法隆寺聖霊院の真実 古代史探訪
法隆寺聖霊院（ほうりゅうじしょうりょういん）（国宝）は、法隆寺西院東室に隣接して建てれている。十二世紀初頭、東室が倒壊した後、「太子信仰」が盛んになる中で、1121年（保安2年）再建された際に、東室の南三房を改造して、聖徳太子の尊像（平安末期）を安置するために聖霊院を造立した。
内部は、外陣・内陣・後陣に分かれ、内陣の奥には、三間幅の厨子が置かれ、中央の厨子には本尊の「聖徳太子太子座像」（国宝）、左の厨子には太子の長子・山背大兄皇子や殖栗皇子（えぐりのおうじ）の像（国宝）、右の厨子には太子の兄弟皇子・卒末呂皇子（そまろのおうじ）や高句麗僧・恵慈法師の像（国宝）が安置されている。
聖霊院は、その後、1284年に全面改装され現在の姿になる。
「聖徳太子太子座像」は、「侍者像」とともに秘仏で、毎年3月22日（旧暦2月22日）の「お会式」（御命日法要）の時に御開帳される。
さらに10年に一度、「法隆寺聖霊会」と呼ばれる「大法要」（大会式）が華麗に催され、三方楽所南都方（さんぽがくそ）の伝統を受け継ぐ舞楽が奉納されるとともに、舞楽の調べにのせて、西院から東院へ境内を練り歩く行列が行われる。行列の 中心は、聖徳太子七歳像と南無仏舎利が乗せる神輿である。
一方、四天王寺では、聖徳太子ゆかりの寺としての大法要、「聖霊会」が聖徳太子命日（旧暦2月22日）に催される。境内六時堂前にある石舞台では、三方楽所天王寺方の伝統を受け継ぐ舞楽が披露される。
法隆寺聖霊院 鎌倉時代 国宝
■ 聖徳太子座像（聖霊院御影）
木造 造高 84.2cm 平安時代 国宝 法隆寺聖霊院
法隆寺聖霊院には、「聖徳太子」四十五歳のときの姿を表したものと伝えられている「聖徳太子座像」（「聖霊院御影」）がある。
「法隆寺別当次第」等の記事から、平安時代末期の1121年（保安2年）の造立、開眼とされ、平安時代前期を代表する聖徳太子彫像である。
「聖徳太子座像」は、重要な神事の際に用いる冠、「巾子冠」（こじかん）を頭に着け、さらに頭頂には「冕冠」（べんかん）を戴き、儀式用の「笏」を両手で持ち、赤色の「袍」（ほう）を着用する束帯姿である。精緻で巧妙な技法で彫られている木彫で、静謐かつ威厳に満ちていている像である。
こうした衣冠・把笏の姿は、「唐本御影」と極めて似た姿で、「唐本御影」を参考に造立されたと思われる。
この「座像」は、「冕冠」を被っているが、「冕冠」とは、中国に由来する冠の一種で、中国では皇帝から卿大夫以上が着用した。「冠」の頂から下がる「冕流」という玉飾りの本数に身分による違いがあり、位が下がるに従って本数が減るという。倭国では、天皇と皇太子のみ着用が許され、即位、朝拝、朝堂の儀に被るものとされた。
「冕冠」を被っており、わずかに口を開いていることで、経典を講ずる壮年期の姿に比せられているため、「勝鬘経講讚太子」像とする説もある。
顕真も「聖徳太子伝私記」の裏書で、これを太子三十四歳の「勝鬘経講讚御影」としている。
しかし、通常の「勝鬘経講讃像」は、「「巾子冠」（祭冠）を戴き、「袍」（朝服）の上に「袈裟」（僧衣）を着し、「麈尾」（仏具）を執る姿であらわされているが、この「座像」は、「冕冠」を戴くが、「袍」のみを着し、両手で「笏」を執る姿で、通常の「勝鬘経講讃像」とは大いに異なっている。
「聖徳太子座像」は、「勝鬘経講讃像」と「摂政像」がもつ要素が折衷された形で表され、聖霊院像がいかなる像であったのかについては、検討すべき余地を残していると思われる。
像内には、蓬莱山形の台座の上に立つ白鳳時代の救世観音像や法華経、維摩経、勝鬘経を書写した三巻の経が納められていた。
2017年9月1日
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廣谷 徹
Toru Hiroya
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