「仏教史年表故事」１、仏教伝来・仏像礼拝。○５５２年（欽明１３年）百済の聖明王、釈迦仏・幡蓋・経論を贈る。仏像礼拝の可否について論争起こる。※「上宮聖徳法王帝説」では５３８年。
※『上宮聖徳法王帝説』（じょうぐうしょうとくほうおうていせつ）は、厩戸皇子（聖徳太子）の伝記の１つ。現存する聖徳太子伝記としては最古のものである。作者、成立年代ともに不詳。全一巻で、家永三郎の分類によれば五部構成となっている。仏教的事績を主な記録とするが、後述するように一部に日本書紀とは異なる記録が見える。
○５５３年（欽明１４年）和泉国茅渟海に浮遊の霊木を拾い仏像を作らせる。
※茅渟海・【大阪湾】より…大阪平野と淡路島によって囲まれた海湾。古名を茅渟海（ちぬのうみ）といい，難波潟，摂津灘とも称した。明石海峡によって瀬戸内海の播磨灘と，友ヶ島水道(紀淡海峡)によって紀伊水道と連絡する。…
○５７７年（敏達５年）百済王、経論と津師・禅師・比丘尼・造仏師・造寺工を贈る、これを難波の大別王の寺に安置。※比丘尼（びくに）出家して戒を受けた女性，仏教教団の正規の女性出家者。尼僧のこと，単に尼（あま）ともいう。サンスクリットbhikṣuṇī，パーリ語bhikkhunīの音写。日本における比丘尼のはじめは，蘇我馬子が桜井道場で弥勒像をまつらしめた善信，禅蔵，恵善の3人であり，彼女らは神に奉仕する巫女と同じであった。以後，仏教受容は急速に進み，624年(推古32)には尼569人に達した。比丘尼に限らず，古代の僧尼は巫覡（ふげき）的な性格が著しく，仏教的呪力に対する期待から，集団的得度さえ行われた。
