自爆テロリストの正体 その①

　貧しく純粋なイスラム教徒が、やむにやまれぬ思いに駆られてテロに走る―。自爆テロにはしばしば、こうした「美しい物語」が付いて回る。しかし、これは事実だろうか。

　上の文章は『自爆テロリストの正体』(新潮新書、国末憲人 著)のカバー裏からの抜粋。さらに紹介文はこう続く。
「現場を歩いてみると、自爆テロが「貧困」とも「イスラム教」とも関係がなく、「中途半端な若者たちの自分探し」の結果だった姿が見えてくる。「テロリスト」に対する甘い幻想を全て打ち砕く画期的ノンフィクション」
　著者の国末氏はパリ特派員を勤めたこともある朝日新聞記者である。

　 国末氏が9.11その他のテロ事件の自爆犯の生い立ちや人生を調査していくと、「貧しく純粋なイスラム教徒」とはおよそかけ離れた実態が浮かんでくる。貧 しいどころか周囲よりもずっと恵まれた生活を送り、敬虔なムスリムどころかかなり世俗的な暮しをしていたのだ。しかし、何か就職や失恋など個人的な挫折で 精神的に不安定になり、カルトや過激派に引き入れられた結果、自爆テロリストに変貌した、というのが国松氏の結論だ。ムスリムといえば狂信的なイメージが まつわるが、一足飛びにテロリストになったわけでもないようだ。
　
　国松氏はフランスのアラブ系移民を取材しているが、移民の若者が特に挫折感を味わうのは就職や失恋だという。それなりの教養があっても望みどおりの就職が出来ず、白人女性との失恋はいたくプライドを傷付けられる。「アラブのお坊ちゃんが西欧に行って、現地の女性から冷たくされ、『これはアラブ人差別だ』とひがむのはよくあることだ」とルモンド紙の記者は指摘する。
　“現 地の女性から冷たくされた”と書くと、いかにも高慢な白人女が純朴なアラブ青年に肘鉄砲を食らわすところを想像されるかもしれないが、必ずしもそうとは限 らない。男優位社会で男女交際の場がまずないアラブと、女でも自己主張が強い西洋では文化摩擦に近いが、失恋の原因に習慣の違いは大きい。来日したムスリ ムと日本女性の間でもかなり交際のトラブルがあるほどだ。その結果、「これは差別だ」と被害者意識を膨らませるようになる。

　イスラム過激派を研究するモハメド・ダリフ教授によると、普通の若者がテロリストになるまでの変化を五段階に分析している。
①テロを計画する人物が若者を勧誘する
　勧誘の場として知られるのはモスクの中、或いは出入り口で、真面目そうな若者を狙い「真のイスラムはここにはない。私たちと一緒に追求しないか」と問いかける。
②組織の重要性を強調し、服従するよう叩き込む
　勧誘にはビデオが使用され、時には残酷な映像で恐怖と緊迫感をかき立てる。カルト宗教が会員を確保する手法にも似ている。
③死の重要性を吹き込む
　コーランを都合よく引用しながら、「イスラム社会を守るためには殉教を恐れてはならない」と言いつつ、次第に「良きムリスムでありたければ殉教せよ」との論理にすり替える。理想に舞い上がるのはむしろ非宗教的な環境で育った若者だという。
④自分たちの組織以外の人への憎悪を植え付ける
　「組織以外のムスリムは不信心であり、真の教徒ではない」と説き、外部との交流を避け、自分らの組織だけで固まるように仕向ける。
⑤「組織以外の人は殺していい」との倫理に導く
　何故なら“真のムスリム”を守るためには“偽の教徒”を排除する必要があるからだ。

　フランスの著名な評論家ギ・ソルマン氏は、自爆テロリストに共通する点をフィガロ紙でこう指摘した。
「自 爆テロリストで、大学者や知識人といった指導者層に属する人はいない。逆に百姓や労働者といった貧しい階層に属する人もいない。19世紀のアナーキストか らスリランカ、アイルランドのテロリストに至るまで共通しているのは、そこそこの教養を受けたものの、その後社会で進むべき道を見失った人々だ。彼らは個人的な失敗を暴力で購おうとしている」
その②に続く

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