こんな時になんですが・・「ひとの子」読み終わりました。

こんなノム一色の世の中なのに…こんな記事で。
早く書かないと忘れてしまうので。
みんなすっかりチャンイに夢中でドンポ親分のこと・・・忘れてない？

かねてから読んでいた「ひとの子」

以前、リンクしていただいてる恭子さんのお宅でご紹介してくださいました。
いつもありがとうです～。

コチラCINE２１　インタビュー


そうなんです。
トラン・アン・ユン監督がこの小説をモチーフにして「I come・・」を作るから出てくれないか？とのオファーがあった・・と彼がインタビューで答えています。

だのに珍しく読もうと思っていなかった私。
たぶん「冗談」に疲れ果てていたんだと思います。（笑）

お友達が「あれ？haruさんなら読んでると思った」とおっしゃるので。
挑戦しておりました～～。
まさしく「挑戦」（笑）

ひと月近くかかってやっと読み終わりました。
通勤電車の中でとっとと終わるかと思いきや、
パソ時間の激減を携帯で補ったので、
結局重い本を毎日持って歩きながら
一度も読まないなんてことを繰り返しておりました。
まあ、スラスラ読めてしまう代物ならまだしも、
これが「冗談」に続く冗談のような上段下段本。(爆)
しかも宗教。
しかもキリスト教。（カタカナに弱いの。）
がストーリーに組み込まれてます。

何だか読みこなせたのか不安なのですが。。。

なかなかこの本のレビューはないので、頑張ってご紹介することにします。

この本、殺人事件を軸にしたミステリーと
その被害者の殺される原因ともなった彼の思想に関わる宗教的哲学的な部分の二つの話が折り重なって出来ております。

ミステリーの部分はとても読みやすい。
推理小説を読み進めるようにぐんぐん読み進むのですが、
その事件の捜査官が捜査の足がかりとして被害者が書いたノートを読むという設定で語られる被害者、そして加害者の宗教観を投影した物語の部分が実に…読みにくい。

私は宗教とんと弱く。
常識以下のレベルだと思います。
ヤハウェって誰だっけ?
ユダ…聞いたことあるな。
丘?どこの丘だよ。
最後の晩餐?
なんだっけ…なんだっけ…
ずっとそんな調子。

あとがきからあらすじをざっと抜粋しますとですね・・。

ネタバレありなのでこれから読もうと思っている人は読まないほうが・・。

物語はテグ市で起きた殺人事件に端を発する。
被害者はかつて神学大学に籍をおきながらも、次第にキリスト教に懐疑的になったことから、退学処分を受け、彷徨を重ねていたと思われる男。

捜査本部が常識的な怨恨関係による犯行を疑い捜査を進める中、
担当捜査官　南警査は被害者の物の考え方や行動様式を理解することで犯人像を描き出そうと遺留品であった原稿などを見つけ出して読んでいく。

と同時に被害者の転居先を追跡し、被害者に師事していつも行動を共にしていた青年にたどり着く。

この青年を犯人と断定して追い詰めるまでのプロセスと殺害した動機を突き止める・・これが表向きのこの物語のあらすじ。

これは私が最初に言った「読みやすい部分」

そして私が「読みにくい」と表現した
被害者の信仰心の変化が殺人事件に発展した動機であったことを示すもうひとつの物語が仕込まれているわけです。

あとがきによればその物語とは
「旧約と新約の『聖書』の世界を舞台として被害者の信仰上の苦悩が産み落とした物語」と表現されております。

う～～ん。わかりにくいね。

では、被害者と加害者が求めていた真の「神」とはどんなものか。
彼らの思想についてすこし書いてみましょう。

被害者の遺留品の中から見つかった原稿にはアハシュ・フェルツという若者がキリストの父であるユダヤの神ヤハウェが現実の世界では無力であることに懐疑の念を抱き、真の神を求めて旅に出て紆余曲折の末、最終的に真の神に出会う話が書かれています。

アハシュフェルツは物語の主人公でありながら被害者が自己を投影している部分もあるように思います。
アハシュフェルツは旅先でイエスキリストに７度も対面し、議論を繰り返します。
キリストの教えを不審に思う理由を語り、キリストに説明を求めるも、サタン呼ばわりされ、相手にされない・・・・。
そんな中「真の神」に出会うわけです。


この真の神についてどう説明したらわかりやすいんだろうといろいろ考えたのですが・・この小説に書かれていることをすべて書くと複雑すぎてわかりにくい。
あえて書くとすればそれは限りなく社会主義に近い考え方といえると思います。

「この神は敬われて信仰の対象となることを拒否する。この神は人間はもはや神を求めるべきではなく、自らの力と自由な意志でもって地上の楽園の実現に全力をなげうつべきだと教えている。その際の人間の行為の基準が神の教えにではなく、人間の正義にあることはいうまでもない。」

現実社会の困窮と疲弊を日々目の当たりにして、既存のキリスト教的教義に不信感を募らせた被害者は放浪の旅を続けながらこのような神を理想として描くようになります。
そしてのちに加害者となる若者に出会う。
若者は被害者の信念に感銘を受け彼に心酔し、彼の教えをより明確に具現化しようとする。
それは富が集中している金持ちから富を奪い、貧しい人たちに分け与えるという行為だった。
その行いが自分の目指した神の教えに副ったものなのか・・・日ごと自信が持てなくなっていく被害者。
わが行いを正当化し、確信を手にするために犯罪を繰り返す若者。
二人の思いは食い違い・・・若者は自分が師と仰ぐ人物を手にかけることとなる。

こんなお話。
何回もおんなじこと書いている気がするな・・・。

これでわかっていただけるかどうかはわからないんですが・・ま、こんな内容のお話です。

では、簡単に感想を。

苦しい時の神頼み。
神様、仏様、キリスト様を同時に唱える私としては、ここに登場する被害者と加害者の宗教心というものは理解に苦しむところなのですが。

自分が信じているものを失うということ。
信じているものを疑わなければいけない事実を突きつけられること。
それは信じる気持ちが強いほど辛いことで、耐え難いことなのだろうと。

自分の生活に精一杯で世界の飢餓をほかの人の困窮を思う気持ちが薄いわが身では
ありますが、この本を読みながら、
神に祈ることも心の安寧としては必要かもしれないけれど、
祈ってもパンも水も届かないのだろう。
パンと水を必要としているひとに届けたいのであれば
やはりわが身の無駄をひとつでも削り、分けることも必要なのだろう。

そんな気持ちになったのでした。
本当はね。
もっと高尚な内容でもっと深いことが奥に潜んでいるような気がするんだけど・・・突き詰めていくと矛盾や疑問もいっぱいある・・・。
だから未だに宗教は研究され、哲学は学ばれるのだと思うのです。
こういう話は古くなると言うことはなく、さらに深遠に深められていくものなんだろうな・・・。

表現的にはアハシュ・フェルツの驚愕の冒険談はそれなりに面白く。
最後の最後、若者が捜査官に動機を語るシーンは胸に迫るものあり。

面白かったといえば面白かったような。（笑）
全文読むのは・・・という方はあとがきだけ読んでもだいたいの筋はわかるかと思います。
ただ、筋だけではない「情」みたいな部分はやっぱり本文読まないとわかりにくいでしょうか。

大学一年生の時この話を読んで感銘を受けた彼。
その当時のかの国の政治的背景なども絡んでいるのでしょうか・・。

さて。このお話。
いったいどうス・ドンポ親分と結びつくのか・・・
私にはまったくわかりませんからっ！

あの予告映像とこの話が結びつくとすれば・・・宗教とか哲学とかその辺かなぁ～。
ちなみに「ひとの子」というのはヤハウェの息子である「イエス・キリスト」を表した言葉で、この話の主人公たちの思想の中ではイエスは偽「ひとの子」アハシュフェルツが「ひとの子」だと表現されています。

こんな文章ですが・・・一応努力して何日もかけて書いてみました。
わかりにくいけどご勘弁を。
この苦労が報われる日は果たして来るのだろうか・・・。
「I come ・・」の公開が楽しみです。