Google【佐野真一 東京国際ブックフェア】=2010-7-8

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セミナー・イベント - 第17回 東京国際ブックフェア(TIBF2010)
東京国際ブックフェア(TIBF)は日本最大の本の展示会です。本の仕入れ・注文・購入、著作権取引に絶好の場です。 ... 佐野 眞一 氏. 7月8日（木）10：30～12：00 グーテンベルクの時代は終わったのか ノンフィクション作家 佐野 眞一 氏 ...
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過去最大 ! １０００社が出展 【３０％増】
佐野眞一氏の基調講演を皮切りに、今年も充実の３２講座が用意されている。 ...
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第17回 東京国際ブックフェア(TIBF2010) - 書店への営業、版権取引 ...
佐野眞一氏、姜尚中氏、浅田次郎氏など豪華講師陣による専門セミナー最新情報を ...
www.bookfair.jp/
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第17回 東京国際ブックフェア(TIBF2010) - 書店への営業、版権取引 ...
東京国際ブックフェアは日本最大の本の展示会です。本の仕入れ・注文・購入、著作権取引に絶好の場です。 ... 佐野眞一氏、姜尚中氏、浅田次郎氏など豪華講師陣による専門セミナー最新情報をアップしました！＜お申込み受付中＞; 2010.03.18. ...
web.reedexpo.co.jp/tibf/ - キャッシュ




佐野眞一
昭和28年12月東京有楽町での街頭テレビに見いる群衆の光景です。 右端に 『聖衣』という映画の看板が見えています。 ..... ということを、あらためて申し上げたいと私はおもいます。 ──終── （東京国際ブックフェアでの講演を採録編集したものです） ...
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TweetBuzz - セミナー・イベント - 第17回 東京国際ブックフェア(TIBF2010)
RT @heibonshatoday: 7月8日木～11日日に開催される、第17回東京国際ブックフェア。今年も弊社は参加します。講演会等の告知はこちら。佐野眞一さんの基調講演「グーテンベルクの時代は終わったのか」をはじめ今年もてんこ盛りです→ ...
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東京国際ブックフェア2010に出展します « マガジン航[kɔː]
2010年7月4日 ... まもなく7月8日（木）から「東京国際ブックフェア2010」が開催されます。「マガジン航」の発行元である ... ネットワーク時代における出版の統一場理論 · ノンフィクション作家・佐野眞一氏、柴田秀利を語る · いまそこにある未来 ...
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Twitter / Arai Kaoru: 東京国際ブックフェアの基調講演は佐野眞一氏 ...
東京国際ブックフェアの基調講演は佐野眞一氏「グーテンベルクの時代は終わったのか」7月8日（木）10：30～12：00 http://bit.ly/13x6JB おもしろそうだが午前中開催というのが難.
twitter.com/araikaoru/status/16437320905 - キャッシュ




2010．5．30 第17回 【東京国際ブックフェア】のお知らせ ...
会期 ： 2010年7月8日［木］～11日［日］ 会場 ： 東京ビッグサイト主催 ： 東京国際ブックフェア実行委員会 / リード ... 佐野 眞一 氏の基調講演はじめ、書籍・出版に関する様々な話題を網羅した 計24講座の専門セミナーも開催！ ...
ginrei.air-nifty.com/kujaku/2010/05/post-f4f3.html - キャッシュ




印刷ジャーナル - 【news】東京国際ブックフェア、7月8日から開催
2010年5月31日 ... 第17回東京国際ブックフェアが、7月8日から11日までの4日間、東京ビッグサイトにおいて開催される。 ... セミナー関係では、佐野眞一氏の基調講演を皮切りに、充実の32講座を用意。「なぜだ?売れない文庫フェア」で有名なくすみ書房や、 ...
www.pjl.co.jp/news_1030.html - キャッシュ




第17回 東京国際ブックフェア （TIBF2010）の案内が会社に ...
2010年6月14日 ... 今年もビッグサイトで東京国際ブックフェア （TIBF2010）が開催される事になったそうです。 ... 佐野 眞一 氏の基調講演はじめ、最新の出版事情から電子書籍まで、 書籍・出版に関する様々な話題を網羅した計32講座の専門 ...
ameblo.jp/55tigers53/entry-10562835002.html - キャッシュ




_C型肝炎_身辺雑記_東京国際ブックフェア2002(020421)
東京ビッグサイトで4/18～4/21に開催された「東京国際ブックフェア2002」を見学。いろいろな出版社や新聞社・印刷会社・ソフト会社などが出店しておりました。誘ってくれる方があって，ノンフィクション・ライターの佐野眞一さんの講演を拝聴。 ...
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【アーカイブ】＝螢雪2009年８月号 *月刊『螢雪時代』。＝2010-6-26

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【アーカイブ】＝螢雪2009年８月号 *月刊『螢雪時代』。＝2010-6-26


「螢雪」（けいせつ）とは…
昔、中国に孫康と車胤という人がいました。

この二人はとても貧しい実家だったので、明かりを灯す油が買えず、
夏は蛍の光で、冬は雪に反射する月の明かりで勉強しました。

そのかいあって科挙（官吏登用試験）に合格し、ついには中央官庁の長官にまで登りつめました。
このことから、苦労して学問をした結果、成功を収めることを「螢雪の功」というようになったのです。

そう、これが「螢雪時代」の誌名の由来なのです。

自分の将来に夢を抱き、入試という“ハードル”を飛び越えようと努力する、そういった読者のみなさんの手元を照らす灯火になりたい。そんな願いが込められているのです。

【螢雪時代　平成21年〔2009年）８月号】
Obunsha　Monthly　Magazine KEISETSU-JIDAI ７ 月14日発売　定価　945円
　KEISETSU‐JIDAI　2009　AUGUST

【目次】
◆特集：1
夏休みスペシャル！　大学人気教授＆カリスマ予備校講師による
ケイセツ誌上夏期講習

◎巻頭スペシャル！大学の人気教授が出張講義！　夏の特別講義
内田 樹（神戸女学院大学　文学部教授）
香山 リカ（立教大学　現代心理学部教授・精神科医）
松沢 哲郎（京都大学霊長類研究所教授・所長）

◎予備校のカリスマ講師が最重要ポイントを集中講義！［科目別］夏期スペシャル講義
竹岡広信（竹岡塾主宰・駿台予備学校講師）…『英文読解』
大岩秀樹（東進ハイスクール講師）…『英文法』
岡本寛（代々木ゼミナール）…『数学IA・IIB』
板野博行（東進ハイスクール）…『現代文』
吉野敬介（東進ハイスクール）…『古文』

◆特集：２
オープンキャンパス花盛り
夏は大学へ出かけよう！

◎夏休みのオープンキャンパス　６大メリット＆活用８大鉄則
◎早稲田大学キャンパスツアーレポート
◎2009 全国大学 オープンキャンパスガイド



◆袋とじ付
◎安河内哲也（東進ハイスクール）の英文法［超］入門
　スパッとわかる！　ザ・冠詞

◆連載

◎灘高・木村達哉の「キムタツ合格道」
◎木村美紀の「東大式！勉強スタイル革命」

◆学部リサーチ！
～理学部＆工学部～
◎［SPECIALインタビュー］
ピーター・フランクル（数学者）
◎この学部で何を学ぶ？
　・内山 勝 東北大学 工学部長
　・國枝 秀世 名古屋大学 理学部長

◎最新！　学部トレンド
◎理学部＆工学部のしくみ
◎学科・専攻で学ぶこと！
◎学部生 登場！
◎卒業生インタビュー


◆入試トレンド！

◎国公立大＆私立大 2009年入試結果＆2010年入試速報
◎2010年度 AO入試実施大学の入試概要
◎螢雪ジャーナル
　2009年一般入試／合格者成績
◎（読者のページ）ケイセツ倶楽部

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【特別付録】全国大学合格難易度データ
　―― 駿台・河合塾・代ゼミのデータを一挙掲載！
【付録】
　CD付！
　『鉄人の解法講座』…入試攻略のポイントを徹底指導！
　　　　　　・英語　水野 卓（代々木ゼミナール）
　　　　　　・数学　柳谷 晃（早稲田大学高等学院）
　　　　　　・国語　三羽 邦美（東進ハイスクール）
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Google【高大連携情報誌（調べもの新聞） 明日香出版】＝2010-6-21

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nakamurayoshio6113のブログ : 【 日本の出版社一覧】=2010-5-10
高大連携情報誌 調べもの新聞【ブログ＝穴埋め・論述問題】 【 日本の出版社一覧】=2010-5-10 ... 朝日ソノラマ → 朝日新聞社出版本部 → 朝日新聞出版 旭屋出版 アシェット・コレクションズ・ジャパン アシェット婦人画報社 明日香出版社 飛鳥新社 ...
blog.livedoor.jp/nakamurayoshio6113/archives/51071524.html - キャッシュ




nakamurayoshio6113のブログ : 高松塚
高大連携情報誌 調べもの新聞【ブログ＝穴埋め・論述問題】. 【高松塚古墳】＝8900字 2010-3-16 ... 高松塚古墳（たかまつづかこふん）は、奈良県高市郡明日香村（国営飛鳥歴史公園内）に存在する古墳。 .... 高松塚古墳壁画のカビによる劣化が一般に知られるようになったのは、文化庁が2004年6月に出版した『国宝高松塚古墳壁画』 ...
blog.livedoor.jp/nakamurayoshio6113/tag/高松塚 - キャッシュ
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【Category:日本の出版社】71 個中 17 個を表示しています - 検定問題 ...
2010年6月12日 ... 高大連携情報誌 調べもの新聞【ブログ＝穴埋め・論述問題】 【Category:日本の出版社】 ... 浅川書房朝倉書店あさ出版朝日出版社アシェット婦人画報社芦書房葦書房明日香出版社飛鳥新社アスクアスコム (出版社) ...
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2009年01月23日のブログ｜検定の達人のブログ
2009年1月23日 ... 高大連携情報誌 調べもの新聞高校生新聞『大学受験ニュース』（ブログ版）. 「病牀六尺、これが我世界」 .... 朝日新聞社出版本部 OPENDOORS. 朝日ソノラマ. 旭屋出版. 飛鳥新社. アスキー. 明日香出版社. アートボックス ...
ameblo.jp/nakamurayoshio18/day-20090123.html - キャッシュ




2009年05月06日のブログ｜検定の達人のブログ
2009年5月6日 ... タイトル：アーカイブ【調べもの新聞 平成15年7月～18年】 【検索の ...ブログ高大連携情報誌 調べもの新聞高校生 ...... 朝日出版社／ブックマン社 朝日新聞社出版本部 OPENDOORS 朝日ソノラマ 旭屋出版 飛鳥新社 アスキー 明日香出版社 ...
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2010-04-02 - waseda717の日記
2010年4月2日 ... 高大連携情報誌 調べもの新聞. 【ブログ＝穴埋め・論述問題】. 【日本の文化】 ...... 新聞. 新聞社・新聞販売店. 出版・書店. 教科書、辞書・辞典. 本（単行本・文庫・新書）. 雑誌（月刊誌・週刊 ..... 南風まい - 毬藻えり - 白城あやか - 月影瞳 - 星奈優里 - 渚あき - 檀れい - 白羽ゆり - 遠野あすか - 夢咲ねね ...
d.hatena.ne.jp/waseda717/20100402 - キャッシュ

Google【大学入試シリーズ 教学社】＝2010-6-18

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Google【大学入試シリーズ 教学社】＝2010-6-18

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赤本ウェブサイト｜教学社の本（一覧からさがす）
教学社は、過去問の代名詞である「赤本」をはじめとし、大学受験に役立つさまざまな問題集・参考書を発行しています。 ... 2011年版 大学入試シリーズ <私立大学>. 合格への第一歩は志望校の傾向を知ることから！ 受験生必携の大学別入試過去問題 ...
kyogakusha.co.jp/book_search/catalog.html - キャッシュ - 類似ページ




教学社
大学入試過去問題集「赤本」を刊行する出版社「教学社」の受験情報サイト。 ... 5/ 1 大学入試センター: 「センター試験Q&A」更新; 2/22 中央大学: 今から間に合う「センター利用入試（後期選考）」Web願書; 2/ 9 大学入試センター: 「センター試験Q&A」 ...

一覧からさがす - 全国大学検索 - センター赤本シリーズ
kyogakusha.co.jp/ - キャッシュ - 類似ページ
kyogakusha.co.jp からの検索結果 »




Amazon.co.jp： 京都大学(理系) [2010年版 大学入試シリーズ]: 教学社 ...
大阪大学(理系-後期日程) [2010年版 大学入試シリーズ]. ~ 教学社編集部. ￥ 2100. 東京大学(後期日程) [2010年版 大学入試シリーズ]. ~ 教学社編集部. 5つ星のうち 4.0 (1) ￥ 1995. 神戸大学(後期日程) [2010年版 大学入試シリーズ]. ~ 教学社編集部 ...
www.amazon.co.jp › ... › 高校生 › 大学受験 - キャッシュ - 類似ページ




Amazon.co.jp： 駒澤大学 [2009年版 大学入試シリーズ]: 教学社編集部: 本
フルフィルメントby Amazon™というサービスを利用している出品者の商品になります。これらの商品は、Amazonフルフィルメントセンターにて保管・管理され、Amazon.co.jpが商品の梱包、出荷、返品などを代行しています。フルフィルメントby Amazonの商品 ...
www.amazon.co.jp › 本 › 教育・学参・受験 - キャッシュ - 類似ページ
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オンライン書店ビーケーワン 教学社 赤本
トップ ＞ 大学入試必須の問題集・＜赤本＞シリーズ. 大学入試必須の問題集・＜赤本＞シリーズ. 志望校攻略に過去問研究は必須です。各大学の過去入試問題を収録した、教学社の大学入試過去問題集「赤本」をそろえました。 ...
www.bk1.jp/contents/booklist/0905_akahon01 - キャッシュ - 類似ページ




オンライン書店ビーケーワン 教学社 赤本
トップ ＞ 大学入試必須の問題集・＜赤本＞シリーズ ... 各大学の過去入試問題を収録した、教学社の大学入試過去問題集「赤本」をそろえました。 ... 青山学院大学（教育人間科学部・文学部） 教学社編集部・編 / 教学社 / \2079. 購入できません ...
www.bk1.jp/contents/booklist/0905_akahon02 - キャッシュ - 類似ページ
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赤本 (教学社) - Wikipedia - 3 回閲覧 - 2月19日
赤本（あかほん）は、教学社（世界思想社）が発行している、大学・学部別の大学入試過去問題集の俗称である。正式名称は「大学入試シリーズ」。表紙が赤いことから、赤本と呼ばれている（厳密には赤というよりマンダリンオレンジに近い、濃い目の橙色）。 ...
ja.wikipedia.org/wiki/赤本_(教学社) - キャッシュ - 類似ページ




e-hon 本／e－hon企画／2010年版大学入試シリーズ ＜私立大学 ...
白鴎大学 学特入試・一般入試 '10 大学入試シリーズ 215 教学社 税込価格 1764円. お取り寄せ. 商品詳細画面へ ... 十文字学園女子大学・短期大学部 '10 大学入試シリーズ 218 教学社 税込価格 2079円. お取り寄せ. 商品詳細画面へ · 城西大学 ...
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教学社の参考書・問題集【学参ドットコム】
2011年版 大学入試シリーズ 363 早稲田大学 教育学部＜文科系＞ · 教学社 【高校】. ISBN978-4-325-17453-0. 1974円 (本体1880円+税). ショッピングカートに入れる · 2011年版 大学入試シリーズ 444 関西大学 文学部・経済学部・社会学部・政策創造学部・ ...
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赤本 大学入試シリーズ 拓殖大学 2006年度版 教学社-【楽天 ...
2010年2月24日 ... 赤本 大学入試シリーズ 拓殖大学 2006年度版 教学社-【楽天オークション】:教学社 大学入試シリーズ 拓殖大学 2006年度版です。2004年・2005年の2年分の入試問題が掲載されています。表紙に傷があります。
auction.item.rakuten.co.jp/10397716/a/10002375/ - キャッシュこの検索から除外したページがあります。 折りたたむ

配信形態をメールマガジンからツイッターへ移行いたし.Google【Rugby magazine】

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SportsClick：ラグビーマガジン
ラグビーマガジン 7月号. Rugby magazine No.454 2010年 5月25日発売. A4変判 別冊付録共・特別定価 980円. 【別冊付録】 ... ラグビークリニック vol.21（ラグビーマガジン別冊青葉号） 定価 950円 特集 今のうちにフィットネス。 ...
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SportsClick：ラグビー
ベースボール・マガジン社発行のラグビーマガジンの情報を掲載。新刊情報、プレゼント＆アンケート応募、ラグビーマガジン関連イベント ... ラグビーマガジン 7月号. 2010年 5月25日発売 別冊付録共・特別定価 980円. ワールドカップ2011出場決まる。 ...
www.sportsclick.jp › ラグビー - 類似ページ
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Amazon.co.jp： Rugby magazine ( ラグビーマガジン ) 増刊 ラグビー ...
Amazon.co.jp： Rugby magazine ( ラグビーマガジン ) 増刊 ラグビーヒーローズ 2010年 01月号 [雑誌]: 本.
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Amazon.co.jp： Rugby magazine (ラグビーマガジン) 2010年 01月号 ...
Amazon.co.jp： Rugby magazine (ラグビーマガジン) 2010年 01月号 [雑誌]: 本.
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Rugby World Magazine Online - [ このページを訳す ]
Click here for details of Club Together, the latest news from the Guinness Premiership and to see a new digital magazine from Rugby World, covering every winner of every league in the British Isles. Click here now! ...
www.rugbyworld.com/ - 7時間前 - キャッシュ - 類似ページ


ラグビーマガジン - Wikipedia
ラグビーマガジン（Rugby Magazine）は、ベースボール・マガジン社が発行するラグビー専門雑誌である。略称「ラグマガ」。 1972年創刊。当初は季刊誌であったが、1975年に月刊誌となる。毎月25日（変動する場合あり）発売。定価は900円前後。 ...
ja.wikipedia.org/wiki/ラグビーマガジン - キャッシュ - 類似ページ


埼玉ラグビー情報お届けメールマガジン Saitama Rugby Magazine
お知らせ メールマガジンからツイッターへ移行します！ 埼玉ラグビー情報を皆様のお手元へとの目的で配信してきました「Saitama Rugby Magazine」ですが、より情報を早くきめ細かくお届けするために、配信形態をメールマガジンからツイッターへ移行いたし ...
rugby-saitama.jp/magazine/ - キャッシュ - 類似ページ


オンライン書店ビーケーワン：Rugby magazine 2010−7
Rugby magazine(ベースボール・マガジン社), 税込価格： \980 （本体 ： \933） bk1ポイント倶楽部： P 9ポイント（1%進呈） 雑誌コード ： 09135-7 出版 ： ベースボール・マガジン社サイズ ： 29cm 発売日 ： 2010．05．25 ...
www.bk1.jp/magazine/searchResult/?genreCd...9... - キャッシュ


楽天ブックス｜Rugby magazine (ラグビーマガジン) 2010年 07月号 ...
Rugby magazine (ラグビーマガジン) 2010年 07月号 [雑誌] - ベースボール・マガジン社 - 雑誌の購入は楽天ブックスで。購入毎に「楽天スーパーポイント」が貯まってお得！みんなのレビュー・感想も満載。全国のコンビ二でも受取可能です。
books.rakuten.co.jp/.../Rugby-magazine-(ラグビーマガジン)...ベースボール・マガジン社.../6473060/ - キャッシュ


モバイルファンクラブ｜NTTドコモ レッドハリケーンズ
会員特典. NTTドコモラグビー部公式戦にご招待（席数限定）; 各種ファンクラブイベントへの参加; 本会メールマガジンの配信 ... 以下の方法でアクセスいただくか、右のバーコードを読み取ってアクセスしてください。 http://docomo-rugby.jp/i/magazine/ ...
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暮しの手帖社 - 雑誌『暮しの手帖』、別冊、単行本の発売情報
暮しの中に役立つ情報を紹介している生活総合雑誌。バックナンバーの紹介や最新号、書籍の案内もあり。
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暮しの手帖 第4世紀43号
暮しの手帖社 今日の編集部
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暮しの手帖社 | バックナンバー
暮しの手帖 第4世紀46号. 2010年6-7月号. 5月25日発売 定価：900円(税込). 暮しの手帖 第4世紀45号. 2010年4-5月号. 3月25日発売 定価：900円(税込). 暮しの手帖 第4世紀44号. 2010年2-3月号. 1月25日発売 定価：900円(税込). 暮しの手帖 第4世紀43号 ...
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暮しの手帖 - Wikipedia
暮しの手帖（くらしのてちょう）は、日本の家庭向け総合生活雑誌。しばしば「暮らしの～」「～手帳」と誤記されるが、「暮しの手帖」が正式な雑誌名。隔月刊。発行は東京都新宿区北新宿にある暮しの手帖社（かつては港区麻布に所在していた）。 ...
ja.wikipedia.org/wiki/暮しの手帖 - キャッシュ - 類似ページグリーンショップ／皆さまにお使いいただきたい生活用品をご紹介しています
グリーンショップは暮しの手帖社の通販会社です。皆さまにお使い ... 今月のプレゼント、暮しのレシピ、壁紙ダウンロードなど毎月お楽しみいただけるコンテンツもご用意しております。 なかなか見つけられない美しい白い磁器でできた植木鉢。 ...
www.greenshop.co.jp/ - キャッシュ - 類似ページグリーンショップ 暮しの手帖の通販サイト 皆さまにお使いいただきたい ...
暮しの手帖-雑誌 · 暮しの手帖 - 別冊 · 暮しの手帖社 - 単行本 · オリジナル商品 · 期間限定 · 数量限定 · ネット限定商品 · グリーンショップカタログ · セール・アウトレット · トップ · 商品一覧 · 買い物かご · 支払・送料 · メンバー入口 ...
shop.greenshop.co.jp/ - キャッシュ - 類似ページ星暮らしの手帖
星暮らしの手帖. 地球日記. 星暮らしの手帖, 地球日記：バック・ナンバー · 火星レコード · 週刊三十一歌詞：バック・ナンバー · メールマガジン『華便り』 ... 水戸華之介's web >>> since 2004.02.25. LAST UPDATE：2010.05.31. 星暮らしの手帖 バナー.
www.netlaputa.ne.jp/~unlimi/hoshi/ - キャッシュ - 類似ページAmazon.co.jp： 暮らしの手帖: ECD: 本
Amazon.co.jp： 暮らしの手帖: ECD: 本. ... レビュー対象商品: 暮らしの手帖 (単行本). ECDの本や文章は片っ端から読んでるいわゆるファンですが、今回の本は暗いです。先に光が見えてくる気がしない文章というか・・・目をそらしつつ読んだので読み ...
www.amazon.co.jp › ... › 日本文学 › あ行の著者 - キャッシュ - 類似ページオタ暮らしの手帖
これはわたしの手帖ですどうでもいいことが ここには書きつけてあるこの中の どれか一つ二つはすぐ今日 あなたの暮らしの役にも立たずせめて どれか もう一つ二つはすぐには役に立たないように見えてもやがて こころの底深く沈んでやっぱ なんの役にも ...
blog.livedoor.jp/tottekurehee/ - 16分前 - キャッシュ - 類似ページ【著者に聞きたい】大橋鎭子さん 「暮しの手帖」とわたし - MSN産経 ...
2010年5月23日 ... 創刊62年人生と共に今年90歳を迎えた。今も現役で会社に通う。口ぐせは「何かおもしろいことはないかしら」。『暮しの手帖』創刊から62年、読者に響く雑誌を探求し続…
sankei.jp.msn.com/culture/books/100523/bks1005231010003-n1.htmジャイ子暮らしの手帖
ジャイ子のブログ、ジャイ子暮らしの手帖です。お江戸在住の関西人が公私とり混ぜ、好き勝手につづる日常の記録。
ameblo.jp/jyaiko5555/ - キャッシュ - 類似ページ暮らしの手帖 のニュース検索結果
「暮しの手帖」創刊者 大橋鎮子さん‎ - 3 日前

現在もほぼ毎日出社し、暮らしに役立つ情報を発信し続けている。 「銀座の喫茶店と同じようにホットケーキを焼く」「ゆかた地のテーブルクロス」――。「暮しの手帖」の１９５０年代の特集記事だ。戦争でないがしろにされてきたおしゃれや料理の楽しみ方を ...
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【Category:仏教用語】

出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』

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我執
我慢
感応道交
【き】
帰依
行水
【く】
久遠常住
紅蓮
【け】
化身
外道
外法
現世
【こ】
劫
降魔
光明
五蘊盛苦
ごちそうさま
【さ】
三毒
三徳 (仏教)
三宝
【し】
自覚
色 (仏教)
実相
娑婆
衆生
宗派
諸行無常
常見
生死即涅槃
定命
常楽我浄
所依
諸法実相
諸法無我
瞋
身土不二
真如
【す】
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刹那
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【て】
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【な】
内証
南無
【ふ】
風狂
布施
不立文字
【ほ】
方丈
奉納
謗法
菩提
【ま】
魔縁
魔界
摩訶薩
【め】
冥福
【ゆ】
唯我独尊
【ら】
羅切
【ろ】
六根清浄


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仏教系大学

仏教系大学（ぶっきょうけいだいがく）とは、仏教教団が設立した大学のことである。
仏教系大学は各宗派の僧侶養成校にその端を発しているため、その歴史は古く、既に平安時代には実質的に存在していたものと推定される。江戸時代には各宗派学校とも学寮として整備され、明治維新、戦後の学制改革を経て今日の新制大学に至っている。
設立の経緯から仏教学部、仏教学科を擁している大学が多く、佛教大学、国際仏教学大学院大学のように、名称に仏教を冠している大学もある（四天王寺大学も、2007年度まで四天王寺国際仏教大学を名乗っていた）。
その特色として、仏教を建学の精神として教育の基礎に据えている大学が多く、学部の内容としては、人文社会科学系、福祉系が多く、理系は少ない。
戦後すぐまでの学生の割合は、寺院の後継者がほとんどであったが、2005年現在においては、一般家庭出身者の割合の方が高い。
ミッション系大学に対抗して「シャクソン系大学」（釈尊系）という呼び方も一部にある。
また、各大学は仏教系大学会議に加盟して連携を継続している。

目次 [非表示]
1 平安時代より前の仏教 2 平安仏教 2.1 真言宗 系 3 鎌倉新仏教 3.1 浄土宗系 3.2 浄土真宗系 3.3 臨済宗・黄檗宗系
3.4 曹洞宗系 3.5 日蓮宗系 4 超宗派系 5 その他、仏教精神を冠する大学 6 日本国外 7 関連項目 8 外部リンク

平安時代より前の仏教 [編集]
四天王寺（和宗）
四天王寺大学
平安仏教 [編集]
真言宗 系 [編集]
古義真言宗各派
種智院大学
高野山真言宗
高野山大学
大阪千代田短期大学
長谷寺（豊山派）
宝仙学園短期大学
大覚寺（大覚寺派）
京都嵯峨芸術大学
鎌倉新仏教 [編集]
浄土宗系 [編集]
浄土宗
佛教大学-知恩院
京都文教大学
埼玉工業大学
東海学園大学
華頂短期大学-知恩院
淑徳大学-大巌寺
西山浄土宗
京都西山短期大学
浄土真宗系 [編集]
西本願寺（本願寺派）本願寺関係学校一覧
龍谷大学
京都女子大学
武蔵野大学
相愛大学
岐阜聖徳学園大学
兵庫大学
筑紫女学園大学
九州龍谷短期大学
東九州短期大学
東本願寺（真宗大谷派）真宗大谷派学校連合会
大谷大学
大阪大谷大学
愛知新城大谷大学
同朋大学
名古屋音楽大学
名古屋造形大学
京都光華女子大学
愛知文教大学
札幌大谷大学
函館大谷短期大学
札幌大谷短期大学
帯広大谷短期大学
九州大谷短期大学
飯田女子短期大学
専修寺（高田派）
高田短期大学
臨済宗・黄檗宗系 [編集]
妙心寺派
花園大学
正眼短期大学 -正眼寺
曹洞宗系 [編集]
駒澤大学
愛知学院大学
東北福祉大学
駒沢女子大学
鶴見大学
苫小牧駒澤大学
日蓮宗系 [編集]
日蓮宗
立正大学
身延山大学
文教大学
日本福祉大学
東京立正短期大学
霊友会
国際仏教学大学院大学
創価学会
創価大学
創価女子短期大学
超宗派系 [編集]
大正大学-天台宗、真言宗智山派、真言宗豊山派、浄土宗の連合
足利工業大学-栃木県足利市内の寺院17箇寺の連合
その他、仏教精神を冠する大学 [編集]
東洋大学
仁愛大学
くらしき作陽大学
精華女子短期大学
聖和学園短期大学
日本国外 [編集]
仏教大学院（浄土真宗本願寺派北米仏教団）
関連項目 [編集]
仏教学部 神学校 ミッション系大学 宗教系旧制専門学校
外部リンク [編集]
宗教情報リサーチセンタ>宗教学校のリンク集
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【●●はやし のぞむ、 ）】は、日本の【作家】、【日本文学者】。

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林望

【●●はやし のぞむ、1949年2月20日 - ）】は、日本の【作家】、【日本文学者】。かつて小説執筆時に「沢嶋優（さわしま　ゆう）」のペンネームも使用していた。

経歴 [編集]
東京都墨田区に生まれる。武蔵野市立第二中学校から●●都立●●高等学校を経て、●●●●大学文学部国文学科卒業。同大学院文学研究科博士課程単位取得退学。

日本文学者としての専攻は【近世書誌学】である。慶應義塾大学斯道文庫の研究員を目指したがかなわず、魚津短大への赴任が決まって失意のうちにあった時、東横学園女子短期大学に採用が決まった。

1984年から1987年まで、【ケンブリッジ大学】・【オックスフォード大学】の双方で研究のためイギリスに滞在し、この間にケンブリッジ大学のPeter・コーニツキ Kornickiとの共著である【「ケンブリッジ大学所蔵和漢古書総合●●」】を完成、1992年度【国際交流基金国際交流奨励賞】を受賞した。

この編纂作業中には、当時はまだ非力だったコンピュータ【（●ッ●●●ッ●ュ）】を工夫して十分に活用した。

イギリス滞在中の体験から、【イギリスの食文化】・【イギリス人の食生活】に関する随筆【「イギリスはおいしい」（平●社・文●文庫）】を執筆して、【東横学園女子短期大学】助教授時代の1991年に【作家として●●ュー】を果たした。なお、同作で【日本●●●●●●・クラブ賞】を受賞した。1993年【「林望の●●●●観察辞典」】（平凡社）で【講談社●ッセイ賞】受賞。●●

のちに【東京芸術大学助教授】となったが、より自由な創作活動をめざして同大学を退職し、現在では随筆・小説などの執筆を中心としている。自伝ふうの作品は【「東京坊ちゃん」】と【「帰らぬ日遠い昔」】で、そこに【過去の思い出】が記してある。

家族親族 [編集]
父　【●雄二郎】（学者・東京工業大学教授）
伯父　【林健太郎】（学者・【東京大学●長】）
系譜 [編集]
林氏　林家は江戸時代、代々徳川家に仕えた武家　学者林羅山一族とは無関係という
季樹┳健太郎
　　┣雄二郎━望
　　┗四郎

外部リンク [編集]
林望公式ホームページ
リンボウアカデミー
日本音声保存
この「林望」は、文人（小説家・詩人・歌人・俳人・作家・放送作家・随筆家（コラムニスト）・文芸評論家）に関連した書きかけ項目です。この項目を加筆、訂正等して下さる協力者を求めています（P:文学/PJ作家）。
項目が映画の脚本家の場合には{{Film-bio-stub}}を貼り付けてください。

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林望

出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』

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詩人・小説家
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林 望（はやし のぞむ、1949年2月20日 - ）は、日本の作家、日本文学者。かつて小説執筆時に「沢嶋優（さわしま　ゆう）」のペンネームも使用していた。

目次 [非表示]
1 経歴
2 家族親族
3 系譜
4 著作リスト
5 外部リンク


経歴 [編集]
東京都墨田区に生まれる。武蔵野市立第二中学校から東京都立戸山高等学校を経て、慶應義塾大学文学部国文学科卒業。同大学院文学研究科博士課程単位取得退学。

日本文学者としての専攻は近世書誌学である。慶應義塾大学斯道文庫の研究員を目指したがかなわず、魚津短大への赴任が決まって失意のうちにあった時、東横学園女子短期大学に採用が決まった。

1984年から1987年まで、ケンブリッジ大学・オックスフォード大学の双方で研究のためイギリスに滞在し、この間にケンブリッジ大学のPeter・コーニツキ Kornickiとの共著である「ケンブリッジ大学所蔵和漢古書総合目録」を完成、1992年度国際交流基金国際交流奨励賞を受賞した。

この編纂作業中には、当時はまだ非力だったコンピュータ（マッキントッシュ）を工夫して十分に活用した。

イギリス滞在中の体験から、イギリスの食文化・イギリス人の食生活に関する随筆「イギリスはおいしい」（平凡社・文春文庫）を執筆して、東横学園女子短期大学助教授時代の1991年に作家としてデビューを果たした。なお、同作で日本エッセイスト・クラブ賞を受賞した。1993年「林望のイギリス観察辞典」（平凡社）で講談社エッセイ賞受賞。

のちに東京芸術大学助教授となったが、より自由な創作活動をめざして同大学を退職し、現在では随筆・小説などの執筆を中心としている。自伝ふうの作品は「東京坊ちゃん」と「帰らぬ日遠い昔」で、そこに過去の思い出が記してある。

家族親族 [編集]
父　林雄二郎（学者・東京工業大学教授）
伯父　林健太郎（学者・東京大学総長）
系譜 [編集]
林氏　林家は江戸時代、代々徳川家に仕えた武家　学者林羅山一族とは無関係という
季樹┳健太郎
　　┣雄二郎━望
　　┗四郎
著作リスト [編集]
エッセイ
『イギリスはおいしい』（平凡社、1991年）ISBN 978-4582452082、のち文春文庫
『イギリスは愉快だ』（平凡社、1991年）のち文春文庫
『ホルムヘッドの謎』（文藝春秋、1992年）のち文庫
『テーブルの雲』（新潮社、1993年）のち文庫
『林望のイギリス観察辞典』（平凡社、1993年）のち「イギリス観察辞典」の題で平凡社ライブラリー
『音の晩餐』（徳間書店、1993年）のち集英社文庫
『リンボウ先生、イギリスへ帰る』（文藝春秋、1994年）のち文庫
『子育てノート』（徳間書店、1995年）
『リンボウ先生偏屈読書録』（丸善ライブラリー、1995年）
『リンボウ先生のへそまがりなる生活』（PHP研究所、1996年）
『リンボウ先生東京珍景録』（彰国社、1996年）『東京珍景録』と改題、新潮文庫、1999年）
『知性の磨きかた』 (PHP新書)
『リンボウ先生の役立たず試乗記』（徳間書店、1997年）
『イギリスは不思議だ』（平凡社、1997年）
『イギリスびいき』（共著、講談社、1997年）
『ホーソンの樹の下で』（文藝春秋、1997年）『落第のスゝメ』と改題、文春文庫、2000年）
『くりやのくりごと－リンボウ先生家事を論ず』（小学館、1998年）
『イギリス人の食卓』（角川春樹事務所・ランティエ叢書、1998年）
『リンボウ先生ディープ・イングランドを行く』（文藝春秋、1998年）
『リンボウ先生遠めがね』（小学館、1998年）
『リンボウ先生の閑雅なる休日』（PHP研究所、1999年）のち集英社文庫
『りんぼう先生昔噺』（文化出版局、1999年）
『恋せよ妻たち－リンボウ先生本音で女を叱り女を励ます』（小学館、2000年）『リンボウ先生から「おんなたちへ！」』と改題、小学館文庫、2005年）
『書斎の造りかた－知のための空間・時間・道具』（光文社カッパ・ブックス、2000年）
『日本語の磨きかた』（PHP新書、2000年）
『日本語へそまがり講義』（PHP新書、2000年）
『リンボウ先生の「是はうまい！」』（平凡社、2000年）
『思い通りの家を造る』（光文社新書、2001年）
『買いも買ったり』（光文社、2001年）
『パソコン徹底指南』（文春新書、2001年）
『新味珍菜帖』 リンボウ先生の料理十二ヶ月 小学館, 2001　のち文庫
『私の好きな日本』 JAF MATE社, 2001
『魅力ある知性をつくる24の方法』（青春出版社、2001年）「品格ある知性をつくる24の方法」と改題、文庫
『文章術の千本ノック－どうすれば品格ある日本語が書けるか 』（小学館、2002年）「リンボウ先生の文章術教室」と改題、文庫
『私は女になりたい』（集英社、2002年）
『「考える子ども」の育てかた－父親よ、子育てをしよう』（PHPエル新書、2002年）
『「芸術力」の磨きかた－鑑賞、そして自己表現へ』（PHP新書、2003年）
『リンボウ先生のオペラ講談』 2003(光文社新書)
『帰宅の時代』（新潮社、2005年）
『知的な大人へのヒント』 青春出版社, 2006.2
『リンボウ先生の〈超〉低脂肪お料理帖』 ソニー・マガジンズ, 2006.2
『「どこへも行かない」旅』 光文社, 2006
『リンボウ先生の大人の知的旅行術』 オータパブリケイションズ, 2006
『日本語は死にかかっている』（NTT出版、2008年）
小説
『帰らぬ日遠い昔』（講談社、1992年）のち文庫
『幻の旅』（マガジンハウス、1993年）のち文春文庫
『僕の哀しい失敗』（角川書店、1994年）のち文庫
『スパゲッティ・ジャンクション』 沢嶋優 集英社 1995（のち『マーシャに』と改題、林望名義で集英社文庫、1998年）
『巾箱小説集』 平凡社, 1998
『トッカータ　光と影の物語　洋画編』（文藝春秋、2001年）
『トッカータ　光と影の物語　日本画編』（文藝春秋、2001年）
『東京坊ちゃん』（小学館、2004年）
『メイフェア劇場の亡霊』 日本放送出版協会, 2006
『二つの風景』 水、木 青菁社, 2006
『薩摩スチューデント、西へ』（光文社、2007年）
日本文学
『林望が能を読む』（青土社、1994年）のち集英社文庫
『能に就いて考える十二帖』（東京書籍、1995年）「能は生きている」と改題、集英社文庫
『古今黄金譚 古典の中の糞尿物語 1999 (平凡社新書)
『往生の物語　死の万華鏡『平家物語』』（集英社新書、2000年）
『恋の歌、恋の物語－日本古典を読む楽しみ』（岩波ジュニア新書、2002年）
『本当はとてもえっちな古典文学』（扶桑社、2003年）
『すらすら読める風姿花伝』（講談社、2003年）
『すらすら読める土佐日記』（講談社、2005年）
『これならわかる、能の面白さ』 淡交社, 2006
『リンボウ先生が読む漱石』「夢十夜」 ぴあ, 2006
詩
『夕暮れ巴水』（講談社、1998年）
『新海潮音』（駿台曜曜社、2000年）
『愛詩てる。』 実業之日本社, 2002
書誌学
『ケンブリッジ大学所蔵和漢古書総合目録』(Early Japanese Books in Cambridge University Library: A Catalogue of the Aston, Satow and Von Siebold Collections (University of Cambridge Oriental Publications))』（ケンブリッジ大学出版局、1991年）
『書誌学の回廊』（日本経済新聞社、1995年）『リンボウ先生の書物探偵帖』と改題、講談社文庫
『書薮巡歴』（新潮社、1995年）のち文庫
講演CD
夕学セレクション林望「言葉と心で見つめる、日本人のアイデンティティ」（日本音声保存）
外部リンク [編集]
林望公式ホームページ
リンボウアカデミー
日本音声保存
この「林望」は、文人（小説家・詩人・歌人・俳人・作家・放送作家・随筆家（コラムニスト）・文芸評論家）に関連した書きかけ項目です。この項目を加筆、訂正等して下さる協力者を求めています（P:文学/PJ作家）。
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2008年11月16日


知ってるつもり?!「泉鏡花」 1/4

知ってるつもり?!「泉鏡花」 1/4
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泉鏡花 - Wikipedia泉 鏡花（いずみ きょうか、1873年（明治6年）11月4日 - 1939年（昭和14年）9月7日）は、明治後期から昭和初期にかけて活躍した小説家。 ..... 金沢市の主催している泉鏡花文学賞の正賞記念品は「八稜鏡」。鏡花好みの兎があしらわれている。 ...
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泉鏡花文学賞 - Wikipedia泉鏡花文学賞（いずみきょうかぶんがくしょう）は泉鏡花生誕100年を記念して1973年に制定された、金沢市によって主催される文学賞である。以降年一回発表されている。 基本的に作品に贈られるが、作家個人の業績に贈られる事もある。 ...
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作家別作品リスト：泉 鏡花作家名：, 泉 鏡花. 作家名読み：, いずみ きょうか. ローマ字表記：, Izumi, Kyoka. 生年：, 1873-11-04. 没年：, 1939-09-07. 人物について：, 尾崎紅葉のもとで小説修業をし、『夜行巡査』『外科室』の2作が評価を得て、本格的な作家生活に入った。 ...
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泉鏡花を読む年譜、作品を掲載。その他、テキストと関連資料のリンク集がある。
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泉鏡花記念館 石川県金沢市。施設概要、展示品、企画展の案内。
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Amazon.co.jp: 泉鏡花 - い: 本外科室・海城発電 他5篇 (岩波文庫) 泉 鏡花 (文庫 - 1991/9). 新品: ￥ 630 ￥ 75より. 9時間以内に「お急ぎ便」でご注文いただくと、2009/6/23 火曜日までにお届けします 。 1500円以上国内配送料無料（一部例外あり）でお届けします。 ...
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泉鏡花占い～鏡花作品に登場する女性たち～泉 鏡花占い ～鏡花作品に登場する女性たち～. 作家、泉鏡花の作品に登場する女性の中から、 12タイプの特徴で紹介します。 注：占いの結果は、あくまで統計学的な傾向に過ぎません。 あなたが鏡花作品の登場人物のような運命を辿るということでは ...
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泉鏡花(1873-1939)「高野聖」「婦系図」「滝の白糸」などの作品で知られる作家・泉鏡花（本名鏡太郎）は1873年(明治6年)11月4日、金沢市下新町に生まれました。父は加賀藩に仕えた彫金師、母は役者の娘でした。そのような両親を持ち、文化と工芸の町・金沢で育ったことが泉 ...
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泉鏡花：作家事典：ほら貝泉鏡花を読む; 秦恒平 「蛇 ー水の幻影・泉鏡花の誘いと畏れ」: 1999年に石川県文教会館でおこなった講演の記録で、読みごたえがある。漱石、藤村についての講演と一緒に掲載されていて、一番最後にある。 『玉 三 郎・舞台の夢』: 須永朝彦氏との対談の ...
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泉鏡花 - ウラ・アオゾラブンコ泉鏡花 【いずみ・きょうか】 小説家。本名、泉鏡太郎。明治6年11月4日～昭和14年9月7日。石川県金沢市下新町二三番地に生まれる。明治23年、小説家を志して上京。翌年、尾崎紅葉の玄関番として尾崎家に同居し、小説修行に励んだ。 ...
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塩野七生は１９３■年■月■日の「生まれ」は 本当！？！

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塩野七生

文学

■■■■（しおの ななみ、1937年7月7日 - ）は、日本の小説家。女性。 「七生」の名は、■月■日の「生まれ」であることに由来する。

[編集] 来歴・人物
東京都生まれ。東京都立■■■高等学校、■■■大学文学部哲学科卒業。日比谷高校時代は■■薫、古井由吉らが同級生だった。1963年から■■■■へ遊学し、1968年に帰国すると執筆を開始。雑誌『中央公論』掲載の『■■■■■の女たち』で作家デビューを果す。

1970年には『チェーザレ・ボルジアあるいは優雅なる冷酷』で毎日出版文化賞を受賞。又同年から再びイタリアへ移り住む。■■■名誉市民を経て、イタリア人医師と結婚（後に離婚した）。イタリア永住権を得ており、現在もイタリアの首都・ローマに在住。舞台をイタリア中心に限定し、古代から近世に至る■■小説を多数執筆し続ける。ユ■■ス・カ■■ルの熱烈な崇拝者で政治家としての理想像はカエサルであると公言している。そのため執筆活動はイタリアで行っている。また、現在の政治家として英国のトニー・ブレア前首相を高く評価しており、その理由として「誠心誠意、言葉を尽くし訴える姿勢」を挙げている。ブレアは後年、イラク戦争参戦で激しい攻撃を受けるが、一方で反対勢力に対し最も言葉を尽くしてその大義を説いていたのもブレアである。

1992年から古代ローマを描く『■■■人の物語』を年一冊のペースで執筆し、2006年第15巻『■■■世界の終焉』にて完結した。現在も『■■春秋』でエッセイを担当しており、歯に衣着せぬ論評が好評を博している。


[編集] 代表作

[編集] 受賞
1970年　毎日出版文化賞
1982年　サントリー学芸賞『海の都の物語』
1983年　菊池寛賞
1993年　新潮学芸賞『ローマ人の物語Ⅰローマは一日にしてならず』
1999年　司馬遼太郎賞
2000年　イタリア共和国功労勲章（グランデ・ウッフィチャーレ章）
2005年　紫綬褒章
2007年　文化功労者


[編集] 関連項目
イタリアの歴史
"http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%A1%A9%E9%87%8E%E4%B8%83%E7%94%9F" より作成
カテゴリ: 日本の小説家 | 東京都出身の人物 | イタリアの歴史 | ローマ | 1937年生

最終更新 2009年2月5日 (木)










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塩野七生

文学

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塩野 七生（しおの ななみ、1937年7月7日 - ）は、日本の小説家。女性。 「七生」の名は、7月7日の「生まれ」であることに由来する。

目次 [非表示]
1 来歴・人物
2 代表作
2.1 小説
2.2 エッセイ
2.3 その他
3 受賞
4 舞台化
5 関連項目



[編集] 来歴・人物
東京都生まれ。東京都立日比谷高等学校、学習院大学文学部哲学科卒業。日比谷高校時代は庄司薫、古井由吉らが同級生だった。1963年からイタリアへ遊学し、1968年に帰国すると執筆を開始。雑誌『中央公論』掲載の『ルネサンスの女たち』で作家デビューを果す。

1970年には『チェーザレ・ボルジアあるいは優雅なる冷酷』で毎日出版文化賞を受賞。又同年から再びイタリアへ移り住む。ローマ名誉市民を経て、イタリア人医師と結婚（後に離婚した）。イタリア永住権を得ており、現在もイタリアの首都・ローマに在住。舞台をイタリア中心に限定し、古代から近世に至る歴史小説を多数執筆し続ける。ユリウス・カエサルの熱烈な崇拝者で政治家としての理想像はカエサルであると公言している。そのため執筆活動はイタリアで行っている。また、現在の政治家として英国のトニー・ブレア前首相を高く評価しており、その理由として「誠心誠意、言葉を尽くし訴える姿勢」を挙げている。ブレアは後年、イラク戦争参戦で激しい攻撃を受けるが、一方で反対勢力に対し最も言葉を尽くしてその大義を説いていたのもブレアである。

1992年から古代ローマを描く『ローマ人の物語』を年一冊のペースで執筆し、2006年第15巻『ローマ世界の終焉』にて完結した。現在も『文藝春秋』でエッセイを担当しており、歯に衣着せぬ論評が好評を博している。


[編集] 代表作

[編集] 小説
「ローマ亡き後の地中海世界」　上下　（2008－09年　新潮社）
『ローマ人の物語』のその後を描く。
「ローマ人の物語」（1992年から2006年　新潮社）
古代ローマの興亡を1992年から2006年までの14年にわたり毎年1巻を上梓し、書き綴る大長編。著者の代表作である。全15巻　文庫も分冊で刊行。
『海の都の物語　ヴェネツィア共和国の一千年　上・下』 （1980年 中央公論社）
ヴェネツィア共和国の興隆記
『コンスタンティノープルの陥落』 （1983年 新潮社）/ 〔英訳〕 The Fall Of Constantinople (2005/07) ISBN 1932234179
15世紀後半、キリスト教世界とメフメト2世率いるオスマン帝国による、コンスタンティノープルをめぐる争いを描く。（コンスタンティノープルの陥落を参照）
『ロードス島攻防記』（1985年 新潮社）/ 〔英訳〕 The Siege of Rhodes (2006/11) ISBN 1932234322
1522年、聖ヨハネ騎士団と大帝スレイマン1世率いるオスマン帝国との、ロードス島をめぐる争い
『レパントの海戦』（1987年 新潮社）/ 〔英訳〕 The Battle of Lepanto (2007/1) ISBN 1932234330
1571年、ヴェネツィア、スペインを中心とする西欧連合艦隊とオスマン帝国との間で繰り広げられたレパントの海戦
『ルネサンスの女たち』（1973年　中公文庫）イザベラ・デステ、ルクレツィア・ボルジア、カテリーナ・スフォルツァ、カテリーナ・コルネールの4人の女性の生涯を描いた連作。
『チェーザレ・ボルジアあるいは優雅なる冷酷』 （1970年 新潮社）
『わが友マキアヴェッリ　フィレンツェ存亡』 （1987年 中央公論社）ルネサンス期のイタリアを生きた現実主義者マキャベリの生き様とその生きた時代を描く。
『神の代理人』（1972年 中央公論社）ルネサンス期に活躍したローマ法王5人を描く。
『緋色のヴェネツィア 聖マルコ殺人事件』 （1993年 朝日文庫）
『銀色のフィレンツェ メディチ家殺人事件』 （1993年 朝日文庫）
『黄金のローマ 法王庁殺人事件』 （1995年 朝日文庫）

[編集] エッセイ
『イタリア遺聞』
『サイレント・マイノリティ』
『イタリアからの手紙』
『おとな二人の午後』
『ローマから日本が見える』（2005年、集英社インターナショナル）
『男たちへ』

[編集] その他
『イタリア共産党讃歌』(1976年　文芸春秋)
『マキアヴェッリ語録』(1992年　新潮文庫)

[編集] 受賞
1970年　毎日出版文化賞
1982年　サントリー学芸賞『海の都の物語』
1983年　菊池寛賞
1993年　新潮学芸賞『ローマ人の物語Ⅰローマは一日にしてならず』
1999年　司馬遼太郎賞
2000年　イタリア共和国功労勲章（グランデ・ウッフィチャーレ章）
2005年　紫綬褒章
2007年　文化功労者

[編集] 舞台化
『緋色のヴェネツィア 聖マルコ殺人事件』と『チェーザレ・ボルジアあるいは優雅なる冷酷』 が宝塚歌劇団によって舞台化された。別項参照。


[編集] 関連項目
イタリアの歴史
"http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%A1%A9%E9%87%8E%E4%B8%83%E7%94%9F" より作成
カテゴリ: 日本の小説家 | 東京都出身の人物 | イタリアの歴史 | ローマ | 1937年生

最終更新 2009年2月5日 (木)










【大学別就職者数】
[出典：サンデー毎日臨時増刊2008-10-11 毎日新聞社・大学通信　Ｐ７９]
【放送・ＮＨＫ】１５０　①早稲田大学　３８②慶応義塾大学１８③東京大学１６④京都大学９⑤一橋大学５⑤上智大学　５⑦国際基督教大学　４⑦中央大学　４⑦立教大学　４⑩東京外国語大学　３⑩横浜国立大学　３⑩学習院大学　３⑩法政大学　３⑩同志社大学３⑩立命館大学　３⑯茨城大学　２⑯東京藝術大学　２⑯広島大学　２⑯九州大学　２⑯芝浦工業大学　２⑯多摩美術大学　２⑯東京理科大学　２⑯日本大学　２⑯関西学院大学　２⑯福岡大学　２
【新聞・毎日新聞社】４５　①早稲田大学　１１②同志社大学　３③大阪大学　２③慶応義塾大学　２③上智大学　２③立命館大学　２③関西大学　２
【新聞・朝日新聞社】約９０　①早稲田大学　１６②慶應義塾大学　６③東京大学　５④法政大学　４⑤筑波大学　３⑤神戸大学　３⑦北海道大学　２
⑦一橋大学　２⑦九州大学　２⑦中央大学　２⑦明治大学　２⑦同志社大学　２⑦関西学院大学　２
【新聞・讀賣新聞社】１０９　①早稲田大学　１８②東京大学　８②京都大学　８④慶応義塾大学　７⑤九州大学　５⑥上智大学　５　⑦同志社大学　３
⑦立命館大学　３⑨大阪大学　２⑨成蹊大学　２⑨中央大学　２⑨関西大学　２
【出版・ベネッセコーポレーション】８７　①早稲田大学　２０②同志社大学　５③慶応義塾大学　４③上智大学　４　③明治大学　４③立教大学　４
③立命館大学　４⑧東京大学　３⑧青山学院大学　３⑩小樽商科大学　２⑩大阪大学　２　⑩学習院大学　２⑩東京女子大学　２⑩二松学舎大学　２
⑩関西学院大学
【放送　テレビ東京】２１　［大学院］　早稲田大学　１上智大学　　１
［大学］慶應義塾大学　５早稲田大学　４中央大学　２ICU 　　２産能大学１上智大　１神戸大　１法政大　１日大　１名古屋大１
［出典：就職四季報　P1037　］

【般若心教入門：①～⑩】

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もう一本は『DSがtehodoki般若心経入門』・「般若心経」が今ブーム? 4 ...2007年3月10日 ... しかし、一か月のうちにDSで立て続けに『書き込み式「般若心経」練習帳DS』『DSがtehodoki 般若心経入門』と2本も「般若心経」のソフトが出るということは、何かきっとあるのだろう。 ともあれ発売まであと一か月。具体的な情報はこれから ...
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【漢文句形＆中国文学史：①～⑩】

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速聴リンク集試験の漢文 漢文句形＆中国文学史」、「漢文・早覚え速答法」、「受験勉強入門」、「 赤本’98 神戸大学理 ... http://www.urc.co.jp/koshin12.htm. 11 November - 17 November 2001: 11 November - 17 November 2001 日曜日。 今日は待ちに待ったHayley ...
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喜久屋書店 馬場 武次郎840円（税込） ISBN 978-4-05-300815-2 高校漢文 在庫僅少 1冊. 2. センター試験の漢文 漢文句形＆中国文学史 馬場の直前講習 · 馬場 武次郎 学習研究社 版 1996年10月 発行 683円（税込） ISBN 978-4-05-300406-2 センター試験対策 版元品切れ・重版未定 ...
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高校生クイズ 【古典傍線問題解法公式：①～⑩】

【古典傍線問題解法公式：①～⑩】 の検索結果 約 1500 件

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１位
Amazon.co.jp： グリデン式傍線問題解決公式―和角仁の古典 (大学受験V ...Amazon.co.jp： グリデン式傍線問題解決公式―和角仁の古典 (大学受験Vブックス): 和角 仁: 本. ... テクニックの伝授に徹しているので，問題文の現代語訳が載っていない． 解法は解法として，やはり訳が読みたい． 試験直前1週間前でも本書を読めば，点数 ...
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２位
Amazon.co.jp： カスタマーレビュー: グリデン式傍線問題解決公式―和角 ...こんな解法初めて見た．有坂「例の解法」を呼んで以来の衝撃を受けた本． 目からウロコの解法が目白押しだ． 題材を深く理解していなくても，答えが ... グリデン式傍線問題 解決公式―和角仁の古典 (大学受験Vブックス) 作成者 和角 仁 (単行本 - 1993/8) ...
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３位
クリデン式・傍線問題解法公式・古典: 紀伊國屋書店BookWeb紀伊國屋書店 クリデン式・傍線問題解法公式・古典 by 和角仁 学習研究社 税込価格:840.
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４位
Yahoo!オークション - 和角仁・2冊セット・古典魔法のグリデン解釈ほか和角仁の古典解釈 魔法のグリデン解釈 定価：800円■和角仁の古典 グリデン式傍線問題 解法公式 定価：800円 ... もしよろしければその他の出品物もご覧ください大学受験用問題集や参考書など出品しております同時に落札いただいたものは同梱いたします ...
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５位
私の合格体験記2但し、英文法・古典文法・漢文句法などの基礎中の基礎は主体的に学んでいないと、 苦手意識を持ちかねないので注意してください。 ... の方法」(29)「驚異のグリデン解法」(30）「グリデン式傍線問題解法公式」（31）「漢文早覚え速答法」（32）「標準古文 ...
www.nozaki-juku.com/taiken/taiken4.html - 8k - キャッシュ - 関連ページ



６位
Yahoo!オークション - 新品未使用出口現代文入門講義の実況中継問題 ...富井の古典文法をはじめからていねいに―大学受験古文■東進 600 円/ 1 入札/ 残り 1 日■富井の古典文法をはじめからていねいに―... ☆古典 グリデン式傍線問題解法公式 和角仁 著☆ 400 円/ 1 入札/ 残り 1日☆古典 グリデン式傍線問題解法公式 和角. ...
page10.auctions.yahoo.co.jp/jp/auction/m46115712 - 27k - キャッシュ - 関連ページ



７位
【古本・古書（販売/買取）】本を愛する人の総合サイト・スーパー源氏 ...No.4449985／驚異のグリデン解法 和角仁の古典文法／／和角 仁 学習研究社 405104002X A44／800円46判、並 .... No.1512904／グリデン式傍線問題解法公式／和角仁／ 学習研究社／600円 190P 20cm ソフトカバー ...
search.newgenji.co.jp/sgenji/L3/?10046127/ - 41k - キャッシュ - 関連ページ


８位

MSN相談箱 センター国語 テクニックとマジメなやり方問題は小説です. 小説の解法は「主人公の心情を追っていく」のですが,そう簡単にはいきません. 古文,漢文についてはここではふれません. 現代文についてお話します. (1)傍線部にきたら,問題を解いてください. 無理に解く必要はありません. ...
questionbox.jp.msn.com/qa987887.html - 42k - キャッシュ - 関連ページ



９位
大学受験 参考書 古文・化学・物理 - 教育・受験・進学を考える 「VIVA ...この参考書、何よりもまず、例題の選択がすばらしく的を射ており、典型的な大学入試問題を通して解法手順をしっかり確認することが出来ます ... しかし、今から古典文法を復習する時間がないと嘆くかもしれません。そのような時に、お薦めの問題集です。 ...
d.hatena.ne.jp/viva-book/20061105 - 48k - キャッシュ - 関連ページ



１０位
現代文の講師総合スレ現代文が二次は記述ばかりで、かなり難しいのですが、出口のような解法公式と「現代文と格闘する」のような正攻法、どちらが .... ではないし、傍線部説明問題などはけっして作者の主張とは関係のない部分を要求 することもあり、受験テクニックとしても ...
school7.2ch.net/test/read.cgi/juku/1144164563/362-461 - 36k - キャッシュ - 関連ページ














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日本の上代文学史

日本の上代文学史は、およそ奈良時代までの日本文学の歴史である。

目次 [非表示]
1 概略
2 文学の周辺
3 上代文学の主な作品一覧
4 関連項目



[編集] 概略
中国大陸から朝鮮半島を経由して漢字が輸入され、漢文と、自分達の話し言葉に漢字を当てはめた万葉仮名が生まれた。この時代から漢文こそが正当な表現であり、仮名は一段低く見られる風潮が長く続く。『懐風藻』は日本文学における最古の漢詩集である。また、『万葉集』のような和歌集も生まれた。万葉初期の作品には見られなかった個人としての作家性も、後期には多く見られるようになり、柿本人麻呂や山上憶良、大伴家持といった著名な歌人も登場した。


[編集] 文学の周辺
遣隋使によって中国大陸から文化的に大きな影響を受けた。これは遣唐使に引き継がれた。史書として『古事記』『日本書紀』、地方誌として『風土記』が書かれた。これらは厳密には文学とは呼べないかもしれないが、当時の貴重な文献であり研究対象として欠かせない。


[編集] 上代文学の主な作品一覧
『三経義疏』聖徳太子/
712年『古事記』稗田阿礼・太安万侶/ 神話、伝承
713年頃『風土記』/ 地方誌
720年『日本書紀』舎人親王/ 神話、歴史
751年『懐風藻』未詳 /漢詩集
759年以前『万葉集』大伴家持ら/ 和歌集
758 - 822年頃『日本現報善悪霊異記（日本霊異記）』景戒/ 説話
764年『百万塔陀羅尼経』
772 年『歌経標式』藤原浜成/
797 年『続日本紀』/
807年『古語拾遺』斎部広成/ 神話

[編集] 関連項目
日本の中古文学史
日本の中世文学史
日本の近世文学史
日本の近現代文学史
青空文庫 - 日本語の文章で、著作権の切れたもの、著者がフリーにしたものが置かれている。
"http://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%97%A5%E6%9C%AC%E3%81%AE%E4%B8%8A%E4%BB%A3%E6%96%87%E5%AD%A6%E5%8F%B2" より作成
カテゴリ: 日本文学 | 日本文学史 | 奈良時代の文化 | 平安時代の文化 | 日本の文化史

最終更新 2008年10月16日 (木) 19:16。
文学部を持つ日本の大学

[編集] 国公立
愛知県立大学
大阪大学
大阪市立大学
岡山大学
金沢大学
北九州市立大学
九州大学
京都大学
京都府立大学
熊本大学
熊本県立大学
群馬県立女子大学
神戸大学
千葉大学
都留文科大学
東京大学
東北大学
名古屋大学
奈良女子大学
広島大学
福岡女子大学
北海道大学
なお筑波大学では人文・文化学群の中の人文学類、比較文化学類、日本語・日本文化学類が文学部に相当する。

[編集] 私立
愛知大学
愛知学院大学
愛知淑徳大学
青山学院大学
跡見学園女子大学
桜美林大学
茨城キリスト教大学
追手門学院大学
大谷大学
大阪大谷大学
大妻女子大学
学習院大学
活水女子大学
金沢学院大学
関西大学
関西学院大学
関東学院大学
京都光華女子大学
京都女子大学
京都橘大学
近畿大学
久留米大学
慶應義塾大学
皇學館大学
甲南大学
甲南女子大学
神戸松蔭女子学院大学
神戸女学院大学
神戸女子大学
神戸親和女子大学
高野山大学
國學院大學
国士舘大学
駒澤大学
四国大学
四国学院大学
四天王寺大学
実践女子大学
尚絅大学
上智大学
白百合女子大学
成蹊大学
聖心女子大学
清泉女子大学
聖トマス大学
西南学院大学
専修大学
創価大学
大正大学
大東文化大学
玉川大学
筑紫女学園大学
中央大学
中京大学
鶴見大学
帝京大学
帝塚山学院大学
天理大学
東海大学
東京家政大学
東北学院大学
同志社大学
同朋大学
東洋大学
徳島文理大学
名古屋女子大学
奈良大学
二松学舎大学
日本女子大学
ノートルダム清心女子大学
梅光学院大学
花園大学
弘前学院大学
広島女学院大学
フェリス女学院大学
藤女子大学
佛教大学
文教大学
別府大学
法政大学
北星学園大学
武庫川女子大学
武蔵野大学
明治大学
明治学院大学
桃山学院大学
安田女子大学
立教大学
立正大学
立命館大学
龍谷大学
早稲田大学

31504文字⇒９４５０字 樋口一葉 たけくらべ

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たけくらべ
樋口一葉



　　　　　　　一

　廻れば大門の見返り柳いと長けれど、お齒ぐろ溝に燈火（ともしび）うつる三階の騷ぎも手に取る如く、明けくれなしの車の行來（ゆきゝ）にはかり知られぬ全盛をうらなひて、大音寺前（だいおんじまへ）と名は佛くさけれど、さりとは陽氣の町と住みたる人の申き、三嶋神社（みしまさま）の角をまがりてより是れぞと見ゆる大厦（いへ）もなく、かたぶく軒端の十軒長屋二十軒長や、商ひはかつふつ利かぬ處とて半さしたる雨戸の外に、あやしき形（なり）に紙を切りなして、胡粉ぬりくり彩色のある田樂（でんがく）みるやう、裏にはりたる串のさまもをかし、一軒ならず二軒ならず、朝日に干して夕日に仕舞ふ手當こと／″＼しく、一家内これにかゝりて夫れは何ぞと問ふに、知らずや霜月酉（とり）の日例の神社に欲深樣のかつぎ給ふ是れぞ熊手の下ごしらへといふ、正月門松とりすつるよりかゝりて、一年うち通しの夫れは誠の商賣人、片手わざにも夏より手足を色どりて、新年着（はるぎ）の支度もこれをば當てぞかし、南無や大鳥大明神、買ふ人にさへ大福をあたへ給へば製造もとの我等萬倍の利益をと人ごとに言ふめれど、さりとは思ひのほかなるもの、此あたりに大長者のうわさも聞かざりき、住む人の多くは廓者（くるわもの）にて良人は小格子の何とやら、下足札そろへてがらんがらんの音もいそがしや夕暮より羽織引かけて立出れば、うしろに切火打かくる女房の顏もこれが見納めか十人ぎりの側杖無理情死（しんぢう）のしそこね、恨みはかゝる身のはて危ふく、すはと言はゞ命がけの勤めに遊山（ゆさん）らしく見ゆるもをかし、娘は大籬（おほまがき）の下新造（したしんぞ）とやら、七軒の何屋が客廻しとやら、提燈（かんばん）さげてちよこちよこ走りの修業、卒業して何にかなる、とかくは檜舞臺と見たつるもをかしからずや、垢ぬけのせし三十あまりの年増、小ざつぱりとせし唐棧ぞろひに紺足袋はきて、雪駄ちやら／＼忙がしげに横抱きの小包はとはでもしるし、茶屋が棧橋とんと沙汰して、廻り遠や此處からあげまする、誂へ物の仕事やさんと此あたりには言ふぞかし、一體の風俗よそと變りて、女子（おなご）の後帶きちんとせし人少なく、がらを好みて巾廣の卷帶、年増はまだよし、十五六の小癪なるが酸漿（ほゝづき）ふくんで此姿（なり）はと目をふさぐ人もあるべし、所がら是非もなや、昨日河岸店に何紫の源氏名耳に殘れど、けふは地廻りの吉と手馴れぬ燒鳥の夜店を出して、身代たゝき骨になれば再び古巣への内儀（かみさま）姿、どこやら素人よりは見よげに覺えて、これに染まらぬ子供もなし、秋は九月仁和賀（にわか）の頃の大路を見給へ、さりとは宜くも學びし露八（ろはち）が物眞似、榮喜（えいき）が處（しよ）作、孟子の母やおどろかん上達の速やかさ、うまいと褒められて今宵も一廻りと生意氣は七つ八つよりつのりて、やがては肩に置手ぬぐひ、鼻歌のそゝり節、十五の少年がませかた恐ろし、學校の唱歌にもぎつちよんちよんと拍子を取りて、運動會に木やり音頭もなしかねまじき風情、さらでも教育はむづかしきに教師の苦心さこそと思はるゝ入谷（いりや）ぢかくに育英舍とて、私立なれども生徒の數は千人近く、狹き校舍に目白押の窮屈さも教師が人望いよ／＼あらはれて、唯學校と一ト口にて此あたりには呑込みのつくほど成るがあり、通ふ子供の數々に或は火消鳶人足、おとつさんは刎橋（はねばし）の番屋に居るよと習はずして知る其道のかしこさ、梯子のりのまねびにアレ忍びがへしを折りましたと訴へのつべこべ、三百といふ代言の子もあるべし、お前の父さんは馬だねへと言はれて、名のりや愁（つ）らき子心にも顏あからめるしほらしさ、出入りの貸座敷（いへ）の祕藏息子寮住居に華族さまを氣取りて、ふさ付き帽子面もちゆたかに洋服かる／″＼と花々敷を、坊ちやん坊ちやんとて此子の追從するもをかし、多くの中に龍華（りうげ）寺［＃「龍華（りうげ）寺」は底本では「龍華寺（りうじ）」］の信如（しんによ）とて、千筋（ちすぢ）となづる黒髮も今いく歳（とせ）のさかりにか、やがては墨染にかへぬべき袖の色、發心（ほつしん）は腹からか、坊は親ゆづりの勉強ものあり、性來をとなしきを友達いぶせく思ひて、さま／″＼の惡戲をしかけ、猫の死骸を繩にくゝりてお役目なれば引導（いんだう）をたのみますと投げつけし事も有りしが、それは昔、今は校内一の人とて假にも侮（あなど）りての處業はなかりき、歳は十五、並背（なみぜい）にていが栗の頭髮（つむり）も思ひなしか俗とは變りて、藤本信如（ふぢもとのぶゆき）と訓（よみ）にてすませど、何處やら釋（しやく）といひたげの素振なり。

　　　　　　　二

　
　　　　　　　三

　　　　　　　　四

　　　　　　　　五

　　　　　　六

　　　　　　　　七

　　　　　　　　八

　　　　　　　　九

　
　　　　　　　十

　祭りの夜は田町の姉のもとへ使を命令（いひつけ）られて、更るまで我家へ歸らざりければ、筆やの騷ぎは夢にも知らず、明日に成りて丑松文次その外の口よりこれ／＼で有つたと傳へらるゝに、今更ながら長吉の亂暴に驚けども濟みたる事なれば咎めだてするも詮なく、我が名を借りられしばかりつく／″＼迷惑に思はれて、我が爲したる事ならねど人々への氣の毒を身一つに背負たる樣の思ひありき、長吉も少しは我が遣りそこねを恥かしう思ふかして信如に逢はゞ小言や聞かんと其の三四日は姿も見せず、やゝ餘炎（ほとぼり）のさめたる頃に信さんお前は腹を立つか知らないけれど時の拍子だから堪忍して置いて呉んな、誰れもお前正太が明巣（あきす）とは知るまいでは無いか、何も女郎（めらう）の一疋位相手にして三五郎を擲りたい事も無かつたけれど、萬燈を振込んで見りやあ唯も歸れない、ほんの附景氣に詰らない事をしてのけた、夫りやあ己れが何處までも惡るいさ、お前の命令（いひつけ）を聞かなかつたは惡るからうけれど、今怒られては法（かた）なしだ、お前といふ後だてが有るので己らあ大舟に乘つたやうだに、見すてられちまつては困るだらうじや無いか、嫌やだとつても此組の大將で居てくんねへ、左樣どち［＃「どち」はママ］斗（ばかり）は組まないからとて面目なさゝうに謝罪（わび）られて見れば夫れでも私は嫌やだとも言ひがたく、仕方が無い遣る處までやるさ、弱い者いぢめは此方の恥になるから三五郎や美登利を相手にしても仕方が無い、正太に末社がついたら其時のこと、決して此方から手出しをしてはならないと留めて、さのみは長吉をも叱り飛ばさねど再び喧嘩のなきやうにと祈られぬ。
　罪のない子は横町の三五郎なり、思ふさまに擲かれて蹴られて其二三日は立居も苦しく、夕ぐれ毎に父親が空車を五十軒の茶屋が軒まで運ぶにさへ、三公は何うかしたか、ひどく弱つて居るやうだなと見知りの臺屋に咎められしほど成しが、父親はお辭義の鐵とて目上の人に頭をあげた事なく廓内（なか）の旦那は言はずともの事、大屋樣地主樣いづれの御無理も御尤と受ける質なれば、長吉と喧嘩してこれこれの亂暴に逢ひましたと訴へればとて、それは何うも仕方が無い大屋さんの息子さんでは無いか、此方に理が有らうが先方（さき）が惡るからうが喧嘩の相手に成るといふ事は無い、謝罪（わび）て來い謝罪て來い途方も無い奴だと我子を叱りつけて、長吉がもとへあやまりに遣られる事必定なれば、三五郎は口惜しさを噛みつぶして七日十日と程をふれば、痛みの場處の愈（なほ）ると共に其うらめしさも何時しか忘れて、頭（かしら）の家の赤ん坊が守りをして二錢が駄賃をうれしがり、ねん／＼よ、おころりよ、と背負ひあるくさま、年はと問へば生意氣ざかりの十六にも成りながら其大躰（づうたい）を恥かしげにもなく、表町へものこ／＼と出かけるに、何時も美登利と正太が嬲（なぶ）りものに成つて、お前は性根を何處へ置いて來たとからかはれながらも遊びの中間は外れざりき。
　春は櫻の賑ひよりかけて、なき玉菊が燈籠の頃、つゞいて秋の新仁和賀には十分間に車の飛ぶ事此通りのみにて七十五輛と數へしも、二の替りさへいつしか過ぎて、赤蜻蛉田圃に乱るれば横堀に鶉（うづら）なく頃も近づきぬ、朝夕の秋風身にしみ渡りて上清（じやうせい）が店の蚊遣香懷爐灰に座をゆづり、石橋の田村やが粉挽く臼の音さびしく、角海老（かどえび）が時計の響きもそゞろ哀れの音を傳へるやうに成れば、四季絶間なき日暮里（につぽり）の火の光りも彼れが人を燒く烟りかとうら悲しく、茶屋が裏ゆく土手下の細道に落かゝるやうな三味の音を仰いで聞けば、仲之町藝者が冴えたる腕に、君が情の假寐（かりね）の床にと何ならぬ一ふし哀れも深く、此時節より通ひ初（そむ）るは浮かれ浮かるゝ遊客ならで、身にしみ／″＼と實のあるお方のよし、遊女（つとめ）あがりの去る女（ひと）が申き、此ほどの事かゝんもくだ／＼しや大音寺前にて珍らしき事は盲目按摩の二十ばかりなる娘、かなはぬ戀に不自由なる身を恨みて水の谷の池に入水（じゆすゐ）したるを新らしい事とて傳へる位なもの、八百屋の吉五郎に大工の太吉がさつぱりと影を見せぬが何とかせしと問ふに此一件であげられましたと、顏の眞中へ指をさして、何の子細なく取立てゝ噂をする者もなし、大路を見渡せば罪なき子供の三五人手を引つれて開いらいた開らいた何の花ひらいたと、無心の遊びも自然と靜かにて、廓に通ふ車の音のみ何時に變らず勇ましく聞えぬ。
　秋雨しと／＼と降るかと思へばさつと音して運びくる樣なる淋しき夜、通りすがりの客をば待たぬ店なれば、筆やの妻は宵のほどより表の戸をたてゝ、中に集まりしは例の美登利に正太郎、その外には小さき子供の二三人寄りて細螺（きしやご）はじきの幼なげな事して遊ぶほどに、美登利ふと耳を立てゝ、あれ誰れか買物に來たのでは無いか溝板を踏む足音がするといへば、おや左樣か、己いらは少つとも聞なかつたと正太もちう／＼たこかいの手を止めて、誰れか中間が來たのでは無いかと嬉しがるに、門なる人は此店の前まで來たりける足音の聞えしばかり夫れよりはふつと絶えて、音も沙汰もなし。

　　　　　　　十一

　
　　　　　　　十二

　信如が何時も田町へ通ふ時、通らでも事は濟めども言はゞ近道の土手々前に、假初の格子門、のぞけば鞍馬の石燈籠に萩の袖垣しをらしう見えて、椽先に卷きたる簾のさまもなつかしう、中がらすの障子のうちには今樣の按察（あぜち）の後室が珠數をつまぐつて、冠（かぶ）つ切りの若紫も立出るやと思はるゝ、その一ツ構へが大黒屋の寮なり。
　昨日も今日も時雨の空に、田町の姉より頼みの長胴着が出來たれば、暫時（すこし）も早う重ねさせたき親心、御苦勞でも學校まへの一寸の間に持つて行つて呉れまいか、定めて花も待つて居ようほどに、と母親よりの言ひつけを、何も嫌やとは言ひ切られぬ温順しさに、唯はい／＼と小包みを抱へて、鼠小倉の緒のすがりし朴木齒（ほゝのきば）の下駄ひたひたと、信如は雨傘さしかざして出ぬ。
　お齒ぐろ溝の角より曲りて、いつも行くなる細道をたどれば、運わるう大黒やの前まで來し時、さつと吹く風大黒傘の上を抓（つか）みて、宙へ引あげるかと疑ふばかり烈しく吹けば、これは成らぬと力足を踏こたゆる途端、さのみに思はざりし前鼻緒のずる／＼と拔けて、傘よりもこれこそ一の大事に成りぬ。
　信如こまりて舌打はすれども、今更何と法のなければ、大黒屋の門に傘を寄せかけ、降る雨を庇に厭ふて鼻緒をつくろふに、常々仕馴れぬお坊さまの、これは如何な事、心ばかりは急（あせ）れども、何としても甘（うま）くはすげる事の成らぬ口惜しさ、ぢれて、ぢれて、袂の中から記事文の下書きして置いた大半紙を抓（つか）み出し、ずん／＼と裂きて紙縷（こより）をよるに、意地わるの嵐またもや落し來て、立かけし傘のころころと轉がり出るを、いま／＼しい奴めと腹立たしげにいひて、取止めんと手を延ばすに、膝へ乘せて置きし小包み意久地もなく落ちて、風呂敷は泥に、我着る物の袂までを汚しぬ。
　見るに氣の毒なるは雨の中の傘なし、途中に鼻緒を踏み切りたるばかりは無し、美登利は障子の中ながら硝子ごしに遠く眺めて、あれ誰れか鼻緒を切つた人がある、母さん切れを遣つても宜う御座んすかと尋ねて、針箱の引出しから友仙ちりめんの切れ端をつかみ出し、庭下駄はくも鈍（もど）かしきやうに、馳せ出でゝ椽先の洋傘（かうもり）さすより早く、庭石の上を傳ふて急ぎ足に來たりぬ。
　それと見るより美登利の顏は赤う成りて、何のやうの大事にでも逢ひしやうに、胸の動悸の早くうつを、人の見るかと背後（うしろ）の見られて、恐る／＼門の侍（そば）へ寄れば、信如もふつと振返りて、此れも無言に脇を流るゝ冷汗、跣足になりて逃げ出したき思ひなり。
　平常（つね）の美登利ならば信如が難義の體を指さして、あれ／＼彼の意久地なしと笑ふて笑ふて笑ひ拔いて、言ひたいまゝの惡まれ口、よくもお祭りの夜は正太さんに仇をするとて私たちが遊びの邪魔をさせ、罪も無い三ちやんを擲（たゝ）かせて、お前は高見で采配（さいはい）を振つてお出なされたの、さあ謝罪（あやまり）なさんすか、何とで御座んす、私の事を女郎女郎と長吉づらに言はせるのもお前の指圖、女郎でも宜いでは無いか、塵一本お前さんが世話には成らぬ、私には父さんもあり母さんもあり、大黒屋の旦那も姉さんもある、お前のやうな腥（なまぐさ）のお世話には能うならぬほどに餘計な女郎呼はり置いて貰ひましよ、言ふ事があらば陰のくす／＼ならで此處でお言ひなされ、お相手には何時でも成つて見せまする、さあ何とで御座んす、と袂を捉（と）らへて捲（まく）しかくる勢ひ、さこそは當り難うもあるべきを、物いはず格子のかげに小隱れて、さりとて立去るでも無しに唯うぢ／＼と胸とゞろかすは平常の美登利のさまにては無かりき。

　　　　　　　十三

　此處は大黒屋のと思ふ時より信如は物の恐ろしく、左右を見ずして直（ひた）あゆみに爲しなれども、生憎（あやにく）の雨、あやにくの風、鼻緒をさへに踏切りて、詮なき門下に紙縷を縷（よ）る心地、憂き事さま／″＼に何うも堪へられぬ思ひの有しに、飛石の足音は背より冷水をかけられるが如く、顧みねども其人と思ふに、わな／＼と慄へて顏の色も變るべく、後向きに成りて猶も鼻緒に心を盡すと見せながら、半は夢中に此下駄いつまで懸りても履ける樣には成らんともせざりき。
　庭なる美登利はさしのぞいて、ゑゝ不器用な彼んな手つきして何うなる物ぞ、紙縷は婆々縷（ばゝより）、藁しべなんぞ前壺に抱かせたとて長もちのする事では無い、夫れ／＼羽織の裾が地について泥に成るは御存じ無いか、あれ傘が轉がる、あれを疊んで立てかけて置けば好いにと一々鈍（もど）かしう齒がゆくは思へども、此處に裂れが御座んす、此裂（これ）でおすげなされと呼かくる事もせず、これも立盡して降雨袖に侘しきを、厭ひもあへず小隱れて覗ひしが、さりとも知らぬ母の親はるかに聲を懸けて、火のしの火が熾（おこ）りましたぞえ、此美登利さんは何を遊んで居る、雨の降るに表へ出ての惡戲は成りませぬ、又此間のやうに風引かうぞと呼立てられるに、はい今行ますと大きく言ひて、其聲信如に聞えしを恥かしく、胸はわくわくと上氣して、何うでも明けられぬ門の際（きは）にさりとも見過しがたき難義をさま／″＼の思案盡して、格子の間より手に持つ裂れを物いはず投げ出せば、見ぬやうに見て知らず顏を信如のつくるに、ゑゝ例（いつも）の通りの心根と遣る瀬なき思ひを眼に集めて、少し涕の恨み顏、何を憎んで其やうに無情（つれなき）そぶりは見せらるゝ、言ひたい事は此方にあるを、餘りな人とこみ上るほど思ひに迫れど、母親の呼聲しば／＼なるを侘しく、詮方なさに一ト足二タ足ゑゝ何ぞいの未練くさい、思はく恥かしと身をかへして、かた／＼と飛石を傳ひゆくに、信如は今ぞ淋しう見かへれば紅入り友仙の雨にぬれて紅葉の形（かた）のうるはしきが我が足ちかく散ぼひたる、そゞろに床しき思ひは有れども、手に取あぐる事をもせず空しう眺めて憂き思ひあり。
　我が不器用をあきらめて、羽織の紐の長きをはづし、結ひつけにくる／＼と見とむなき間に合せをして、これならばと踏試るに、歩きにくき事言ふばかりなく、此下駄で田町まで行く事かと今さら難義は思へども詮方なくて立上る信如、小包みを横に二タ足ばかり此門をはなるるにも、友仙の紅葉眼に殘りて、捨てゝ過ぐるにしのび難く心殘りして見返れば、信さん何うした鼻緒を切つたのか、其姿（なり）は何（どう）だ、見ッとも無いなと不意に聲を懸くる者のあり。
　驚いて見かへるに暴れ者の長吉、いま廓内（なか）よりの歸りと覺しく、裕衣を重ねし唐棧の着物に柿色の三尺を例の通り腰の先にして、黒八の襟のかゝつた新らしい半天、印の傘をさしかざし高足駄の爪皮も今朝よりとはしるき漆（うるし）の色、きわ／″＼しう見えて誇らし氣なり。
　僕は鼻緒を切つて仕舞つて何う爲ようかと思つて居る、本當に弱つて居るのだ、と信如の意久地なき事を言へば、左樣だらうお前に鼻緒の立ッこは無い、好いや己れの下駄を履いて行きねへ、此鼻緒は大丈夫だよといふに、夫れでもお前が困るだらう。何己れは馴れた物だ、斯うやつて斯うすると言ひながら急遽（あわたゞ）しう七分三分に尻端折て、其樣な結ひつけなんぞより是れが爽快（さつぱり）だと下駄を脱ぐに、お前跣足（はだし）になるのか夫れでは氣の毒だと信如困り切るに、好いよ、己れは馴れた事だ信さんなんぞは足の裏が柔らかいから跣足で石ごろ道は歩けない、さあ此れを履いてお出で、と揃へて出す親切さ、人には疫病神のやうに厭はれながらも毛虫眉毛を動かして優しき詞のもれ出るぞをかしき。信さんの下駄は己れが提げて行かう、臺處（だいどこ）へ抛り込んで置たら子細はあるまい、さあ履き替へて夫れをお出しと世話をやき、鼻緒の切れしを片手に提げて、それなら信さん行てお出、後刻（のち）に學校で逢はうぜの約束、信如は田町の姉のもとへ、長吉は我家の方（かた）へと行別れるに思ひの止まる紅入の友仙は可憐（いぢら）しき姿を空しく格子門の外にと止めぬ。

　　　　　　　十四

　

　　　　　　　十五

　

　　　　　　　十六

　眞一文字に驅けて人中を拔けつ潜りつ、筆屋の店へをどり込めば、三五郎は何時か店をば賣仕舞ふて、腹掛のかくしへ若干金（なにがし）かをぢやらつかせ、弟妹引つれつゝ好きな物をば何でも買への大兄樣、大愉快の最中（もなか）へ正太の飛込み來しなるに、やあ正さん今お前をば探して居たのだ、己れは今日は大分の儲けがある、何か奢つて上やうかと言へば、馬鹿をいへ手前に奢つて貰ふ己れでは無いわ、默つて居ろ生意氣は吐（つ）くなと何時になく荒らい事を言つて、夫れどころでは無いとて鬱（ふさ）ぐに、何だ何だ喧嘩かと喰べかけのぱんを懷中（ふところ）に捻ぢ込んで、相手は誰れだ、龍華寺か長吉か、何處で始まつた廓内（なか）か鳥居前か、お祭りの時とは違ふぜ、不意でさへ無くば負けはしない、己れが承知だ先棒は振らあ、正さん膽ッ玉をしつかりして懸りねへ、と競ひかゝるに、ゑゝ氣の早い奴め、喧嘩では無い、とて流石に言ひかねて口を噤（つぐ）めば、でもお前が大層らしく飛込んだから己れは一途に喧嘩かと思つた、だけれど正さんは今夜はじまらなければ最う是れから喧嘩の起りッこは無いね、長吉の野郎片腕がなくなる物と言ふに、何故どうして片腕がなくなるのだ。お前知らずか己れも唯（たつた）今うちの父さんが龍華寺の御新造と話して居たを聞いたのだが、信さんは最う近々何處かの坊さん學校へ這入るのだとさ、衣を着て仕舞へば手が出ねへや、空つきり彼（あ）んな袖のぺら／＼した、恐ろしい長い物を捲り上げるのだからね、左うなれば來年から横町も表も殘らずお前の手下だよと煽（そや）すに、廢して呉れ二錢貰ふと長吉の組に成るだらう、お前みたやうのが百人中間に有たとて少とも嬉しい事は無い、着きたい方へ何方へでも着きねへ、己れは人は頼まない眞（ほん）の腕ッこで一度龍華寺とやりたかつたに、他處へ行かれては仕方が無い、藤本は來年學校を卒業してから行くのだと聞いたが、何うして其樣に早く成つたらう、爲樣のない野郎だと舌打しながら、夫れは少しも心に止まらねども美登利が素振のくり返されて正太は例の歌も出ず、大路の往來の夥たゞしきさへ心淋しければ賑やかなりとも思はれず、火ともし頃より筆やが店に轉がりて、今日の酉の市目茶／＼に此處も彼處も怪しき事成りき。

　美登利はかの日を始めにして生れかはりし樣の身の振舞、用ある折は廓の姉のもとにこそ通へ、かけても町に遊ぶ事をせず、友達さびしがりて誘ひにと行けば今に今にと空約束はてし無く、さしもに中よし成けれど正太とさへに親しまず、いつも恥かし氣に顏のみ赤めて筆やの店に手踊の活溌さは再び見るに難く成ける、人は怪しがりて病ひの故かと危ぶむも有れども母親一人ほゝ笑みては、今にお侠（きやん）の本性は現れまする、これは中休みと子細（わけ）ありげに言はれて、知らぬ者には何の事とも思はれず、女らしう温順しう成つたと褒めるもあれば折角の面白い子を種なしにしたと誹るもあり、表町は俄に火の消えしやう淋しく成りて正太が美音も聞く事まれに、唯夜な／＼の弓張提燈、あれは日がけの集めとしるく土手を行く影そゞろ寒げに、折ふし供する三五郎の聲のみ何時に變らず滑稽（おどけ）ては聞えぬ。
　龍華寺の信如が我が宗の修業の庭に立出る風説（うはさ）をも美登利は絶えて聞かざりき、有し意地をば其まゝに封じ込めて、此處しばらくの怪しの現象（さま）に我れを我れとも思はれず、唯何事も恥かしうのみ有けるに、或る霜の朝水仙の作り花を格子門の外よりさし入れ置きし者の有けり、誰れの仕業と知るよし無けれど、美登利は何ゆゑとなく懷かしき思ひにて違ひ棚の一輪ざしに入れて淋しく清き姿をめでけるが、聞くともなしに傳へ聞く其明けの日は信如が何がしの學林（がくりん）に袖の色かへぬべき當日なりしとぞ。

（明治二十八年一、二、三、八、十一、十二月、二十九年一月
「文學界」　明治二十九年四月「文藝倶樂部」一括掲載）






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底本：「日本現代文學全集　10　樋口一葉集」講談社
　　　1962（昭和37）年11月19日第1刷発行
　　　1969（昭和44）年10月1日第5刷発行
※底本では「乱」と「亂」、「烟」と「煙」、「贔屓」と「贔負」などの混在が見られますが、底本通りとしました。
入力：青空文庫
校正：米田進、小林繁雄
1997年10月15日公開
2004年3月18日修正
青空文庫作成ファイル

新字新仮名 森鴎外『高瀬舟】9831文字 初出：「中央公論 第31年第1号」

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高瀬舟
森鴎外



　高瀬舟（たかせぶね）は京都の高瀬川（たかせがわ）を上下（じょうげ）する小舟である。徳川時代に京都の罪人が遠島（えんとう）を申し渡されると、本人の親類が牢屋敷（ろうやしき）へ呼び出されて、そこで暇乞（いとまご）いをすることを許された。それから罪人は高瀬舟に載せられて、大阪（おおさか）へ回されることであった。それを護送するのは、京都町奉行（まちぶぎょう）の配下にいる同心（どうしん）で、この同心は罪人の親類の中で、おも立った一人（にん）を大阪まで同船させることを許す慣例であった。これは上（かみ）へ通った事ではないが、いわゆる大目に見るのであった、黙許であった。
　当時遠島を申し渡された罪人は、もちろん重い科（とが）を犯したものと認められた人ではあるが、決して盗みをするために、人を殺し火を放ったというような、獰悪（どうあく）な人物が多数を占めていたわけではない。高瀬舟に乗る罪人の過半は、いわゆる心得違いのために、思わぬ科を犯した人であった。有りふれた例をあげてみれば、当時相対死（あいたいし）と言った情死をはかって、相手の女を殺して、自分だけ生き残った男というような類（たぐい）である。
　そういう罪人を載せて、入相（いりあい）の鐘の鳴るころにこぎ出された高瀬舟は、黒ずんだ京都の町の家々を両岸に見つつ、東へ走って、加茂川（かもがわ）を横ぎって下るのであった。この舟の中で、罪人とその親類の者とは夜どおし身の上を語り合う。いつもいつも悔やんでも返らぬ繰（く）り言（ごと）である。護送の役をする同心（どうしん）は、そばでそれを聞いて、罪人を出した親戚眷族（しんせきけんぞく）の悲惨な境遇を細かに知ることができた。所詮（しょせん）町奉行の白州（しらす）で、表向きの口供（こうきょう）を聞いたり、役所の机の上で、口書（くちがき）を読んだりする役人の夢にもうかがうことのできぬ境遇である。
　同心を勤める人にも、いろいろの性質があるから、この時ただうるさいと思って、耳をおおいたく思う冷淡な同心があるかと思えば、またしみじみと人の哀れを身に引き受けて、役がらゆえ気色（けしき）には見せぬながら、無言のうちにひそかに胸を痛める同心もあった。場合によって非常に悲惨な境遇に陥った罪人とその親類とを、特に心弱い、涙もろい同心が宰領してゆくことになると、その同心は不覚の涙を禁じ得ぬのであった。
　そこで高瀬舟の護送は、町奉行所の同心仲間で不快な職務としてきらわれていた。
　　　　　　　　――――――――――――――――
　いつのころであったか。たぶん江戸で白河楽翁侯（しらかわらくおうこう）が政柄（せいへい）を執っていた寛政のころででもあっただろう。智恩院（ちおんいん）の桜が入相（いりあい）の鐘に散る春の夕べに、これまで類のない、珍しい罪人が高瀬舟に載せられた。
　それは名を喜助（きすけ）と言って、三十歳ばかりになる、住所不定（じゅうしょふじょう）の男である。もとより牢屋敷（ろうやしき）に呼び出されるような親類はないので、舟にもただ一人（ひとり）で乗った。
　護送を命ぜられて、いっしょに舟に乗り込んだ同心羽田庄兵衛（はねだしょうべえ）は、ただ喜助が弟殺しの罪人だということだけを聞いていた。さて牢屋敷から棧橋（さんばし）まで連れて来る間、この痩肉（やせじし）の、色の青白い喜助の様子を見るに、いかにも神妙（しんびょう）に、いかにもおとなしく、自分をば公儀の役人として敬って、何事につけても逆らわぬようにしている。しかもそれが、罪人の間に往々見受けるような、温順を装って権勢に媚（こ）びる態度ではない。
　庄兵衛は不思議に思った。そして舟に乗ってからも、単に役目の表で見張っているばかりでなく、絶えず喜助の挙動に、細かい注意をしていた。
　その日は暮れ方から風がやんで、空一面をおおった薄い雲が、月の輪郭をかすませ、ようよう近寄って来る夏の温（あたた）かさが、両岸の土からも、川床（かわどこ）の土からも、もやになって立ちのぼるかと思われる夜（よ）であった。下京（しもきょう）の町を離れて、加茂川を横ぎったころからは、あたりがひっそりとして、ただ舳（へさき）にさかれる水のささやきを聞くのみである。
　夜舟（よふね）で寝ることは、罪人にも許されているのに、喜助は横になろうともせず、雲の濃淡に従って、光の増したり減じたりする月を仰いで、黙っている。その額は晴れやかで目にはかすかなかがやきがある。
　庄兵衛はまともには見ていぬが、始終喜助の顔から目を離さずにいる。そして不思議だ、不思議だと、心の内で繰り返している。それは喜助の顔が縦から見ても、横から見ても、いかにも楽しそうで、もし役人に対する気がねがなかったなら、口笛を吹きはじめるとか、鼻歌を歌い出すとかしそうに思われたからである。
　庄兵衛は心の内に思った。これまでこの高瀬舟の宰領をしたことは幾たびだか知れない。しかし載せてゆく罪人は、いつもほとんど同じように、目も当てられぬ気の毒な様子をしていた。それにこの男はどうしたのだろう。遊山船（ゆさんぶね）にでも乗ったような顔をしている。罪は弟を殺したのだそうだが、よしやその弟が悪いやつで、それをどんなゆきがかりになって殺したにせよ、人の情（じょう）としていい心持ちはせぬはずである。この色の青いやせ男が、その人の情というものが全く欠けているほどの、世にもまれな悪人であろうか。どうもそうは思われない。ひょっと気でも狂っているのではあるまいか。いやいや。それにしては何一つつじつまの合わぬことばや挙動がない。この男はどうしたのだろう。庄兵衛がためには喜助の態度が考えれば考えるほどわからなくなるのである。
　　　　　　　　――――――――――――――――
　しばらくして、庄兵衛はこらえ切れなくなって呼びかけた。「喜助。お前何を思っているのか。」
「はい」と言ってあたりを見回した喜助は、何事をかお役人に見とがめられたのではないかと気づかうらしく、居ずまいを直して庄兵衛の気色（けしき）を伺った。
　庄兵衛は自分が突然問いを発した動機を明かして、役目を離れた応対を求める言いわけをしなくてはならぬように感じた。そこでこう言った。「いや。別にわけがあって聞いたのではない。実はな、おれはさっきからお前の島へゆく心持ちが聞いてみたかったのだ。おれはこれまでこの舟でおおぜいの人を島へ送った。それはずいぶんいろいろな身の上の人だったが、どれもどれも島へゆくのを悲しがって、見送りに来て、いっしょに舟に乗る親類のものと、夜どおし泣くにきまっていた。それにお前の様子を見れば、どうも島へゆくのを苦にしてはいないようだ。いったいお前はどう思っているのだい。」
　喜助はにっこり笑った。「御親切におっしゃってくだすって、ありがとうございます。なるほど島へゆくということは、ほかの人には悲しい事でございましょう。その心持ちはわたくしにも思いやってみることができます。しかしそれは世間でらくをしていた人だからでございます。京都は結構な土地ではございますが、その結構な土地で、これまでわたくしのいたして参ったような苦しみは、どこへ参ってもなかろうと存じます。お上（かみ）のお慈悲で、命を助けて島へやってくださいます。島はよしやつらい所でも、鬼のすむ所ではございますまい。わたくしはこれまで、どこといって自分のいていい所というものがございませんでした。こん度お上（かみ）で島にいろとおっしゃってくださいます。そのいろとおっしゃる所に落ち着いていることができますのが、まず何よりもありがたい事でございます。それにわたくしはこんなにかよわいからだではございますが、ついぞ病気をいたしたことはございませんから、島へ行ってから、どんなつらい仕事をしたって、からだを痛めるようなことはあるまいと存じます。それからこん度島へおやりくださるにつきまして、二百文（もん）の鳥目（ちょうもく）をいただきました。それをここに持っております。」こう言いかけて、喜助は胸に手を当てた。遠島を仰せつけられるものには、鳥目二百銅をつかわすというのは、当時の掟（おきて）であった。
　喜助はことばをついだ。「お恥ずかしい事を申し上げなくてはなりませぬが、わたくしは今日（こんにち）まで二百文というお足（あし）を、こうしてふところに入れて持っていたことはございませぬ。どこかで仕事に取りつきたいと思って、仕事を尋ねて歩きまして、それが見つかり次第、骨を惜しまずに働きました。そしてもらった銭（ぜに）は、いつも右から左へ人手に渡さなくてはなりませなんだ。それも現金で物が買って食べられる時は、わたくしの工面（くめん）のいい時で、たいていは借りたものを返して、またあとを借りたのでございます。それがお牢（ろう）にはいってからは、仕事をせずに食べさせていただきます。わたくしはそればかりでも、お上（かみ）に対して済まない事をいたしているようでなりませぬ。それにお牢を出る時に、この二百文をいただきましたのでございます。こうして相変わらずお上（かみ）の物を食べていて見ますれば、この二百文（もん）はわたくしが使わずに持っていることができます。お足を自分の物にして持っているということは、わたくしにとっては、これが始めでございます。島へ行ってみますまでは、どんな仕事ができるかわかりませんが、わたくしはこの二百文を島でする仕事の本手（もとで）にしようと楽しんでおります。」こう言って、喜助は口をつぐんだ。
　庄兵衛は「うん、そうかい」とは言ったが、聞く事ごとにあまり意表に出たので、これもしばらく何も言うことができずに、考え込んで黙っていた。
　庄兵衛はかれこれ初老に手の届く年になっていて、もう女房に子供を四人生ませている。それに老母が生きているので、家は七人暮らしである。平生人には吝嗇（りんしょく）と言われるほどの、倹約な生活をしていて、衣類は自分が役目のために着るもののほか、寝巻しかこしらえぬくらいにしている。しかし不幸な事には、妻をいい身代（しんだい）の商人の家から迎えた。そこで女房は夫のもらう扶持米（ふちまい）で暮らしを立ててゆこうとする善意はあるが、ゆたかな家にかわいがられて育った癖があるので、夫が満足するほど手元を引き締めて暮らしてゆくことができない。ややもすれば月末になって勘定が足りなくなる。すると女房が内証で里から金を持って来て帳尻（ちょうじり）を合わせる。それは夫が借財というものを毛虫のようにきらうからである。そういう事は所詮（しょせん）夫に知れずにはいない。庄兵衛は五節句だと言っては、里方（さとかた）から物をもらい、子供の七五三の祝いだと言っては、里方から子供に衣類をもらうのでさえ、心苦しく思っているのだから、暮らしの穴をうめてもらったのに気がついては、いい顔はしない。格別平和を破るような事のない羽田の家に、おりおり波風の起こるのは、これが原因である。
　庄兵衛は今喜助の話を聞いて、喜助の身の上をわが身の上に引き比べてみた。喜助は仕事をして給料を取っても、右から左へ人手に渡してなくしてしまうと言った。いかにも哀れな、気の毒な境界（きょうがい）である。しかし一転してわが身の上を顧みれば、彼と我れとの間に、はたしてどれほどの差があるか。自分も上（かみ）からもらう扶持米（ふちまい）を、右から左へ人手に渡して暮らしているに過ぎぬではないか。彼と我れとの相違は、いわば十露盤（そろばん）の桁（けた）が違っているだけで、喜助のありがたがる二百文（もん）に相当する貯蓄だに、こっちはないのである。
　さて桁を違えて考えてみれば、鳥目（ちょうもく）二百文をでも、喜助がそれを貯蓄と見て喜んでいるのに無理はない。その心持ちはこっちから察してやることができる。しかしいかに桁を違えて考えてみても、不思議なのは喜助の欲のないこと、足ることを知っていることである。
　喜助は世間で仕事を見つけるのに苦しんだ。それを見つけさえすれば、骨を惜しまずに働いて、ようよう口を糊（のり）することのできるだけで満足した。そこで牢（ろう）に入ってからは、今まで得がたかった食が、ほとんど天から授けられるように、働かずに得られるのに驚いて、生まれてから知らぬ満足を覚えたのである。
　庄兵衛はいかに桁（けた）を違えて考えてみても、ここに彼と我れとの間に、大いなる懸隔（けんかく）のあることを知った。自分の扶持米（ふちまい）で立ててゆく暮らしは、おりおり足らぬことがあるにしても、たいてい出納（すいとう）が合っている。手いっぱいの生活である。しかるにそこに満足を覚えたことはほとんどない。常は幸いとも不幸とも感ぜずに過ごしている。しかし心の奥には、こうして暮らしていて、ふいとお役が御免になったらどうしよう、大病にでもなったらどうしようという疑懼（ぎく）が潜んでいて、おりおり妻が里方から金を取り出して来て穴うめをしたことなどがわかると、この疑懼が意識の閾（しきい）の上に頭をもたげて来るのである。
　いったいこの懸隔はどうして生じて来るだろう。ただ上（うわ）べだけを見て、それは喜助には身に係累がないのに、こっちにはあるからだと言ってしまえばそれまでである。しかしそれはうそである。よしや自分が一人者（ひとりもの）であったとしても、どうも喜助のような心持ちにはなられそうにない。この根底はもっと深いところにあるようだと、庄兵衛は思った。
　庄兵衛はただ漠然（ばくぜん）と、人の一生というような事を思ってみた。人は身に病があると、この病がなかったらと思う。その日その日の食がないと、食ってゆかれたらと思う。万一の時に備えるたくわえがないと、少しでもたくわえがあったらと思う。たくわえがあっても、またそのたくわえがもっと多かったらと思う。かくのごとくに先から先へと考えてみれば、人はどこまで行って踏み止まることができるものやらわからない。それを今目の前で踏み止まって見せてくれるのがこの喜助だと、庄兵衛は気がついた。
　庄兵衛は今さらのように驚異の目をみはって喜助を見た。この時庄兵衛は空を仰いでいる喜助の頭から毫光（ごうこう）がさすように思った。
　　　　　　　　――――――――――――――――
　庄兵衛は喜助の顔をまもりつつまた、「喜助さん」と呼びかけた。今度は「さん」と言ったが、これは充分の意識をもって称呼を改めたわけではない。その声がわが口から出てわが耳に入（い）るや否や、庄兵衛はこの称呼の不穏当なのに気がついたが、今さらすでに出たことばを取り返すこともできなかった。
「はい」と答えた喜助も、「さん」と呼ばれたのを不審に思うらしく、おそるおそる庄兵衛の気色（けしき）をうかがった。
　庄兵衛は少し間（ま）の悪いのをこらえて言った。「いろいろの事を聞くようだが、お前が今度島へやられるのは、人をあやめたからだという事だ。おれについでにそのわけを話して聞せてくれぬか。」
　喜助はひどく恐れ入った様子で、「かしこまりました」と言って、小声で話し出した。「どうも飛んだ心得違いで、恐ろしい事をいたしまして、なんとも申し上げようがございませぬ。あとで思ってみますと、どうしてあんな事ができたかと、自分ながら不思議でなりませぬ。全く夢中でいたしましたのでございます。わたくしは小さい時に二親（ふたおや）が時疫（じえき）でなくなりまして、弟と二人（ふたり）あとに残りました。初めはちょうど軒下に生まれた犬の子にふびんを掛けるように町内の人たちがお恵みくださいますので、近所じゅうの走り使いなどをいたして、飢え凍えもせずに、育ちました。次第に大きくなりまして職を捜しますにも、なるたけ二人が離れないようにいたして、いっしょにいて、助け合って働きました。去年の秋の事でございます。わたくしは弟といっしょに、西陣（にしじん）の織場（おりば）にはいりまして、空引（そらび）きということをいたすことになりました。そのうち弟が病気で働けなくなったのでございます。そのころわたくしどもは北山（きたやま）の掘立小屋（ほったてごや）同様の所に寝起きをいたして、紙屋川（かみやがわ）の橋を渡って織場へ通（かよ）っておりましたが、わたくしが暮れてから、食べ物などを買って帰ると、弟は待ち受けていて、わたくしを一人（ひとり）でかせがせてはすまないすまないと申しておりました。ある日いつものように何心なく帰って見ますと、弟はふとんの上に突っ伏していまして、周囲（まわり）は血だらけなのでございます。わたくしはびっくりいたして、手に持っていた竹の皮包みや何かを、そこへおっぽり出して、そばへ行って『どうしたどうした』と申しました。すると弟はまっ青（さお）な顔の、両方の頬（ほお）からあごへかけて血に染まったのをあげて、わたくしを見ましたが、物を言うことができませぬ。息をいたすたびに、傷口でひゅうひゅうという音がいたすだけでございます。わたくしにはどうも様子がわかりませんので、『どうしたのだい、血を吐いたのかい』と言って、そばへ寄ろうといたすと、弟は右の手を床（とこ）に突いて、少しからだを起こしました。左の手はしっかりあごの下の所を押えていますが、その指の間から黒血の固まりがはみ出しています。弟は目でわたくしのそばへ寄るのを留めるようにして口をききました。ようよう物が言えるようになったのでございます。『すまない。どうぞ堪忍してくれ。どうせなおりそうにもない病気だから、早く死んで少しでも兄きにらくがさせたいと思ったのだ。笛（ふえ）を切ったら、すぐ死ねるだろうと思ったが息がそこから漏れるだけで死ねない。深く深くと思って、力いっぱい押し込むと、横へすべってしまった。刃はこぼれはしなかったようだ。これをうまく抜いてくれたらおれは死ねるだろうと思っている。物を言うのがせつなくっていけない。どうぞ手を借して抜いてくれ』と言うのでございます。弟が左の手をゆるめるとそこからまた息が漏ります。わたくしはなんと言おうにも、声が出ませんので、黙って弟の喉（のど）の傷をのぞいて見ますと、なんでも右の手に剃刀（かみそり）を持って、横に笛を切ったが、それでは死に切れなかったので、そのまま剃刀を、えぐるように深く突っ込んだものと見えます。柄（え）がやっと二寸ばかり傷口から出ています。わたくしはそれだけの事を見て、どうしようという思案もつかずに、弟の顔を見ました。弟はじっとわたくしを見詰めています。わたくしはやっとの事で、『待っていてくれ、お医者を呼んで来るから』と申しました。弟は恨めしそうな目つきをいたしましたが、また左の手で喉（のど）をしっかり押えて、『医者がなんになる、あゝ苦しい、早く抜いてくれ、頼む』と言うのでございます。わたくしは途方に暮れたような心持ちになって、ただ弟の顔ばかり見ております。こんな時は、不思議なもので、目が物を言います。弟の目は『早くしろ、早くしろ』と言って、さも恨めしそうにわたくしを見ています。わたくしの頭の中では、なんだかこう車の輪のような物がぐるぐる回っているようでございましたが、弟の目は恐ろしい催促をやめません。それにその目の恨めしそうなのがだんだん険しくなって来て、とうとう敵（かたき）の顔をでもにらむような、憎々しい目になってしまいます。それを見ていて、わたくしはとうとう、これは弟の言ったとおりにしてやらなくてはならないと思いました。わたくしは『しかたがない、抜いてやるぞ』と申しました。すると弟の目の色がからりと変わって、晴れやかに、さもうれしそうになりました。わたくしはなんでもひと思いにしなくてはと思ってひざを撞（つ）くようにしてからだを前へ乗り出しました。弟は突いていた右の手を放して、今まで喉を押えていた手のひじを床（とこ）に突いて、横になりました。わたくしは剃刀（かみそり）の柄をしっかり握って、ずっと引きました。この時わたくしの内から締めておいた表口の戸をあけて、近所のばあさんがはいって来ました。留守の間、弟に薬を飲ませたり何かしてくれるように、わたくしの頼んでおいたばあさんなのでございます。もうだいぶ内のなかが暗くなっていましたから、わたくしにはばあさんがどれだけの事を見たのだかわかりませんでしたが、ばあさんはあっと言ったきり、表口をあけ放しにしておいて駆け出してしまいました。わたくしは剃刀（かみそり）を抜く時、手早く抜こう、まっすぐに抜こうというだけの用心はいたしましたが、どうも抜いた時の手ごたえは、今まで切れていなかった所を切ったように思われました。刃が外のほうへ向いていましたから、外のほうが切れたのでございましょう。わたくしは剃刀を握ったまま、ばあさんのはいって来てまた駆け出して行ったのを、ぼんやりして見ておりました。ばあさんが行ってしまってから、気がついて弟を見ますと、弟はもう息が切れておりました。傷口からはたいそうな血が出ておりました。それから年寄衆（としよりしゅう）がおいでになって、役場へ連れてゆかれますまで、わたくしは剃刀をそばに置いて、目を半分あいたまま死んでいる弟の顔を見詰めていたのでございます。」
　少しうつ向きかげんになって庄兵衛の顔を下から見上げて話していた喜助は、こう言ってしまって視線をひざの上に落とした。
　喜助の話はよく条理が立っている。ほとんど条理が立ち過ぎていると言ってもいいくらいである。これは半年ほどの間、当時の事を幾たびも思い浮かべてみたのと、役場で問われ、町奉行所（まちぶぎょうしょ）で調べられるそのたびごとに、注意に注意を加えてさらってみさせられたのとのためである。
　庄兵衛はその場の様子を目（ま）のあたり見るような思いをして聞いていたが、これがはたして弟殺しというものだろうか、人殺しというものだろうかという疑いが、話を半分聞いた時から起こって来て、聞いてしまっても、その疑いを解くことができなかった。弟は剃刀（かみそり）を抜いてくれたら死なれるだろうから、抜いてくれと言った。それを抜いてやって死なせたのだ、殺したのだとは言われる。しかしそのままにしておいても、どうせ死ななくてはならぬ弟であったらしい。それが早く死にたいと言ったのは、苦しさに耐えなかったからである。喜助はその苦（く）を見ているに忍びなかった。苦から救ってやろうと思って命を絶った。それが罪であろうか。殺したのは罪に相違ない。しかしそれが苦から救うためであったと思うと、そこに疑いが生じて、どうしても解けぬのである。
　庄兵衛の心の中には、いろいろに考えてみた末に、自分よりも上のものの判断に任すほかないという念、オオトリテエに従うほかないという念が生じた。庄兵衛はお奉行（ぶぎょう）様の判断を、そのまま自分の判断にしようと思ったのである。そうは思っても、庄兵衛はまだどこやらにふに落ちぬものが残っているので、なんだかお奉行様に聞いてみたくてならなかった。
　次第にふけてゆくおぼろ夜に、沈黙の人二人（ふたり）を載せた高瀬舟は、黒い水の面（おもて）をすべって行った。





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底本：「山椒大夫・高瀬舟」岩波文庫
　　　1938（昭和13）年7月1日第1刷発行
　　　1967（昭和42）年6月16日第34刷改版発行
　　　1998（平成10）年4月6日第77刷発行
初出：「中央公論　第31年第1号」
　　　1916（大正5）年1月1日発行
入力：kompass
校正：土屋隆
2006年3月8日作成
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