塔建つるもの

《『塔建つるもの－宮沢賢治の信仰』（理崎 啓著、哲山堂）の表紙》

　では今回は最終章｢八、みのり｣についてだ。
　ここで、この本『塔建つるもの－宮沢賢治の信仰』のタイトルにある｢塔建つるもの｣が次のようにして出てきた。

　『疾中』には次の詩がある。

　手は熱く足はなゆれど
　われはこれ塔建つるもの

　滑り来し時間の軸の
　をちこちに美ゆくも成りて
　燦々と暗をてらせる
　その塔のすがたかしこし

病気になって体は衰えたが、自分は塔を建ている人間だ。塔が強い光を放って闇を照らす姿は尊いというのである。…(投稿者略)…病臥中の詩は暗い気分が支配的なのに、これは例外中の例外の自己肯定の詩、と谷川徹三は指摘している。…(投稿者略)…
　｢塔｣とは何か。釈迦入滅後、釈迦を慕って仏舎利（遺骨）信仰が現れ、それを納める仏塔が寄進されるようになる。日本の塔婆や五重塔もその一種である。法華経にも仏塔供養の話がある。神力品は、法華経を受持する所は塔を建てて供養すべし、と説いている。

　　　　　　　　　　　　　〈198p〉
と理崎氏は述べていた。この本『塔建つるもの－宮沢賢治の信仰』のタイトルに『塔建つるもの』とあるのだから、理崎氏はこの詩〔手は熱く足はなゆれど〕に強く惹かれているということになるのだろう。確かに、｢病臥中の詩｣とは思えず｢暗い気分｣は露ほども感じられず、理崎氏がこの詩の前に引例している『疾中』所収の｢眼にて云ふ｣や〔丁丁丁丁〕とは全く逆だから、まさにそのとおりだと私も思った。

　そしてこの〔手は熱く足はなゆれど〕が賢治自身の事を詠んでいるのだとすれば、私がそれこそ『疾中』時代の賢治に抱いているイメージとは懸け離れているし、どうも信じられない。それは理崎氏の解説によれば、｢病気になって体は衰えたが、自分は塔を建ている人間だ。塔が強い光を放って闇を照らす姿は尊いというのである｣ということを詠んでいるということだからなおさらにだ。

　となれば、理崎氏のこの論は次にどう展開されてゆくのか楽しみだ。

　続きへ。
前へ　。
　“『理崎　啓氏より学ぶ』の目次”へ。
“岩手の野づら”のトップに戻る。

　なお、ブログ『みちのくの山野草』にかつて投稿した
　　　・「聖女の如き高瀬露」
　　　・『｢羅須地人協会時代｣検証―常識でこそ見えてくる―』
や、現在投稿中の
　　　・『｢羅須地人協会時代｣再検証－｢賢治研究｣の更なる発展のために－』
がその際の資料となり得ると思います。