恋多き女と恋に焦がれる女 その二

その一の続き
　2012年9月12日付けの河北新報の文化・科学面では、瀬戸内寂聴氏の新著『烈しい生と美しい死を』を、氏のインタビュー入りで紹介していた。大見出しが「恋と革命、今こそ伝えたい」、他の2つの見出しは「管野須賀子、伊藤野枝…命懸け闘った女性たち」「国を変えようとした情熱、若い人たちに知ってほしい」とあった。記事での瀬戸内氏のインタビューを引用したい。

「百年前、この小さな国に、恋と革命に命を懸けた女性たちがいた。彼女たちの一生の上に今があることを、若い人に知ってもらいたいのです。彼女たちの生涯はダイナミックですね。国を変えようとした本当の情熱には迫力があります。もし私がこの時代に生きていたら『青鞜』に加わっていたでしょうね」
「残酷な殺され方をしましたが、須賀子や野枝は最後まで人類の幸福を願い、莞爾(かんじ)として死んでいった。一瞬一瞬を真剣に生き、覚悟の上で自ら美しい死を選んだのだと思います」

「原発の問題をはじめ、少しずつ言論の機制が進んでいるでしょう。この状態は昭和16、17年(1941～42年)頃の感じなの。自由にものが言えなくなる、書けなくなる、非常に不気味な空気を感じます。
　再稼働に反対した、嫌だと言った人間がいたことを歴史に残さなければならないと思ったからです(※東京で脱原発を求めるハンストと集会に加わった理由)」
「今こそ若い人たちに、きらきらとした純粋な情熱を輝かせた野枝たちを知ってもらいたい。この本が自分の幸せだけではなく、自分と社会、世界を考えるきっかけになればうれしいですね」

　瀬戸内氏によれば、大杉栄との関係を深めた伊藤野枝は日頃から、「私たちは畳の上でまともな死に方をしない、いずれ権力に殺されるだろう」と話して憚らなかったという。そんな「野枝たちには舌足らずなところがあったけど、志は高い。そういうところに魅力を感じます」と氏。

　これらを見て、伊藤野枝に関心を持ち、氏の新著を読んでみたいと思った人もいるだろう。しかし、私はインタビューを見ただけで瀬戸内氏の作品を見る気が失せた。昨年8月末頃の河北新報にも氏の発言が載っていたが、「(最近の風潮には)軍靴の足音が聞こえる」という決まり文句があり、これで完全に見限った。
　作家特有の美化にせよ、野枝が「美しい死」を遂げたというだけで白々しい思いになる。28歳の若さで撲殺されたのだから、無残な虐殺が実態。まして若いのだから、撲殺では時間がかかり苦しみ抜いた果ての絶命だったのは容易に想像がつく。いかに「畳の上でまともな死に方をしない」と言っていたにせよ、激しい暴行を受けて意志や信念を貫けたのやら。命乞いはしなかったとしても、暴行で顔は歪み、莞爾として死んでいったとは思えない。

　野枝や大杉を殺害したのは甘粕正彦とされており、これは甘粕事件として知られる。このアナーキストカップルだけでなく、当時6歳の大杉の甥も殺され、遺体は古井戸に遺棄された。端から殺す意図があったとしても、撲殺では犯人の加虐嗜好もあったのではないか。小児まで殺害したのも特異だ。
　ただし、このようなアナーキストや左翼活動家への弾圧だが、当時は他の世界でも当たり前に行われていた。アナーキストや無政府主義者のテロ行為は普通だったし、取り締まる官憲も激しい姿勢で臨んでいる。

　アナーキストでも殺さないやり方もあったのでは、と思った人もいるだろう。確かにある。作品に「猫を殺すには鈍器で殴る以外にも方法はある」と書いたのは英国人作家F.フォーサイスだが、英国式は知らないので、インド・中東風のやり方を想像してみた。
　死の寸前までの激しい拷問を加え廃人にする、他に性器を攻撃する、鼻や耳を削ぐ…容貌を台無しにするのは特に女には効果的なのだ。現代の中共も、法輪功女性信者にそのような拷問を行い、生きる屍同然にする。小児は命を取るより視力を奪う。近世までのインド・中東では焼いた鉄串で目を潰す処刑が行われており、盲目にして非戦力化したのだ。ただし、これらの弾圧は日本人にはまず無理だろうが。
その三に続く

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