Ancien royaume d'Izumo

Aujourd'hui, je voulais écrire sur la deuxième phrase du poème waka « Yakumo shin-eika », izumo yaegaki, mais je voudrais d'abord présenter le type de pays qu'était Izumo dans l'ancien archipel japonais.

Le pays d'Izumo a été fondé par des peuples indigènes dans les mythes sur le transfert du pays dans le Kojiki.

Selon les archives des Mukaike, la plus ancienne lignée familiale d'Izumo, les habitants d'Izumo, qui sont arrivés dans l'ancien archipel japonais avant le peuple Yamato, étaient originaires de l'Inde.

Le roi Kunato, roi des tribus dravidiennes de l'Inde ancienne, a entraîné un grand nombre de ses sujets dans une migration ethnique vers le Japon.

Ils ont voyagé vers le nord à travers le désert de Gobi, descendu en radeau le fleuve Amur en Sibérie, débarqué dans le nord-est du Japon, sur la péninsule de Tsugaru dans la préfecture d'Aomori, puis ont migré et se sont répandus vers le sud.

Les descendants du roi Kunato se sont installés dans le pays d'Izumo et l'ont appelé IZUMO.

À Izumo, les descendants directs du roi Kunato, les familles Mukai et Kanto-Omimi, régnaient sur les parties orientale et occidentale d'Izumo. Avec la propagation de la croyance en Sai no Kami, le dieu de la procréation, qui est la religion nationale du royaume d'Izumo, le royaume a été établi.

Voir « 『出雲と蘇我王国』».

 

Aujourd'hui, Izumo désigne la préfecture de Shimane, mais dans l'Antiquité, Izumo était connu sous le nom de Royaume d'Izumo, une vaste région qui s'étendait de Koshi-no-kuni et Shinano-no-kuni au nord jusqu'à Yamato au sud, avec la foi Sainokami.

Le Kojiki ne décrit pas l'histoire de ces sociétés anciennes ni le contenu historique d'Izumo, et le mythe du peuple d'Izumo cédant le pays au peuple Tenson semble être décrit différemment de la réalité historique.

※Tribu Tenson : nom générique d'une force ancienne qui, dans la mythologie japonaise, est descendue pour créer le royaume de Yamato.

Le mythe de la transmission du pays, relaté dans le Kojiki, est le suivant : lorsque les descendants de Susanoo-no-Mikoto ont réussi à construire une nation à Izumo et ont commencé à gouverner la terre, Amaterasu Ohomikami, dans le royaume céleste, a déclaré que le pays sur terre devait être gouverné par nos descendants et a dépêché le dieu du tonnerre sur terre.

※Amaterasu Ohomikami : Amaterasu Ohomikami est une divinité ancestrale impériale ayant le caractère d'un dieu du soleil.

Au départ, Okuninushi, descendant de Susanoo-no-Mikoto, aurait accepté de céder le pays et exigé un palais en échange, mais l'un de ses deux enfants s'y serait opposé, ce qui aurait donné lieu à un concours de force avec le dieu du tonnerre, qu'il aurait perdu et qui aurait abouti à la cession du pays.

Cependant, dans l'Izumo-no-Kuni-Fudoki, il est indiqué ce qui suit.

Lorsque Okuninushi, un descendant de Susanoo-no-Mikoto, fut sommé par la tribu Tenson de céder son pays, il répondit : « Je céderai le pays que j'ai créé et gouverné aux descendants d'Amaterasu Ohomikami.

Cependant, je protégerai avec amour et tendresse le pays de yakumotatsu Izumo où je suis intronisé. » répondit-il. Il réclame alors à la tribu Tenson un immense palais qui s'élève jusqu'aux cieux et lui cède le pays.

Le palais qu'Okuninushi a ordonné à la tribu Tenson de construire aurait atteint 96 m de haut à l'époque Asuka, ce qui donne une idée de la puissance de la tribu Tenson à l'époque pour être capable de construire un palais aussi gigantesque.

☆Modèle du hall principal du sanctuaire Izumo Taisha datant de la période Heian au musée de l'histoire ancienne d'Izumo.

☆Pilier du sanctuaire Izumo Taisha, fouillé en 2000-2001, censé être composé de trois piliers reliés entre eux par un anneau d'or.

出雲大社の謎 古代に存在した巨大神殿のルーツに迫る – 國學院大學 (kokugakuin.ac.jp)

Cependant, bien que le royaume d'Izumo ait cédé le pays à la tribu des Tenson et semble avoir disparu de l'histoire, les coutumes calendaires japonaises qui subsistent aujourd'hui, des milliers d'années plus tard, donnent l'impression que la domination d'Izumo se perpétue dans la société moderne.

Dans le calendrier japonais, le mois d'octobre est appelé « Kanna-duki », c'est-à-dire le mois où il n'y a pas de dieux. Cependant, il n'y a qu'une seule région au Japon où le mois d'octobre est appelé «Kamiari-duki » (le mois où Dieu existe). Il s'agit d'Izumo.

En d'autres termes, les huit millions de dieux de tout le Japon se rassemblent à Izumo, où se déroule le kami hakari (tous les événements sont consultés par les dieux), de sorte qu'il n'y a de dieu qu'à Izumo.

On dit que dans ce kami hakari, divers événements et choses qui se produisent dans tout le Japon, la récolte de l'année suivante, les relations humaines et d'autres « questions divines » qui ne peuvent être mesurées par l'homme sont discutées.

En d'autres termes, on pourrait dire que si l'histoire construite par la tribu des Tenson s'est poursuivie sans interruption sur le devant de la scène japonaise, c'est la terre d'Izumo qui, pendant des milliers d'années, a détenu la force centripète qui a rassemblé les dieux du Japon sur l'arrière-scène du Japon, dans le domaine invisible et insondable des événements.

Izumo était donc un ancien royaume créé par le peuple dravidien, arrivé dans l'ancien archipel japonais plus tôt que le peuple Yamato, et dont la religion d'État était la croyance en sainokami, ou la prospérité des descendants. Et l'on peut dire que même après que le pays a été remis au peuple Yamato, c'est une terre que les descendants de Susanoo-no-mikoto, fiers de yakumotatsu Izumo, ont continué à protéger dans leurs immenses palais.

Et cette terre d'Izumo peut encore être considérée comme la terre qui gouverne le monde invisible du Japon.

 

Dans le prochain article, j'aimerais revenir sur le mot archaïque « yaegaki », qui porte le nom d'izumo.