喜多郎さん

お祭りの最終日、喜多郎さん登場、８８以来です

パートナーはファーイーストの頃から、存在は知っていたようだが

やはり、ＮＨＫのシルクロードからですね

震災で二人の友人を亡くされたようで

彼のメッセージは、ぐっときました、言葉だけでの人も多いのですものね

雨も時々小降りで、天の助けですね

笛の演奏は、デニスさんの肺活量にはかなわないけれど

喜多郎さんのエレキは、私にとって最高だった

音楽はあまり分からないけれど

ドン、ドン、ドン、ドン、、、、と響く音は太鼓のようで

今のトランスのはしり、アナログのような音で心に響き

いつまでも聞いていたいようでした

８９年に出産の為、バンクーバーに滞在中

聞かせていたのが、地元のヒーリング系のショップで購入したＫｉｔａｒｏのテープと

パートナーが好きなローリングストーンズ

息子はどうやらロック系

主催者のセブン（ピンクのＴシャツ）と帽子を被ったパートナー（にんじん）

街暮らしと山暮らしだけれど

フリーダムを追求た音楽好きのセンスは、何だか似ている

喜多郎さん、昨日は大町でコンサート

http://www.dia.janis.or.jp/~geo1/kitaro/

演歌の十津川村とは違いますね

喜多郎さんの居た八坂村でも、震災後、人が移住しているよう

フリーダム

周囲から束縛されずに言論、表現、思想などを表明でき

痛み、苦しみ、差別、飢餓などから解放される

フリーダム、この言葉を強く感じた　いのちの祭り２０１２

２つのステージの間には池があり、それぞれにくつろぎながら

音を楽しみ、空間を楽しみ、静かな気配を楽しむ

事細かな注意、アナウンスなど何もないけれど

聞こえる音で、ステージに人は集まり

夜明けまで楽しめる、カフェバーもある

祭り広場には、ハプニング

大人も子供も一緒に

叩いて楽しみ、観て楽しむ

広大な富士の裾野に、タウンができた

争いも無く、事故も無く、大声で騒ぐ人も無く、天候もそれなりで

それぞれが、マナーを守りながら、勝手に楽しむ

ナチュラル系のファッションが多く

衣食住を意識始めた、団塊の次世代が多かった

自由には責任が有る

サブカルチャーが、少しずつ一般的になって来た

音楽の力

　いのちの祭り’８８は反核をテーマに

部族と呼ばれた人達のスピリットで始まった

それから思うと、今回はオートキャンプフェスティバルのようだった

多くのキャンパーはいのちの祭りの意味を知らない世代、一般人

今回はフクシマの事もあり

音楽を通じて部族の意識が、一般社会に広がる事を願う

レインボーステージ

ピースドーム

いつもBGMのように音楽が流れていた

特に有名な外国のミュージシャンが来るわけでもないが

音と音がシンクロしたりして、ゆったり流れていて

何だか、スローに時が流れ、とっても静かな平和な空気に包まれていた

日常の疲れを音楽で癒す、自然の中、騒音のない世界に浸れる

私は夢中になるほど音楽好きではないが

カッコイイ人、お洒落な人、素敵な人、観ているのが大好き

勿論、ジャンルに関係無く、好きな音もある

その一人がPJ

パートナーが昔、仕事で少し関わったレゲエ界のプリンスだったPJ

個人的な付き合いはないけれど

にんじん、久しぶりとステージから言われ

パートナーは、裏方冥利につきると言っていた

PJは沖縄で暮らし、商業主義システムをあまり頼らずに

自分の音楽で生きて行くようだ

彼の成長を観るのが楽しみです

日本中には、田舎暮らしをするミュージュシャンが多い

有名人に頼らなくても、音楽も地産地消できる時代になったのですね

音楽の力を改めて感じたお祭りでした

懐かしさに包まれて

 

ふもとっぱらキャンプ場、入場は八時、関係者以外はまだ少ない初日

富士山は雲に覆われて姿は見えないけれど

この眺め、何だか懐かしい

カナダのポーラの自宅からの眺めと似ている

なだらかな丘のドームハウスから見るビューと似ている

初めて来たのに、懐かしい、何だか故郷に帰った気分

険しい山に囲まれた、アジアの山岳地帯のような十津川

広大な丘陵地に、さえぎる建物の無い富士の裾野

久しぶりにカナダのドライな空気に包まれたようだった

そう、私の懐かしい未来がここに、祭りにあった

 

いのちの祭り 2000

捜し物は、捜すのをやめた時に見つかるもの、、、、

祭りの写真が見当たらなかったのに、先週息子が来て整理の最中

何度も捜した場所から、出てきた

2000年のお祭りは鹿島槍のスキー場で

カナダからちょっと精神的に病をして帰国直後

美麻の友人を訪ねて、お祭り会場へ下見して、キャンプ場所を

当日、ここに行くと友人達が既に来ていた

感性の似た者は、やはりここを選ぶのかと

会場は広く、山を眺めながら下の広場まで散歩

カナダの疲れを癒し、久しぶりの異空間にほっとした

ティピやパオ、見ているだけで楽しい

コンサートステージ

ショップも並び、山中に出来たエコタウンのよう

この竹仏堂さんがチャイ屋もしていて

毎日、ここに座ってくつろいでいた

いのちの祭りを、知っている人は少ないだろうけれど

この2000年のお祭りは、多くの若者が都会から来場し

キャンプしながら、コンサートやショップが並ぶお祭りは

すっかり定着したように思う

衣食住の基本や、物質社会、精神性、、、ワークショップも多く

遊びと学びと喜びのお祭り

 

いのちの祭り ’92 元気村

1992年のいのちの祭りは、愛知の旭高原の元気村

この年は息子も3歳になり、車で初めて遠出

東京の福生から会場まで、途中のキャンプ場で一泊した

祭りの写真が、一枚しかなく、祭りも台風襲来で、記憶があまりない

途中で建物に避難したけれど、パートナーは新しいテントを試すと言って

テントで過ごしていた、無事だったけれど、何と言っていいやら

ただ、この祭りは私達にとって、大きな転機のきっかけだった

祭り会場の駐車場で、友人の森水沙ちゃんとばったり

彼女達は当時、十津川村に住んで居て、六ヶ所でも逢い

パートナーに会った頃に彼女にも出会っていて、古くからの友人

特に連絡を取り合う仲ではないけれど、共通意識や感性が近いのか

旅の途中のバリ島でも、偶然に出会っている、不思議なご縁です

パートナーの友人も本宮に住んでいたので、田舎暮らしの場を探しに

祭り後は、十津川へ、熊野灘の林で、一泊しながらの道中でした

森さん達は、片川に住んでいて、今では私のジョグコース

本宮から葛川を抜けて来たので、十津川の印象は、まさに秘境

大野線に入っても民家は見えず、こんな場所に人が住んでいるのか？

そして3日間位の滞在中、ずっと雨、出かけたのは温泉だけ

それなのに、パートナーは十津川に決めたと言い

翌年の5月に森さんを頼って引越し、今の場所に落ち着いて20年

いのちの祭り’９３は阿蘇の天草で開催され、その後は後継場所がなかった

天草には参加していないけれど、十津川の暮らしが

私達にとっては、いのちの祭りのようでした

いのちの祭り’91 六ヶ所

いのちの祭り’９１は使用済み核燃料の再処理場建設地の六ヶ所

結局1993年から建設され、2兆１９３０億円も費用をかけ、未だ完成していない

お盆前の開催だったように記憶しているが、新幹線など切符は取れず

あの頃は、長距離バスなど無かったような

パートナーは免許を持たないので、慣れない私の運転は無理

六ヶ所行きのツアーバスが出ると知り、キャンプ用具は友人に頼み、参加できた

当時の情報は、自然食品店や、友人からのネットワーク

牧草を借りての祭り、施設は何も無かった

笹を刈り、使える木材が用意されていたので、それぞれが

トイレも穴を掘り、笹で囲んだ

ほとんどパートナーがしてくれたと思う

寒かった、それでも３千人くらい集まった

温泉行きのバスも出て、小さな村が出来たようだった

２歳になったばかりの息子は、何も記憶は無いだろうけれど

体感しているので、脳裏のどこかに刻まれているだろう

祭り後も、女性達だけのキャンプが続いたりしたけれど

再処理場の建設は、始まった

部族の女性と、私は言うが、コミューンを支えていたのは女性達

このころから、女性達のパワーは社会運動にもなり

今の脱原発抗議行動も、多くのウーマンが原動力になっていると感じる

母性の感性が、政治にも絶対必要になっている

いのちの祭り '90

いのちの祭り８８は、一万人を集めて、新しい祭り文化となっていった

最後のオールナイトは、8月8日の末広がり、喜多郎がしめた

週刊朝日かな特集され、ゴミひとつ落ちていなかったと、記載されていた

そして、祭りは90年の大仙（鳥取）へと続く

私はこの間、妊娠中に2ヶ月もネパールに行き、出産をカナダでし

帰国後は、福生市に住んでいた

祭り主催者の青山さんと山田魂也ことポンちゃんが、福生の友人と我家に

大仙の祭りまで、間があき、皆の意気をあげるのに、東京でしたいと

福生は、カニ坂公園で祭りをしていたので、場としては都合良い

カニ坂は、住宅街も近いので、川沿いの新しい公園を借りた

息子も小さく、大仙には行けれないと思っていたけれど、思わぬいのちの祭り

ところが、急だったので警察や住民への根回しをしなかった

ネットも無い時代、まさか大勢来るとは？と言うのが本音

今ではエスニック風ファッション何て普通だけれど、当時はまだ一般的ではない

若者が集まっているならともかく、髪を伸ばした中年が変な格好をしている

前夜から車で乗り入れ、まるで川原乞食のように見えたのだろう

土手側には団地もあり、婦人達が何だろう？と言う顔をして眺めている

中断はされなかったが、警察に通報され、カニ坂まで貸さないと言われる

市役所へ平誤りに行き、何とかカニ坂は続けられることに

あれから22年、伊勢のお祭りもそうだが

音楽とエコスタイルのお店、大きな祭りになるとセミナーやワークショップ

クラフト中心のお祭りなど、このスタイルは全国に広がった

フクシマの事故で、脱原発は一般的になっているが

いのちの祭りの普及は、多くの若者から次世代へと

その意識の繋がりは、末広がりになっている

ファッションも思考も多様化し、長い年月を経て

自由とは何か、民主主義とは何かを、それぞれの人が考え初めている

いのちの祭り ’８８

 12年ぶりに開催される命の祭り２０１２http://inochinomatsuri.com/

初めてのいのちの祭りは1988年、八ヶ岳で開催された

この祭りの記録は、プラサード書店発行の一冊の本にまとめられている

当時、長期の旅から帰国、国立市に住みだした頃で

パートナーは、バンドの関係で、このまつりの会議に参加していた

彼自身も、生きる事の意味を追求していて、コミューンを旅していたので

祭りの趣旨、NO　NUKES　ONE　LOVE　をテーマに

福生でも祭りを立ち上げていて、来年で30回を迎える

私も19歳で知り合った人から、日本の部族、コミューンの事を知り

西表や奄美で、祭りの主催者達とは出会っていた

この祭り以前から、諏訪瀬島や長野の実麻などでは、お祭りがあったけれど

大きな祭りは初めて、場所が中々見つからなかった

結局、有料の場を借りるしかなく、入場料とっての祭りになった

彼らのような人達をヒッピーと呼んでいたけれど、今ならエコロジストと言える

反体制と言っていたけれど、人権を主張しているクリエイターと言える

あれから、原発は５４基にも増え、起きてしまったフクシマの事故

今、集まらなければという思いは、皆が感じているだろう

当時の主催者は何人も亡くなっているけれど、祭りが立ち上がったのは嬉しい

私は音楽に関わっていないし、祭りでショップを出すわけでもない

ただ、祭りの雰囲気、その場に居たい、ただそれだけで心がほっとする

親しい友人が居るわけでも、逢いたい人がいるわけでもないが

二十歳の頃から見て来た人に逢うと、ほっとする

私を覚えていなくても、私の名前など知らなくても

ただその場で、同じ時を過ごし、同じ思いを過ごすだけでいい

皆に出会えたから、私は私として生きて来れた

私にとっても、いのちの祭り

いのちの祭り 2012

　http://inochinomatsuri.com/

12年ぶりのいのちの祭り

1988年にNO NUKES ONE LOVE で始まった

私はこの祭りの主催してきた人達を、19歳の時に知りました

群馬の片田舎、農家に生まれ育ち、社会意識など全くなく

ただ、普通と違う自分の環境から、自分の人生を捜していた

今思うと、出逢うように導かれていたのかも

多様性の価値観と、共通意識

私は彼らのサブカルチャーに、真実を感じた

自分が自分であることに、怖くないと