見えているもの、いないもの

この物語の中心に居る、ゼンダー夫人（かつては、アイーダ・リリー・タル
という名でヨーロッパでオペラ歌手をしていた）は、主人公の少年、アメディオ・カプランに
向かってこう言います。

　「わたしがいいたかったのは、人の九十パーセントは目に見えないということなの。〈中略〉
人間というのはもっと見えているつもりかもしれないけど、やはり十パーセントしか
見えていないの」

父親が芸術家で、名付け親はアートセンターの館長をしている、アメディオは
その環境ゆえ、同年代の子どもの中では飛びぬけてアートに詳しい。
だから、モディリアーニが誰かも知っているし、ゼンダー夫人の家財処分品の中から
モディリアーニのサインが入った「裸の女の人」の絵が出てきた時も、親友のウィリアムに
裸とヌードは違うと、父親はいつも言っているといい、さらにガラスをふきながら、
アメディオはゼンダーさんの九十パーセントと十パーセントの話を思い出していた。
とつぜん、裸とヌードのちがいがわかった。裸は十パーセントを見せている。
だけどヌードは裸以外の九十パーセントが見えている。アメディオは半分
独り言のようにつぶやいた。「裸とヌードは断然ちがう」


『ムーンレディの記憶』
　　Ｅ・Ｌ・カニグズバーグ　作　　金原　瑞人　訳


引用した箇所は、↑の本の中で、とくに印象深かったところです。
一度読んだだけではわからないところがいくつかあったので、もう一度
図書館で借り直して読みました。

元オペラ歌手だったゼンダー夫人の家財処分品の中に、退廃芸術だと、かつて
ナチスから弾圧を受けたモディリアーニの作品があって、それが、ある家族の
歴史と結びついていたなんて、よくそんなストーリーを思いついたものだと
感心しながら、展開を追いました。

なぜ、その絵が、ゼンダー家にあるのかということだけでも歴史的なおもしろさは
ありますが、それを、アメディオとウィリアムという二人の少年が、ゼンダー夫人に
関わっていく中で「発見」したところが、物語を何重にも読み応えのあるものにしています。


冒頭に記した、90パーセントと10パーセント。

何人に生まれたか、どんな肌の色をしているかなど、目に見えるわかりやすい
10パーセントで、人間が人間を「分け」、レッテルを貼ったナチスの歴史的事実を、
作者はゼンダー夫人を通して、指摘していたのでしょかー。

見えていない残り90パーセントがあることを、「想像」する前に「認識」するようにと
言われているような気が、私はしています。