これは、
絹の布（大島紬）に墨象を書いたものです。
「ふくさ」を作るために
絹の布を裁断し 模様を特別な液で書いて
それを”草木染め”で綺麗な色に染める、
知り合いの方のお手伝いで書かせてもらいました。
どんな色に染まって、書いた模様がどう出るのか、
とても楽しみです♪
布に書くのは初めてだったので
出来上がりがちょっと不安ですが、、、
うまくいくといいです。
それにしても、草木染めでふくさを作る、なんて、
素敵なアイディアですね。
日本独特のものだと思うので
外国の方へのプレゼント
などでも
喜ばれるかもしれませんね～
美峰
【 夜をこめて 鳥の空音は 謀るとも
よに逢坂の関は 許さじ 】
清少納言 百人一首６７
＜読み＞
よをこめて とりのそらねは はかるとも よにあふさかのせきは ゆるさじ
＜訳＞
夜がまだ明けないうちに、鶏の鳴き真似をして人をだまそうとしても、
函谷関（かんこくかん）ならともかく、この逢坂の関は
決して許しませんよ。（だまそうとしても、決して逢いませんよ）
ある夜、清少納言のもとへやってきた大納言藤原行成は、
早々と帰ってしまいました。
翌朝、「鶏の鳴き声にせかされてしまって」と言い訳の文をよこした行成に、
清少納言は「まったく、嘘でしょ。中国の函谷関（かんこくかん）の故事のような、鶏の空鳴きでしょ～」
と答えます。
「函谷関の故事」というのは、中国の史記にある話しです。
秦国に入って捕まった孟嘗君が逃げるとき、
一番鶏が鳴くまで開かない函谷関の関所を、部下に鶏の鳴き真似をさせて開けさせた話し。
よに逢坂（あふさか）の関は許（ゆる）さじ・・・
「よに」は「決して～」という意味です。「じ」に掛かります。
「逢坂の関」は男女が逢って過ごす「逢ふ」と意味を掛けた掛詞です。
”「逢坂の関」を 通るのは許さない”、という表の意味と”あなたが逢いに来るのは許さない”
という二つの意味を掛けています。逢坂の関は 今の滋賀の大津にあります。
頭が良くて 男勝りの清少納言・・・・行成はたじたじでしょうね。
今の時代なら絵文字で 
←こんな感じかな
美峰
五體字類 という辞典で、漢字の楷・行・草・隷・篆書の五体を
歴史書家の書いた古典から採って載せている辞典です。
同じ漢字の楷書でも 何種類もある、というわけです＾＾；
辞典に出てくる最初の漢字、「一」・・・漢数字の「一」ですね。
楷書で少なくとも三種類載っています。
開成石経の「一」、六朝諸碑の「一」、そして九成宮醴泉銘の「一」、と
それぞれ書き方に違いがあります。
私たちが手本の無い状態から書くときは
これで調べて、集字をして どれで書こうかな～と考えて書くわけです。
お手本を見ながらも、分からない部分をこれで調べたり、
他にどんな書き方があるのか調べるのにも 使います。
５１６１の漢字、さらに その五体で４７５４７字が納められています。
私は 中学になる前に 特待生まで上がってこれ以上級はあがりませーん＾＾：だったので、
そこからは 古典の楷書 行書を習っていました。
小学生では 書の歴史なんか全然分からずに ただ教えられた通りに書いていましたが、
今でも楷書を書く時は ”九成宮醴泉銘”（略してキューセイキュー）の書き方で自然に書いています。
今は 書の歴史にも興味があるし、色々な古典も勉強中ですが、
あの頃習っていた九成宮の 筆の入り、はらいが 胸がスッとするような美しさがあり好きです。
美峰
漢字の 「和」を
墨象でアレンジして書いた作品です。
ほっこり和（なご）み の 「和」というより、
ちょっと迫力があるかな～＾＾；
だから、 「ＷＡ」 と付けました。
和の漢字に意味をもたせて書いたわけではなく、
漢字そのものの カタチが面白くて、
書いてみた、というより 描いてみた というかんじです。
五體字類 という 書体辞典で調べて 書くものを決めています。
この辞典は 調べ物に使うだけでなく、
ずっと見ていても飽きない、歴史書でもありデザイン画集でもあり、
とっても面白い本です。
それについては また別記事で
和の墨象で、迫力の「ＷＡ」 でした
美峰
今月 松崎の侘助で行われていた
尾崎直巳さんの個展。
盛況のうちに終了されました。
枠に捉われない、自由で力強い作品が並んでいました。
尾崎さんご本人も とても魅力的な方で 私はファンになりました～
また、お住まいになられていたアメリカの写真も、興味深かったです。
書いたり 創り出されたモノって、
作り手の人となりも垣間見ることができるんだなって
改めて思いました～
我を振り返ると、なんか 恥ずかしい気持ちになるね
美峰
