光る君へ第28回「一定二后」を見る

道長の「一帝二后」作戦の回でした。
行成が説くように「出家した定子では中宮の神事ができない」のは問題だし、
といって、后は定子一人という帝の意志が変わらなければ、どうにもなりません。
しかし、それが近年の災厄の原因ならば、帝も「一帝二后」をむげに否定できません。

この間、帝が彰子に笛を聞かせ、中宮になりたいかと尋ねたのも上手い作劇で、
「笛は聴くもので見るものでない」からは、
彰子が深く考えるゆえに言葉が出ないことが見えます。
ならば「おおせのままに」の連続も、愚かさゆえではないのでしょう。
「少しかわいそう」
帝の心が動きました。

「一帝二后」を決意した帝の背中を押したのが最愛の定子というのも上手く、
定子の聡明さと政治的センスをうかがい知ることができます。
このあたりも、ドラマの軸としてまひろとききょうを対比する中で、
道長と定子を絶対善として描きぬくという強い意志が見えました。

なんとか彰子中宮を実現したものの、心労からか道長が倒れます。
行成の前で予兆があり、明子の屋敷で寝込み、
まひろの念が目覚めさせたというのも、道長の内心の何かを表しているようです。
一家総出で出迎える倫子の気持ちもわかりますが、かえって息苦しさも感じます。

というあたりで十分に満腹だったのに、
ドラマは定子の最期、というよりも定子と清少納言との別れを描きます。
麦の青ざしと「君ぞしりける」の歌、つい唱和する「いつもいつも」の記憶、
枕草子の一場面を原作として、なんとも美しく切ない場面を２.5次元化してくれました。

定子の覚悟は、秘かに遺されていた歌からも感じることができました。
(無事だったときにはこっそり回収するとしても)
やはり出産は死と背中合わせの大きな仕事でありました。
そして、聖なる存在ゆえに死から遠ざけられた帝にとっては、
あの歌が定子の唯一の手掛かりとなったのでしょう。

というわけで、今回の秀逸は、
愛していたつもりの帝の「好きなもの」に心当たりのない詮子の支配的な子育てでも、
「父が死に、母が死に」と告白する定子で思い出した(伊周からみれば)「妹」でも、
実資の説明セリフに強烈な説得力となごみを発生させる道綱の「だよね」でも、

何も言わずに「子ができた」と報告する宣孝の大人の交渉術でも、
「あれ、宣孝は長期出張中だったはずじゃないか」と気づく道長の心当たりでも、
オープニングの「光る君へ」のタイトルに重なるまひろの表情が、
「え、道長の子を妊娠したの？　やべぇ」に見えたことでも、

疫病の時に道長が徹夜でまひろに呼びかけた「逝くな」に呼応するような、
危篤と聞いたまひろから発せられた「逝かないで」返しでもなく、
確実に明子には「まひろ」と聞こえていたことを思うと、
「これが倫子の前だったら」と恐ろしくなる、という色恋沙汰で回っていく平安の歴史。