悪魔の詩

　昨年11月２日、オランダで映画監督テオ・ファン・ゴッホ氏がモロッコ移民の男に殺害され た。彼はその名前通り画家ゴッホの家系であり、イスラム社会を批判する映画を作ったのが原因だったが、既に生前から殺すと脅迫されていたらしい。改めてイ スラム過激派の狂信、凶暴性を見せ付けられた出来事だったが、同じような事件は日本でも起きていたのを知る者は、イスラムに関心がない限り少ないだろう。 小説『悪魔の詩』翻訳者の筑波大学・五十嵐 一助教授(44歳)惨殺である。平成３(1991)年７月12日だ。

　『悪魔の詩』はインド生まれで英国の大学を卒業後そのまま英国籍を取り、英語作家となったサルマン・ラシュディ氏による小説であり1988年出版される。しかし、ムハンマドやコーランを冒涜するものとしてイスラム社会で激しい抗議行動を引き起こし、イスラム各国で発禁処分となる。1989年2月、イランのホメイニは懸賞金まで付けた死刑宣告をファトワ(イスラム法学者の宗教命令)として発する。ホメイニの死後の同年６月イランは「神の名の下で、何人もこの判断を覆すことはできない」 と宣言。作者ばかりでなく、出版社や翻訳者も同罪ということで襲撃対象となる。五十嵐助教授は喉を何度も鋭利な刃物で切られるやり方で惨殺されたが、イタ リアやノルウェー、トルコの翻訳者も襲われ重傷を負っている。五十嵐助教授の死後直ちにイランの日刊紙『サラーム』がこの事件をトップニュースで伝えた。 その論評は「全世界のイスラム教徒にとって朗報である」「イスラム教徒が処刑実行責任者の適当なタイミングを計っていることを世界に示した」というものだった。
　日本のマスコミも『悪魔の詩』翻訳者殺害について、在日イラン人にインタビューを試みたが、「翻訳者は作者同様罪深いのだから当然」「出来れば自分も殺害したかった」が２人のイラン人の答えだった。

　 非ムスリムからすれば狂信と非寛容の極みとしか思えない。いかに教祖を侮辱されたといえ、世界の果てまで刺客を送る宗教は他にあるだろうか？キリストや ローマ法王、釈迦やヴェーダ(ヒンドゥーの教典)、ナーナク(シク教の教祖)を罵倒しても、これらの信徒たちは死刑宣告など決して出さない。イランもイス ラム前のサーサーン朝ペルシアの時代だったら、ローマ人がゾロアスターを侮辱しても暗殺者など送らなかったろう。

　 もちろん全世界のムスリムがこぞってホメイニのファトワを支持していたのではなく、疑問視や反対する法学者も少なくなかった。イスラムといえ一枚岩でな く、派が違えばファトワの無効もありえるのだ。だが、ラシュディ氏への怒りではスンニ、シーア派を問わず、前者の来日パキスタン人もこのファトワを支持し ていた。容易にイスラムを侮辱する者は死、との感情に流されるらしい。オランダのゴッホ映画監督を殺害した男もファトワに従ったのではなく、個人の意志で 行ったのだ。

　ムスリムはよく異教徒にイスラムを理解して欲しい、偏見をなくして欲しいと要求する。だが、彼ら自身は果たして異教徒への理解を実践しているだろうか？「信仰をないがしろにしている」とは、ムスリム移民が移住先でよく口にする言葉だが、このような礼を欠く姿勢ではあまりにも虫のよい要求でしかない。
　数年くらい前に、確かNHK BSニュースだったと思うが、放送していたオランダの学校風景を思い出す。十歳前後のイスラム移民の少年がオランダ人の同級生に「キリストが神の子などおかしい。キリスト教の教義は間違っている」と食って掛かるシーンがあった。オランダ少年は黙ったままだったが、これこそ受入れ先の現地の宗教への無理解と偏見を如実に表している。M.ガンディーさえも、ムリスムの頑なな態度に「ムスリムはインドを共通の家と思っていない」と愚痴をこぼしたくらいだ。

　 ムハンマド自身は公式の場で賛辞を述べる人を雇っており、彼を攻撃したり風刺したりする詩をつくった人物を処分した。風刺詩の作詞者を処刑したばかりでな く、その詩を歌ったり、吟唱したりした歌い手まで殺してしまった事もある。ムハンマドを非難した詩を作ったメディナのユダヤ教徒カーブ・アルアシュラフは、５人のムスリムの刺客を送られ殺害された。