【使徒の働き２章１－２１節】
ペンテコステ、聖霊降臨日の意味について学びます。１章８節「聖霊があなた方の上に臨まれる時、あなた方は力を受けます。そしてエルサレム、ユダヤとサマリヤの全土及び地の果てまで、私の証人となります。」
という約束の言葉が成就した日です。「臨む」、「下る」とは既に内住されておられるお方が見える世界に現れる
事を意味します。
クリスマス、イースターそしてペンテコステと三大祝祭日ですが、私たちにとっては救いの油注ぎ、交わりの油注ぎ、力の油注ぎという三番目の恵みが聖霊降臨です。聖霊は主との出会いを与えて神の子へ新生させ、復活の主との交わりによる聖化をもたらし、そして力の油注ぎによる働き人に変えてくださります。
わたしたちの霊を神殿の至聖所にして永住されます。そして霊だけでなく、聖所である心を満たし、大庭である舌を清めてくださいます。
舌は体の一部ですが、発せられる言葉によって全体に影響を及ぼします。息の語源は霊であることから、本来言葉は霊から発せられることによって創造の力を帯びました。
しかし聖霊に連結されない舌は魂から発せられますので、ヤコブ書３章５節以下で述べられる通りです。
「舌は小さな器官ですが大きな森をも燃やす火であり不義の世界です。人生の車輪を焼きゲヘナの火に焼かれます。」そして８節、「舌を制することは誰もできません。少しもじっとしない悪で死の毒に満ちています」
１４節、その言葉は「上からでなく、苦い妬みや敵対心から生じ、地に属し肉に属し悪霊に属す」とあります。
エレミヤは人の心は何よりも陰険で直らない、それは湧き水の源である主を捨てて、自分でほった壊れた水溜の薄汚いたまり水に根を下ろしているからだと語りました。（エレミヤ書２章１３節）
こわれた水溜とは偶像礼拝であり、被造物である人間の力を結集して天に登ろうとしたバベルの塔建設に代表されます。
この自力依存が混乱（カオス）と分断をもたらしました。神の霊のもとに人は一致と一つの思いをもってアガペの愛に生きるのですが、聖霊による神のいのちを失うと心も言葉も通じ合わなくなります。
しかし、神はこの失われた世界にご自身を投じてくださり、ご自身の永遠のいのちを与えられました。聖霊による救いと交わりと力の三つの油注ぎです。
父、御子、御霊の三位一体の創造主の交わりへと私たちを引き上げ、神のいのちと愛に満たしてくださるのです。
罪によって、この世の霊に支配された言葉は、単に肺からの息によって思いを発する手段だけになりました。そのサタンからの解放のためには、より強い力が必要です。
人間自身から発せられる証言は、この世を支配する霊に太刀打ちが出来ません。
ですから、「兄弟たちは小羊の血と、自分たちの証の言葉によって彼に打ち勝った」（ヨハネ黙示録12・11）とあるように、聖霊から出る力ある言葉のみが勝利させるのです。
神に連結された言葉こそが悪霊からの救いと祝福をもたらします。私たちは自分自身というバベルを根底から悔い改め、自分に頼るのでなく、より深きにおられる内住の聖霊様に頼りましょう。
自分の魂（プシュケ）からでなく、内住の神のいのちの息であられる聖霊（プニューマ）に語っていただくことです。
そのためには自分に頼るのをやめて、自分の内に住んでおられる聖霊様に頼らなければなりません。
自分の弱さを知って、自我と魂が砕かれて、ただ主を仰ぐときに、神の炎の舌である聖霊が語り、爆発的に栄光を現わしてくださるのです。
