卒論返却・・・合格です。

奈良大通信教育の卒論が戻って参りました。審査結果通知書とともに。

宅急便配達の予告メールが来ていたので、今日届くというのはわかっていたのですが、結果を見るのが恐くて、気持ちがざわざわしていました。

思い切って封を開けてみると、「90点」との評価でした。ありがたいことです。
例年、80点や90点の方がいらっしゃるのはなんとなく知っているのですが、95点とか100点という方もいらっしゃるのでしょうか？

ともかく、60点以上なら合格ですので、残りのスクーリングを仮に受けられなくて卒業できないとしても、来年度は学費19万円を支払わずに済みます。これで一安心です。

卒論のテーマは、後日改めて紹介できればと思いますが、大まかにいうと、古墳時代に祭祀に用いられた「子持勾玉」の出土地についてです。
子持勾玉は、勾玉に子どもの勾玉がいくつもくっついたような不思議な形をしていて、全国でも500個足らずしか発見されていません。多くが、単独出土（１個しか出土しない）です。
結構大きいんです。だいたい、10cm前後はあります。
不思議なことに、古墳内部からはほとんど出土しません。

奈良県の三輪山周辺（大神神社＝大和国一之宮）で子持勾玉が多く出土しているというので興味を持ち、調べてみると、特に東国で出土が多く、一之宮など古社の境内や周辺の遺跡で出土しているという特徴がありました。
全体でみると、東日本で多く出土しており、西日本では少なくて、ただ、今世界遺産登録を目指している沖ノ島ではたくさん出土しています。

卒論では、東国の子持勾玉出土地の特徴、共通性などについて現地を調査しながら考察しました。
詳しい内容については、別の機会に紹介できればと思います。

現地調査前に現地の博物館に問い合せて所蔵を確認したり、博物館訪問当日に実際の所有者が新しくわかって、その日にいきなり所有者のお宅を訪問して上がり込み、貴重な子持勾玉を見せていただき、手に取らせていただくという経験もできました！そういった、地域の方々との触れ合いも、私にとっての大切な財産になりました。

奈良大学の現地・現物主義を実践できて、卒論執筆を通して本当によい経験ができました。
卒論の指導教官のT先生は、演習のスクーリングも受講させていただいたのですが、その際の、「現地を見て来てください。」という言葉が、文献史学をやってきた私にはとても新鮮で、大きな刺激を受けました。

これからも、現地に行き、現物を見るという行動力は大切にしていきたいと思います。

卒論では、子持勾玉そのものについてではなく、その出土地について考察しました。
一之宮でいうと、東国では、武蔵国の小野神社、常陸国の鹿島神宮、陸奥国の都々古別神社（福島県白河市）などの周辺で出土しています。二之宮や式内社（延喜式神名帳にも載っている古い神社）ですともっとたくさんになります。
こうした子持勾玉が出土しているということは、その土地が、古墳時代・５世紀頃からずっと祭祀の場であったという証拠になります。
私はもともと神社は好きではなかったのですが、そんなに古くからそこが祭祀の場であったのかもしれないと思うと、あなどれないなと思うようになりました。
神社もいろいろで、最近できた神社（例：明治神宮や靖国神社など）と、式内社や一之宮のような、1000年以上の古い由緒をもつ神社とは、一緒には論じられないとは思います。

子持勾玉出土地については、まだ調べきれていない所もたくさんありますので、これからも、暇をみつけて旅に出たりして、調べていきたいと思っています。

卒論完成まで多くの方々にお世話になりました。感謝しつつ、今後、この経験や研究成果を還元・発展させていきたいと思います。



昨年のお彼岸に奈良日帰り弾丸ツアーを決行した際に見た、桜井市立埋蔵文化財センターの企画展「魅惑の玉」で展示されていた子持勾玉です。


大神神社でこの子持勾玉が購入できます。

今日はこのへんで。

追記：子持勾玉について、いろいろご存知の方がいらっしゃいましたら、ぜひ、ご教示ください。よろしくお願いいたします。

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