かもうな 集約（6）

かもうな

　　　　　　　　　　　　　　「この子は親に似ず利発ものです。貴方さまのご教育次第では海にも山にもなると思います。

　　　　　　　　　　　　　　どうぞ末永く可愛がって下さるようお願いを申し上げます。」

　　　　　　　　　　　　　　父の佐藤長十郎は目を潤ませながら頭を下げた。

　　　　　　　　　　　　　　時右衛門が袱紗に包んだ金子百両を差し出すと長十郎は改まり

　　　　　　　　　　　　　　「これでも武士でござる、金子を頂きましては最愛の子を売ることとなり申す。今回は大恩あ

　　　　　　　　　　　　　　る宍戸さまのお声がかりでかくなる仕儀となり申したが。」

　　　　　　　　　　　　　　膝の上の両手を握りしめ震わせながら泣くまいと必死で耐えていた。

　　　　　　　　　　　　　　時右衛門夫婦も改めて畏まり

　　　　　　　　　　　　　　「必ずや貴方さまの子を幸せに致します。仙臺に御用の折には是非我が家にお立ち寄りください。」

　　　　　　　　　　　　　　長十郎は毅然として

　　　　　　　　　　　　　　「いや　治郎とは縁を切ったも同然　これが最後の親としての務めでございます。親とは寂しいもので

　　　　　　　　　　　　　　ございますなぁ。」

　　　　　　　　　　　　　　時右衛門夫婦は言うべき言葉が見つからなかった。

　　　　　　　　　　　　　　その後、時右衛門夫婦の懸命の説得もあって結局支度金二十両をことになった。

　　　　　　　　　　　　　　最後の別れ

　　　　　　　　　　　　　　長十郎家族は治郎との最後の時を過ごすため家族で鎌先温泉へと向かった。

　　　　　　　　　　　　　　久しぶりに家族との温泉、これが治郎にとっての父母兄との今生の別れとなる。

　　　　　　　　　　　　　　三人さっさと鎌先温泉

　　　　　　　　　　　　　　白石堤のコスモスすすき

　　　　　　　　　　　　　　あっくてふだふだ（豊富）旅籠のお風呂

　　　　　　　　　　　　　　木ぼこ買って抱いて寝る

　　　　　　　　　　　　　　治郎は父兄とふだふだな湯船に浸りながら、これから一人になるさびしさと我が身に

　　　　　　　　　　　　　　おきるであろうさまざまな出来事が走馬灯のように思い浮かんでは消え、その寂しさ

　　　　　　　　　　　　　　は一層とつのるのはどうしょうもなかった。湯ぶねに寄りかかり

　　　　　　　　　　　　　　「熱い　熱い」

　　　　　　　　　　　　　　と言いながら流れ落ちる涙を拭く治郎の健気さを受け止めるかのように父はしっかり

　　　　　　　　　　　　　　と次郎を抱きしめるのであった。

 

　　　　　　　　　　　　　　　集約（7）「すず風」に続く

 

 

 

かもうな 集約（5）

かもうな

　　　　　　　　　　　　　　また白石城・歴史探訪ミュージアムには白石城についてこう記載している。

　　　　　　　　　　　　　　「白石城は標高76メートル最頂部には本丸、中の丸、西曲輪、中段には沼ノ丸、南ノ丸、巽曲輪

　　　　　　　　　　　　　　厩曲輪を置き丘の上に館堀川を巡らし、南は空堀で斥稜を切断、館堀川で隔てた」

　　　　　　　　　　　　　　「平地には三ノ丸、外曲輪を配置した平山城である。本丸は高さ9メートル余の石垣の上に土塁を

　　　　　　　　　　　　　　囲み、三階櫓、巽櫓、裏大手門、裏三階門を備え、御成御殿・表・奥の諸建物があった。

　　　　　　　　　　　　　　二ノ丸以下はすべて土塁で囲み、木棚をまわして崖を利用する等中世を近世城郭を併用した縄張り

　　　　　　　　　　　　　　であった」と記されている。

白石城

　　　　　　　　　　　　　　大藩の多くが泰平の世に溺れ、武士たる者の本分を忘れ、武士の一分が形骸化されつつある

　　　　　　　　　　　　　　世において白石藩士は「尚武の気風」を保ち続けた。

　　　　　　　　　　　　　　※「尚武の気風」とは、心身を強く持ち、勇気を持つこととある。さらに武を学び自己を確立

　　　　　　　　　　　　　　し自立する大切さ言う。

　　　　　　　　　　　　　　参考までに（有）フジックス社長はブログで「これには陰と陽があると解き、陽は武道の技、

　　　　　　　　　　　　　　それだけではなく陰の精神を尊ぶ心がけが必要と説いている。」

 

　　　　　　　　　　　　　　さて、白石藩士佐藤長十郎の屋敷は城から東の八幡山の麓で、南ノ丸のお堀近くにあり、至って

　　　　　　　　　　　　　　質素な屋敷であったがその佇まいは白石武士の質実剛健な気風が感じられたものである。

　　　　　　　　　　　　　　ここからは次郎左衛門を次郎と呼ぶ

　　　　　　　　　　　　　　次郎は始めて逢う養父母に緊張しながらも正座をし

　　　　　　　　　　　　　　「この度はわざわざ仙臺から私のためにお越しいただきありがとうございます。未熟者ですが

　　　　　　　　　　　　　　これからもよろしくお願い申し上げます。」

　　　　　　　　　　　　　　親に教えられたか淀みなく挨拶をしたが肩が震えていた。

　　　　　　　　　　　　　　これからわが身に降りかかるであろう運命に抗うことができない無力さを感じていた。

 

　　　　　　　　　　　　　　運命とは人智の及ぶ所也、宿命とは人智の及ばざる所也。これを合わせて天命という。

　　　　　　　　　　　　　　論語には「子曰く、吾十有五にして學の道に志し、三十にして立つ、四十にして惑わず

　　　　　　　　　　　　　　五十にして天命を知る。六十にして耳順（したがう）とある。

　　　　　　　　　　　　　　果たして次郎が天命を知るのは何時のことであろうか。

　　　　　　　　　　　　　　　幼き頃から慣れ親しんだ白石の町、ホタルが乱舞する清流、雪を冠った蔵王連峰が次郎

　　　　　　　　　　　　　　から離れようとしている。親兄弟と別れ観たこともない仙臺に暮らすことになるのだ。

　　　　　　　　　　　　　　仙臺とはどんなところだろう。不安は波のように次郎に襲ってくる。

 

　　　　　　　　　　　　　　次郎の父長十郎は決して時右衛門に金銭を求めることはしなかった。

　　　　　　　　　　　　　　愛おしそうに次郎の頭をなでながら

 

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　集約（6）に続く

 

 

 

　　　　　　　

 

 

かもうな 集約（4）

かもうな

　　　　　　　　　　　　　内容はこうである。

　　　　　　　　　　　　　寛保3年（1743）不審火により白石城勘定所が焼け保管してあった諸記録が消失すると

　　　　　　　　　　　　　いう事件があった。白石藩主片倉小十郎村兼の時である。

　　　　　　　　　　　　　当時、勘定方役であった佐藤長十郎が職務がら忘備録を記していたことが幸いしてその

　　　　　　　　　　　　　上役である宍戸七郎右衛門の首が繋がったこと、さらに長十郎の律儀さを褒め、その子

　　　　　　　　　　　　　ならばと言う文面であった。

　　　　　　　　　　　　　かねてより宍戸七郎右衛門の高潔な人柄を高く評価していた時右衛門夫婦は即座に白石

　　　　　　　　　　　　　と向かうのだった。

　　　　　　　　　　　　　　仙臺藩道中物語「上り新道中歌往来」から抜粋するとこのような歌がある。

　　　　　　　　　　　　　長町や中田増田も速過ぎて　岩沼御経たて八楠木

　　　　　　　　　　　　　船迫こゆる荷物は大河原　さけた財布も思い金ケ崎

　　　　　　　　　　　　　宮てのむ酒は白石斎川　水おも入れずこす河の関

 

                                             　また東北の街道「大藩の気風」には

　　　　　　　　　　　　　仙臺藩何事についても統制の厳しい大藩である。藩境には越河宿（こすごう）宿があり堺

　　　　　　　　　　　　　目足軽が集在し、藩境を超える人・者の改を行っていた。

　　　　　　　　　　　　　藩主の参勤交代時にはここまで重臣が送り迎えし、仙台城下までの各宿駅には重臣や家臣

　　　　　　　　　　　　　が班を編成し詰めたとある。

　

　　　　　　　　　　　　　孫太郎虫（へびやトンボの幼虫を干して疳（かん）の薬とする）で有名な斎川を過ぎると

　　　　　　　　　　　　　片倉小十郎の城下に近づく。

　　　　　　　　　　　　　　時右衛門の夫婦は仙臺城下から南に長町宿、中田宿、増田宿、岩沼宿、槻木宿、船迫宿、

　　　　　　　　　　　　　大河原宿、金ケ崎宿、宮宿、斎川を経て白石城下に到着したのは延亮3年7月5日四ッ時（午前

　　　　　　　　　　　　　10時）頃であった。

　　　　　　　　　　　　　　時右衛門は道中日誌にこのように記載している。　

　　　　　　　　　　　　　「奥州街道を上りて白石に行たるところに金ケ崎宿あり、白石藩足軽ども常駐し伝馬役を努め

　　　　　　　　　　　　　その屋敷の門、みな白石方向に向きたるなり、しかるに百姓どもの門は仙臺方向に向きたるなり

　　　　　　　　　　　　　まことに面白き宿なり。　またこの地には白鳥を神の使いとして尊ぶ風習あり、その碑、寛文13

　　　　　　　　　　　　　年（1673）及び元禄12年（1699）の二碑を見たり」

 

　　　　　　　　　　　　　さてこの辺で簡単に白石藩を紹介したい。

　　　　　　　　　　　　　「伊達軍団の弓取りたち」から引用するとこう書いてある。

　　　　　　　　　　　　　片倉小十郎景綱といえば、政宗の幕営にあって知識の聞こえ高かった名参謀して名高い。

　　　　　　　　　　　　　梵天丸といった政宗の幼少時代縛り役（おもりやく）として訓導し、長じてその帷幕の軍師と

　　　　　　　　　　　　　なって陰に陽に政宗を訓導した人物である。

 

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　集約（5）に続く

　　　　　　　　　　　

　　　　　　　　　　　　　　

　　

かもうな 集約（3）

かもうな

　　　　　　　　　　　これは自分の体験だが、昭和34年まだ学生だった頃上京し親戚を訪ねた時、在郷（ざいご）から

　　　　　　　　　　　来たとよく云われたものであった。上野から仙臺までは各駅停車の所謂「鈍行列車」で、もはや記憶

　　　　　　　　　　　が薄れたが延々8時間も新聞紙を通路に敷き両足を抱えながらの我慢の帰郷であったと記憶している。

 

　　　　　　　　　　　話を本題に戻そう

　　　　　　　　　　　その知行地（在郷）からの収入で各武士の生計（たつき）を立てるのには、知行地から税（年貢）を

　　　　　　　　　　　取り立てる必要がある。時右衛門は一定の割合で税（年貢）を免除している。

　　　　　　　　　　　その理由はこうである。

　　　　　　　　　　　遡ること享保17年（1732）仙臺藩を襲った冷害による凶作、さらに災害が仙臺藩を窮地に貶めた。

　　　　　　　　　　　むろん百姓達の困窮は言うまでもない。これを「享保の大飢饉」称している。

　　　　　　　　　　　　時右衛門の知行地、つまり在郷も例外ではなく惨状を極めた。

　　　　　　　　　　　在郷の百姓達を救うには税（年貢）の軽減しかない、

　　　　　　　　　　　それでは武士としての生計（たつき）が成り立たない。散々迷ったあげく考えついたのは自らの経費削減

　

　　　　　　　　　　であった。

　　　　　　　　　　　髙橋家の陪臣2名、中間1名、小者1名に因果を含めそれ相当の支払いで永暇を出したのである。

　　　　　　　　　　　それだけではない。享保6年（1721）藩主伊達吉村公参勤交代に同行し、江戸の神田で古本屋から買い求めた

　　　　　　　　　　　「本朝食監」や「農業全書」を参考に、当時の仙臺では珍しかった「梅紫蘇」を製品化にすることに成功し、

　　　　　　　　　　　その作り方を在郷の百姓達に伝授した。

　　　　　　　　　　　　当時は江戸でしかなかった梅紫蘇は仙臺では大いに重宝され、時右衛門はその利を百姓に与え自らは質素

　　　　　　　　　　　倹約に徹した。

　　　　　　　　　　　養子縁組

　　　　　　　　　　　そのような時右衛門夫婦には一つの悩み事があった。

　　　　　　　　　　　後を継ぐべき子が無ければこの髙橋家は御家断絶の世である。時右衛門は妻お豊に云う。

　　　　　　　　　　　「武士たるものなんの未練があろうか、このまま野辺に朽ち果てようと、夢々この世に未練を残すでない」

　　　　　　　　　　　自分に戒め半分、妻お豊に言い聞かせるのだが、その寂しさだけは払いきれない。

　　　　　　　　　　　時に時右衛門40歳、妻お豊35歳の頃であった。

　　　　　　　　　　　　養子縁組の話は過去に幾度かあり、その度に破談となっていた。理由はこうである。

　　　　　　　　　　　「これまでの養育費が欲しい」とか「借金の保証人になって欲しい」など人の弱みにつけ込む輩に

　　　　　　　　　　　時右衛門が怒ったことが原因だ。時右衛門はその度に吐き捨てるように言う。

　　　　　　　　　　　「いったい人をなんだと思っているのか、犬や猫でもそれ相当の愛情が湧くのに」

　　　　　　　　　　　そのようななか

　　　　　　　　　　　延亮元年（1744）兼ねてより懇意の白石藩二番座七の宍戸七郎右衛門からの文が届けられた。

　　　　　　　　　　　日頃のご無沙汰を詫び、次いで近況報告があり最後に養子縁組の話が綿々と書き綴らていた。

 

　　　　　　　　　　　かもうな　　集約（4）に続く