【推奨】スムージー用ブレンダー

バイタミックスをお勧めします。オスターとラセルホブスは重欠点があります。

１．動作音

（１）バイタミックス:音量はオスターの半分程度です。耳栓を使用する程ではありませありません。（２）オスター:工事現場に勝る音量です。難聴のなる恐れがあるため耳栓をして使っていました。１Ｆ台所で使用していましたが、２Ｆ寝室で寝ている家族が飛び起きてしまいます。＊重欠点（３）ラセルホブス：馬力が小さいので音量は当然小さいです。

２．スムージの出来栄え

（１）バイタミックス：大馬力なのでとても滑らかです。（２）オスター：中馬力なので切削残りの固まりが少しありますが、許容範囲内です。(３) ラセルホブス：小馬力なので今一です。

３．耐久力

（１）バイタミックス：３年程使用していますが、なんら問題ありません（２）オスター：２年程使用しましたが、なんら問題ありません。(３) ラセルホブス:最大連続使用時間が数分程度のためか一年も経たない内に温度ヒューズが切れて駄目になってしまいました。＊重欠点

４．バイタミックスの価格

日本仕様のものは品種が限られている上に非常に高価です。ですから、日本正規店の４０％程度の価格で米国仕様のｐｒｏ５００をネット・オークションで落札しました。（下記写真参照）

（１）   米国仕様（ＡＣ１２０Ｖ）のものでも何ら問題なく日本（ＡＣ１００Ｖ）で使えます。米国仕様の周波数は未確認ですが、関東地方５０ＨＺでの使用も問題ありませんでした。（２）   品質保証:米国仕様品は米国での品質保証があったとしても日本では無いに等しいと思います。日本メーカの家電製品であっても東南アジアで製造しているのが多い実情を考えればから、バイトミックスのｍａｄｅ　ｉｎ　ＵＳＡは高品質と推察し、長期保障されなくても良いと思いました。

（３）   英文説明書:簡単に取り扱い出来ますので、米語を読めなくても問題ないと思います。

　

パナソニック 製トースター NT-D700-K

チーズとハムのアレンジパンを朝食にしていますが、全自動で失敗は皆無で美味しく焼けます。　

　

「それはそうだが、だから何」と言われないために

歌意が心からのものでしたら例えボロボロな言葉で纏っても「それはそうだが、だから何」と他者に言われないと思います。人生の節目の経験の喜怒哀楽から生まれた感動と言う中身があれば、さざ波の様に他者に伝わると思います。それは自身の経験が時を超え場所を超え他者の経験として共有され共鳴されるに違いありません。その言葉は闇を打つ砕く光であり、見えないものを照らすと思います。（芸術）

しかしながら、歌意に心がないものでしたら豪華な言葉で着飾っても「それはそうだが、だから何」と他者に言われると思います。気づき、思い付き、閃きと言う写生は感動と言う中身が欠如していると思います。写生は五感で認識できますが、心は五感では認識でないので見えないのです。この様な作品は挨拶程度のもので、挨拶が済めば羽のように軽く消えてしまうと思います。（教養、趣味、お習い事、遊芸）

著名人の短歌集を拝見したことがありますが、どれも同じような作品が羅列しているため最終頁まで読むのが苦痛でした。確か５００作品位ありましたでしょうか、これを１０年で作ったとしたら１週間に１作品となりますから作成動機は感動であるはずもなく単なる気づき、思い付き、閃きたと判断されます。おそらく、作者さえご自身がどんな作品を作ったのか覚えていないと思います。

ゲーテ、ハイネ、島崎藤村、金子見みすず等の作品に夢中になったことがありますが、根底において上記の著名人の短歌集と相違すると思いました。

【例】「この三朝あさなあさなをよそほひし睡蓮の花今朝ひらかず」暇を持て余らした写生で無理やり短歌の素材を閃いたのでしょうね。この種の情景は山ほどあり普通人は気にもとめないでしょうね。昨今は世の中が騒がしくもっと重要な事が沢山あります。

「老眼鏡買ひ来て何をすることなく掛け外して二日三日すぎぬ」自身の日記に書けば良く、自己完結していますね。これも暇を持て余らし無理やり短歌の素材として閃いたのでしょうね。　　

【参考】伝統、権威、選評、how-to本などを無条件で絶対視して有り難がらない様にと思います。

見えるものは映像で、見えないものを言葉で

見えるものは映像に任せて、見えないものを言葉で表せば良いと思います。映像技術が進歩していない時代においては見えるものを言葉で表さざるを得ませんでしたが映像技術が進歩した現在においてはその役目はが終わりました。今やでデジカやスマホによるＳＮＳによって数十億人の人が膨大な情報量である写実の伝達手段を手にいれました。ですから

（１）写実はカメラの映像に任せて、短歌は現実より憧れを、そして理想をと思うのです。 

（２）短歌は写実をとの考えがあるようですが根拠のない思い込みだと思います。写実以外にも大切なものがあります。

（３）今や言葉による写実より映像による写実の方が遥かに他者への影響が大きいのです。

（４）ただし、写実に感情を加えれば加えるほど、写実は見えないものとの距離を縮めると思います。

　　　　　焼き場に立つ少年

5音と７音の意味

呼吸の吸うを１拍、吐くを１拍とすると、１呼吸で２拍になります。１呼吸を１区切りとすると、2拍の２拍子になります。ですから、呼吸と共に出す声も２拍２拍子の繰り返しで偶数拍が自然です。さらに呼吸しやすいように休みを設けると、奇数拍（音）＋１拍で偶数拍（４拍子）になります。
下記の｜は区切りで、タは２分（４分）音符で、一は２分（４分）休符です。

１拍・・・・｜ター｜
３拍・・・・｜タタ｜ター｜
５泊・・・・｜タタ｜タタ｜ター｜２拍子≒｜タタタタ｜ターーー｜４拍子＝｜ふるいけ｜や休休休｜
７拍・・・・｜タタ｜タタ｜タタ｜ター｜２拍子≒｜ータタタ｜タタタタ｜４拍子＝｜休かわず｜とびこむ｜
９拍以上・・呼吸し難いですね
[具体例]
１・・・・・・・・・・・・・・・感嘆詞：（例）嗚呼
３３７・・・・・・・・・・・・・応援歌、三本締め
５７５・・・・・・・・・・・・・俳句、川柳
５７５７７・・・・・・・・・・・短歌
５７５７～５７７・・・・・・・・長歌
５７７５７７・・・・・・・・・・旋頭歌
５７５７７７・・・・・・・・・・仏足歌石
５７５７５７５７～・・・・・・（例）月の砂漠
５７５７５７５７５７５７～・・（例）千曲川旅情

[参考]　七五三、桃の節句、七夕、三重塔、五輪塔、ご祝儀額、三々九度、ラキーセブン

見えないものと見えるもの

見えないものも有りますか？短歌は写実と聞きますが見えないものは大切でないのですか？

【金子みすゞ】　星とたんぽぽ

行数と句読点・空白

言語（欧米語、中国語、日本語など）とジャンル（手紙、詩、歌など）に係わらず
文意を正確に伝えるため下記により表記される。
（１）所定の表記面内に文章が適切に配置されるように行数が決められる。
（２）１文で構成される場合は他文と区切る句点は省略できる。
（３）１文内の区切りには読点もしくは空白（分かち書き）が使われる。
（４）表意文字（漢字など）は読点と空白を設けなくても重大な誤解を生じにくい
　　　が表音文字（欧米語と平仮名など）は重大な誤解を生じやすい。
　　　なお重大な誤解を積極的に活用した掛け詞がある。
（５）慣例および表記統一のために短歌等は句読点と空白無しの一行書きにする場合がある。

小集団の価値と個の価値

（１）小集団の価値：皆同じだから良いという小集団の価値を重視するなら同等の素材を詩歌の対象としその言葉も過去の良いものを受け入れる傾向になり、古文化が継承され再生産されるようです。この場合には同等の価値で繋がる伝統や結社が生じ、進歩性を求めないようです。このスタンスは日本的な和の価値観に基づくものだと考えられます。同等の素材を詩歌の対象とすると言うことは、結果としての作品より過程としてのコミニュティを重視することになり、指導者、選者、解説者など派生すると言うビジネスモデルが出来上がります。なお、ほとんどのものが変化する世界において、進歩性が無いものは貴重かもしれません。また、土の上に人々が同じ姿で坐る言う坐禅に類似して、形を整えれば心が付いてくるのかも知れません。【例】短歌甲子園、短歌番組、短歌入門書等

（２）個の価値：皆違うから良いと言う個の価値を重視するなら、一度使われた素材は詩歌の対象として避けられる傾向になると考えられます。この場合には伝統や結社は派生しにくく進歩性を求めるようです。このスタンスはキリスト教文化の欧米の価値観に基づくものと考えます。一度使われた素材は詩歌の対象として避けられると言うことは過程としての結果としてのコミニュティより、結果としての作品が重要となります。そして作品の価値は鑑賞者それぞれの価値観に任せられるので指導者、選者、解説者など派生すると言うビジネスモデルは出来にくいようです。

知識と言葉

知識は押し入れにしまって、一本の鉛筆とメモ用紙とそして良く消える消しゴムがあれば十分だと思います。不器用も個性ですから、自分の気持ちを心を込めて自分の言葉でと思います。 そして歌体を整えて着飾えるほど、人口知能に負けるのではと心配です。たった３１音の言葉の組み合わせですから、本格的にソフトを作りさえすれば人は人口知能に負けるのではないかと思います。

【Albert Einstein(1879.3.14.～1955.4.18）】

　　教育とは、学校で学んだことを一切忘れてしまった後に、なお残っているもの。　

言葉の起源と重み

  　　　　　　　ヨハネによる福音書　 1章 1節～ 5節

初めに言葉（認識・論理）があった。 　言葉は神と共にあった。言葉は神であった。 　この言葉は、初めに神と共にあった。 　万物は言葉によって成った。 　成ったもので、言葉によらずに成ったものは何一つなかった。 　言葉の内に命があった。命は人間を照らす光であった。 　光は暗闇の中で輝いている。暗闇は光を理解しなかった。

「本歌取り」等と盗作について

下記1項①②の構成要件を満たし③④の責任要件に満たす「本歌とり」等は盗作であると考えられる。

１．盗作の定義
　＊「フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）より」
　    ①作品の全部または一部を②そのままで③自分のものとして④無断で使う行為。
　　また、そうした行為によってできた作品を言う。　
２．主に上記①②の観点から展開
（１）５句体中５句（５/5：全部）の複写
　　他人の作品を容易に認識でき、その作品と同一になる確率は極小なので盗作。
（２）５句体中３と４句（3/5と4/5：一部）の複写
　　他人の作品を認識でき、その作品と同一になる確率は小さいので盗作が疑われる。
（３）５句体中２句（２/5：一部）の複写
　イ）非・常用語を使用しているため、他人の作品を容易に認識でき新規性、独自性が欠如して盗作。
　　　＊（万葉集）「うつせみの」「命を惜しみ」波に濡れ伊良虞の島の玉藻刈り食む
　　　＊（茂吉）　「うつせみの」「命を愛しみ」地響きて湯いづる山にわれは来にけり
　ロ）常用語を使用しているため、他人の作品を認識できにくい場合には非盗作。
　　　＊（文明）けふのひと日「月の光に」「しづまりて」いよよ聞くべし谷ゆく水音
　　　＊（松尾富雄）冬の夜は「月の光に」「しづまりて」岬を占むる米弾薬庫
（４）５句体中１句（1/5：一部）の複写
　　　単なる単語の組み合わせと意味が不明確な文の断片は、他人の作品を認識しにくいので非盗作
　　   ＊「枕詞」「結句」
３．特記事項　
（１）「自己流、、凌駕、」等の感情論での擁護は、論（理）外で盗作の免罪符にならない。
　　　＊この感情論を主張する段階で思考が停止し放棄される。
（２）知的所有権が欠如していた「過去の姿」を「伝統」の理由で「現在の姿」には出来ない。　　               　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
       　＊新古今人を宗祖として絶対視し、無条件に有難く受け入れないこと。
　　   ＊過去の奴隷制度を現在の法令で許容するのと同じ。 
（３）「本歌取り」は「教養（学び、技法など）、遊芸（優劣など）」
　　   ＊「心の発露による感動」は芸術　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
（４）「皆違うから良い」という創作物の「新規性」を重視すれば他者の作品との被りは起きにくい。
　　  ＊赤信号（盗作禁止）、皆（短歌村住人達）で渡れば（本歌取り）怖くない（著作権抵触）

 

免許返納

値札付け免許返納マイカー　 嫁入り準備灼熱展示

Ｈ２４．０６．２９誕生　　

Ｒ元年．０７．１９嫁入り準備・７歳

 

お盆様

病床で手を合せた線香を墓前に頼むお盆様

【聴く】般若心経／サンスクリット語

白寿は偉業

白寿は偉業　墓誌は九十八　彼の地でも親子になって笑いこけよう

　【聴く】　ペールギュントからオーゼの死　（グリーク）

                  　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　           

 

盆帰省

あれが血と涙の五朗兵衛用水　指差す帰省今日つつがなく

　【見る】　五郎兵用水