『マンガ嫌韓流』(5)vs東亜日報・權五（後）

『マンガ嫌韓流』,雑誌やテレビでも取り上げられたり
あの朝日新聞の書評でも紹介されるなど，
ネットの知真韓派・嫌韓派のみならず一般にもその存在が
知られるようになってきました。
その『嫌韓流』，私がその存在を最初に目にしたのは
人気嫌韓サイトでの紹介記事で，
熱狂的な支持カキコミが寄せられているその様子に
かつて福知山線脱線事故の記事を書いたときに
「便乗置き石犯は中国の反日暴動と同じで日本人の思考ではない。
　在日朝鮮人は反日教育を受けているので注意せよ」という
カキコミをもらい憤慨した身としては，かなり嫌な思いがしたものです。
実際に読んでみると意外とまともな内容で，
韓国の実情や日韓の歴史でマスコミが触れない部分を知ることは大事だと
思ったものです。
ただ，ここで書かれた描写や“事実"を鵜呑みにして
「韓国人は理屈が通じない粗暴な人間だ」
「日本人は占領中も何も悪いことはしていない」と
妄信していいのか？という意味で，当ブログでは

『マンガ嫌韓流』を斬る(1)イメージ操作やめぃ！
『マンガ嫌韓流』を斬る！(2)ねつ造とはいわないけどさ
『マンガ嫌韓流』(3)vs金英達

を書きました。今回は

韓国と日本国 權 五, 若宮 啓文 朝日新聞社

を紹介した『マンガ嫌韓流』(4)vs權五（前）のつづきです。


（p.153）サッカーＷ杯日韓共催に関連して。
●今から考えると，全部韓国がやることになってたら韓国は財政的に破綻してますよ。（中略）「上岩(サンアム)スタジアム」というメインスタジアムは，中国の有名な映画監督張藝謀(チャン・イーモウ)を呼んでオペラの野外公演をしたんだがあまり役に立ってない。済州島のスタジアムにも行ったことがあるんだが，広告がつくおかげで経済効果が何兆円もあると行っても，本当かどうかとみんないぶかってますよ。
（そもそも日帝時代では人が集まること自体が「危険」とされていた）
お芝居があるときは見張りの警官がついて，不穏なことがあればすぐに摘発してしまう。酒席で無礼講をやるとその雰囲気の中で政治的に威勢のいいことも言うわけで，その場では許されるんです。こうした酒席の慣習を利用して権力に反抗するということが韓国ではあったし，さらにこれを取り締まるという悪循環があった。

(p.167)「戦後５０年は日清戦争１００年」
●日本の事実上の保護国となった１９０５年，日韓保護条約（第二次日韓協約）を暴露した『皇城新聞』の社説が韓国では有名な「シーイルヤパンソンテーコク」ですよ。「是日也放声大哭」，「今日にいたって(人が死んだときのように)大声で泣く」という意味。韓国の高校生もみんな知っている。元の漢文は知らないだろうけど。
（中略）このころの韓国のリテラチュア（書かれたもの）で，今の人たちの記憶に残っているのはこの社説くらいですが，これは国家戦略ではなく慟哭にすぎません。
同時期，すでに日本では『吾輩は猫である』もあるし，上田敏の翻訳詩集『海潮音』もある。文学を読んでいる民衆と，漢文だからほとんど読めない「シーイルヤパンソンテーコク」のように嘆くこと以外にできることを知らない民衆，これは大きな違いですよ。

(p.173)二次大戦の終戦前後の韓国活動家・政治家の話
●（1919年朝鮮本国内で三・一運動が起こり，これをきっかけに上海に独立を目論む臨時政府ができた。）この臨時政府が立ったときに，立役者の一人である金奎植(キム・ギュシク)に徐載弼(ソ・ジェピル＝アメリカに永住)が書き送った「新しい政府ではこれに気をつけてくれ」という１３項目が書かれた書簡があるんだが，その１つに「１０年間は複数政党制を導入するのはやめなさい」というのがある。韓国が政治的に訓練されていないことの自白みたいな話です。
日帝からの解放後，銀行総裁も大学総長も出せないのに政党は２００を超すくらいすぐできるような国だから，複数政党制による民主国家になるには非常に未熟だったと解放前から独立運動家たちも見抜いていたんですね。

(p.233)●韓国政治の章を締めくくりながら私は１つの言葉を韓国にあててみたい。「デジャビュ」。今日の韓国の民主政治，共和政治は，自覚的に自己改革として闘い取ったものではないし，またそれをやった経験もないのに，疑いもなくそれを昔からやっていたように錯覚しながら，ワッショイワッショイ，相手を貶めるだけでつとまると思う政治です。李朝からの原形を維持するために「外来」を拒否する民族性が見えるというもう１つの錯覚を伴う民主主義でもあります。ちなみにデジャビュには，既視感の錯誤とともに陳腐で旧態依然だとの意味もあるそうです。

(p.240)日本代表として五輪マラソンで金メダルを獲得した孫基禎選手の扱いについて
●これにまつわる面白い話があるんだ。
ベルリンにあるオリンピックスタジアムに，メダリストを記念する碑があるんだが，そこには「KITEI　SON，JAPAN」となっていた。ドイツを訪問した韓国のある国会議員が，碑を「KOREA」に修正するというパフォーマンスがあった。しかしドイツも偉いもので，「記録は正確に」ということでもとの「JAPAN」に戻したそうですが。

(p.241)●今の韓国大統領の盧武鉉(ノムヒョン)さんは，「外国なんて行ったことない」と平然としていて，それが韓国では「愛国者」と認識されたのか，大統領にまでなってしまった。(ブッシュ大統領だって当選するまでヨーロッパにも行ったことがないんですから)韓国という国はまあそれほどの大国じゃないけれども，それでも一応それなりの国の長になれる人というのは，いくらかの資格は公認されなければだめだと思う。それなのに外国経験がないということがプラスの資格になっているんだから，韓国の実態とその政治意識には考えられない乖離があるわけだ。

(p.244)●韓国では私のように日帝時代に生まれて日本語が話せる世代は，何か悪いことでもした世代のように言われているが，私は日本語のおかげで，韓国語だけでは読めない多くのものを読むことができた。私の知的水準は大したものではないが，それによってちょっとは広くなったと思っている。
(中略)福沢諭吉はベストセラー『学問のすゝめ』を打って，そのお金で慶應義塾をつくったと聞いています。福沢ももちろん偉いけど，ほんとに偉いのは，それだけのものを買った日本の読者だと思う。韓国が誇りにしてやまない「独立」という言葉は福沢諭吉の翻訳語です。韓国ではまた「漢字はいけない」と言われるが，西洋の思想を吸収する際に漢字が果たした役割は大きいんだ。
などなどなど。

●いまイラク戦争後の占領統治問題で，日本の戦後，アメリカが統治に成功したといわれ，アメリカも主張していますが，あれは日本よりも解放後の朝鮮半島こそ比較すべき状態だと思いますよ。
日本の植民政策はいいこと「も」あったと言いましたが，全体に，非常に悪い植民地統治だったという証拠は解放後に出てきたんです。日本人がみんな帰った後，大統領になりたい者はたくさんいたけれど，朝鮮銀行の総裁になれる者は朝鮮人にはいなかった。これはただ国籍が朝鮮だということだけで務まることじゃないですよ。（中略）
日本は戦争には負けたけれど，占領下日本で蒋介石は賠償を取らない，アメリカも取らない。連合国が取らないんですよ。私ははっきり言えるが，あれは占領なんてもんじゃないですよ。日本の被占領期には，日本銀行総裁も，日本の裁判長も，日本の総理大臣も皆天皇が指名しているでしょう。占領側は軍票も作らなかった。占領下日本では近代国家のためのインスティテューションがあった。だから「占領軍」下でありながら枠組みは戦前の続きなんですよ。
いっぽう韓国の場合，米軍は「解放軍」でありながら韓国人には何もやらせなかった。軍政が直接統治しなければやっていけなかったというのは，解放後もそういった近代国家運営のためのノウハウ，リーダーシップが育っていない状態にあった。それが今のイラクと大変似ているのではないかと思うわけですよ。
それは日本３６年の植民地統治の結果なんだ。韓国以上に日本人の元で学んでいた者をみんな切ってしまったのが北朝鮮です。日本の元で官吏の召使いをしていた程度の者もみんな親日派として粛清したから，よけいに北には何もないわけです。（p.101-103）
※日本に統治されている間はよかったが朝鮮人に任せた途端
　ボロが出たという，かの国の当時のポテンシャルの低さ暴露。
　ただ，朝鮮人が自分で統治できない状態で朝鮮を手放したから
　日本の朝鮮統治政策が悪いと言われても…。
　全国に学校を設立して教育インフラを整備したのに，
　そこまでしてやって必要なレベルまで育たなかった，または
　学のある人たちを親日派として切った（or逃げられた）のは
　朝鮮側の責任だと思うんですが。

■ともあれ，こんなまともな感覚の人がまともな考えを
発信できるようにならないかぎり，韓国とはまともにつきあえないでしょうね。
※それを日本側から側面支援した朝日などマスコミの責任も
　大きいわけですが。この本にはその流れが朝日自身の手で
　(自慢げに)書かれています。

この本自体が韓国の人がまともだという
イメージを与えるための朝日の策略か…なんて
思ったりもしますが，語っている人はまともでも
どう語ったって書く対象の韓国の内情がすさまじいですからね。

日帝時代を経験して真実を知っている世代がやがて消えていけば
それこそ捏造の「正しい」歴史がデフォルトになるわけで
恐ろしい話です。

東亜日報も，こんな立派な社長さんがいらしたというのに，
「息をするように嘘をつく」捏造報道に励んでおられますね…。
「「あしたのジョー」の巨匠、千葉徹也氏が来韓」（東亜日報）
嫌韓流について
「そのマンガについてはよく分からないが、韓国文化を悪く話してはならないと思います。日本には多様な文化が共存しており、日本人の血は中国、韓半島、アジア国家がそれぞれ４分の１で、残り４分の１だけが日本原住民です。文化を尊重して交流しなければなりません。その本はそういうことをよく分かっていない人が書いたようです。日本の作家を代表して謝罪します」
東亜日報の報道について（有限会社ちばてつやプロダクション）
東亜日報から取材を受けたことは間違いありませんが、「嫌韓流」という作品について、そのインタビューの席上で質問された事実はありません。
また、その記述の中に「日本の漫画家を代表して謝罪します」という表現がありますが、当然そのようなことを言う権限などありませんし、事実話しておりません。

このp.252で紹介されていた魯迅の短編
「賢人と馬鹿と奴隷」を，改めてかの国の人々に捧げたいと思います。

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マンガ嫌韓流 山野車輪 晋遊舎	韓国人につけるクスリ ―韓国・自覚症状なしのウリナライズムの病理 中岡 龍馬 オークラ出版	好きになってはいけない国。 ―韓国発!日本へのまなざし 菅野 朋子 文芸春秋	徹底検証!中国・韓国の歴史教科書―彼らは、なぜ反日運動に生命をかけるのか? イースト・プレス特別取材班 イースト・プレス

㈱晋遊舎「マンガ嫌韓流」公式サイト




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