役に立つ愚か者 その一

　現代は違うかもしれないが、80年代までの日本の知識人の間には革命へ強い憧憬を持つ者が多かった。殊に戦後日本の言論界を支配していた進歩的文化人にはその類が大半だったのだ。初版が1981年9月の『イスラムからの発想』（大島直政著、講談社現代新書629）には、彼らに対する手厳しい批判があり、以下の文章だけで言論界の主だった文化人がいかに進歩的に程遠かったのかが知れよう。

―この種の人々は、すぐ「革命」という言葉に感情移入してしまい、「理解」したつもりになるのだから困る。異国の革命であれ何であれ、「理解」はそう簡単な手順では出来ない。まず、自分の「感情」は棚上げして、「事実」を優先させて思考することが、「理解」へ繋がる唯一の道である「認識」の第一歩であることさえ、この種の人々は分っていない…

　だから、その種の人々は中国の「文化大革命」にせよ、イランのイスラム革命にせよ、それが気に入ったとなると、客観的に本質を見定めようとはせず、すぐに提灯持ちをやるのだ。そして、ユートピアと信じたものが意外な結果に終わると、口舌の限りを尽くして自己弁護をやり始めるのである。
　しかも、自分がムードに乗せられたという反省など、ひとかけらもありはしないし、自分の言動が同胞を誤らせたという責任感もない。要するに「居直り」なのである。そして、この種の「居直り」の上手さとなると、その種の知識人は汚職政治家などより、ずっと上手なのではあるまいか!?（140-141頁）

　トルコ史研究家だった大島氏はイラン革命を指摘、旧政権下なら投獄で済んだケースが、今度は「革命の敵」として死が待っていると書く。「そういうところを認識せず、「革命」なら無条件に賛美したがり、革命政権の非道ぶりを、「産みの苦しみ」ぐらいで片付けるのが、わが国のマスコミや進歩的文化人なるものの悪い癖である」、とも氏は述べている。
　大島氏もトルコ革命への評価は少し甘かったが、それでもイラン革命の提灯持ちをした評論家センセイなどよりは遥かに真っ当だ。ネットでもホメイニを讃える者を見たが、学者連中がこの体たらくだから仕方ない。尤もホメイニを擁護していたのは、リベラル気取りの特亜系ネトウヨだったし、日本への破壊願望を革命に託していたのやら。

　進歩的文化人は当然ロシア革命も高評価しており、旧ソ連体制を何かと称賛していた。既に70年代、旧ソ連の抑圧や非人道主義が一般日本人にも知られるようになっていた。それでも社会主義体制を歪めたのは全てスターリンのせいで、レーニンは悪くない…等の論調が80年代までは殆どだった。「大粛清」で悪名高きスターリンなので、この説はもっともらしく聞こえたし、私も何となくレーニンはそれほど酷くないと思っていた。だが、レーニン自身も同類だったのは後で知った。

　実はレーニンが、「新聞記者など全て殺せ！」と言っていたことを私が知ったのは、英国人作家F.フォーサイスが来日時でのインタビュー発言だった。これが正確に何時だったのかは憶えていないが、80年代後半か90年代初めだったと思う。作家になる前はジャーナリストだったフォーサイスも、「もし私がレーニンの立場だったならば、新聞記者など大嫌いでしょう」と言っていた。

　そして作品名は忘れたが、フォーサイスのある小説に、ソ連共産党に協力した内外の知識人たちをレーニンは、「役に立つ愚か者」と冷笑していたことが載っていた。今でこそこの発言はネットでも見られるが、小説を見た時には驚愕した。共産主義の理想に燃え、革命に身を投じたインテリたちが、やがてラーゲリ（強制収容所）に送られ、大粛清の対象となったのは20世紀最大の暗黒史のひとつ。
　革命政権樹立に尽力した協力者たちを、「役に立つ愚か者」と見ていたのは恩知らずそのものだが、革命家と小市民の見方は完全に違う。レーニン自身も相当なインテリだったが、それ故に良心的でも共産主義体制に害毒を及ぼす存在と見ていたのは確かだろう。

　帝政時代からロシアには、反抗分子をシベリアのラーゲリに流刑する制度はあったが、刑は軽く、また監視の目も非常に甘いため容易に脱走できたという。しかし、ロシア革命以降は苛酷なものに一変する。道義的には問題があっても、レーニンの冷笑は確かに的をついている。やがて自分たちを粛清する組織に協力していたのは、「役に立つ愚か者」以外の何者でもないのだから。
その二に続く

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