内容証明郵便78071号
日顕宗受取拒否
早瀬日如猊下へ
早瀬日如猊下、貴方が大勢の人が集まった。御講の模様について、貴方一人だけが、創価学会の池田名誉会長の暗殺計画に関する発言がなかったと言われるのは、日如猊下が嘘を述べているのは誰の目にも明々白々な事であり、１００％日如猊下は嘘を付いているのです。
この事実は地球が動いているとする「地動説」と同様、動かしがたい真実なのです。
何故こんな見え透いた嘘を付く必要が、日如猊下にはあったのでしょうか？ 何を血迷って暗殺計画に関する発言が存在しなかったかのような、返事を寄越されたのでしょう。
これでは、精神分析の権威者でなくとも、貴殿が暗殺計画に関わっていたことを隠すために嘘を付いたと思うでありましょう。
一介の無名信徒にだって、御講の模様がどうであったか、調べる事は出来るのです。
振り返ってみれば、実に不思議なことです。
最初は私の質問に、返事を寄越されなかった日如猊下が、暗殺計画に付いての御講の模様について質問すると、あれほどまでに、誠意をしめされるかのように、貴殿だけしか書けないような、事細かなご返事を寄越された日如猊下が、「では、御講で何という発言があったのか？」という単純な質問に対して、今度は打って変って、何をされても返事をされないのであります。
それは、本として出版しようとも、雑誌にその本の紹介を載せようとも、インターネット上に公開しようとも、そして、期限付きの内容証明郵便に返事を寄越さずに、ネット上に貴殿は創価学会の池田名誉会長暗殺計画を認定した宣言されても黙り続け、挙句には私の送った内容証明を、受け取り拒否するように、封も開けずに配達証明付で送り返してきたのであります。
日如に答えるべき正論があるのであれば、このような真似をする必要などないのであります。
これらは日如の疚しさを証明するものであります。
これらの、一連の流れからして、また、世間的な常識から判断しても、日蓮正宗管長の早瀬日如が『創価学会池田名誉会長暗殺計画』を認定したものであると。断言するものであります。
暗殺は未遂で終わったとはいえ、これは、犯罪なのです。
暗殺を認められた日如法主よ！
暗殺は悪い事だと思いますが、いかがでしょうか。
悪いことであると感じるなら、謝罪すべきだと思いますが、どうでしょうか。
貴殿は日蓮正宗の管長という立場もあり、面と向かって謝ることは、しづらいでしょうから、そこで変わりに私が、『創価学会池田名誉会長暗殺未遂謝罪書』を作成しました。
『創価学会池田名誉会長暗殺未遂謝罪書』
創価学会の池田名誉会長、大変にすみませんでした。
日蓮大聖人の御遺命通りに、世界広宣流布に励み、大聖人の御予言を虚妄とせずに、事実の上で、世界に妙法を広めた、池田名誉会長こそ『法華経の大行者』であると宣言するものである。
その『法華経の大行者』である、池田大作氏を私、日如は藤原行正と謀議を重ね、暗殺を企てたことは、私こそ、『法師の皮を着た畜生』であり、私、日如は、提婆達多や極楽寺良観に連なる僭聖増上慢である事を、私、自ら認めるものであります。
このように僭聖増上慢たる三類の強敵を呼び起こした池田名誉会長こそが、『法華経の大行者』であることは、絶対に間違いがありません。
また、暗殺を企てるような日蓮正宗に日蓮大聖人の精神は無く、完全に邪宗であることを宣言いたします。
ここに池田名誉会長こそ『法華経の大行者』であると、日蓮正宗管長の早瀬日如が認め、貴殿の暗殺計画に関わったことを額づいて伏せ拝をいたし、心より陳謝するものであります。
日蓮正宗管長
早瀬日如
暗殺未遂を認め、人を暗殺する計画を立てることは悪いことであると反省され、上記の謝罪書に同意されるのであれば、御返事は結構でございます。
その変わり返事を寄越されなかった場合は、ブログ公開させていただきます。
さらに、ネットで公開された物をまとめ、自費出版させていただきます。
ブログ公開は、２００９年１１月１８日といたしたいと思います。
また本の出版は、創価学会創立８０周年をお祝いし、２０１０年の１１月１８日に出版させていただきます。
本のタイトルは『崖っぷちの日如』といたしたいと思っていますがいかがでしょうか。
『好色じじいケンちゃん』を出版した時のように、編集長は日如法主にお願い致します。
内容はブログに公開していますので、手直しを入れたいときは遠慮無く仰せ下さい。
この内容証明郵便が貴殿に送る最後の手紙となるでしょう。
業務が忙しくて返事が書けなかったとの言い訳が出来ないように、ご返事の猶予に長大な時間を設けさせていただきました。
さあこれでも、日如よ、阿呆のバラモンの如く、口を噤んでいるのか。
貴方は、民衆によって裁かれる、被告人の席に着いたのだ。
被告、日蓮正宗管長・早瀬日如よ、民衆の審判に身を任せるがよい。
平成２１年３月１６日
東京都新宿区
原告 熱原勇士
静岡県富士宮市上条2057番地
謹上 大石寺御中
被告 日蓮正宗管長 早瀬日如殿
日顕宗受取拒否
早瀬日如猊下へ
早瀬日如猊下、貴方が大勢の人が集まった。御講の模様について、貴方一人だけが、創価学会の池田名誉会長の暗殺計画に関する発言がなかったと言われるのは、日如猊下が嘘を述べているのは誰の目にも明々白々な事であり、１００％日如猊下は嘘を付いているのです。
この事実は地球が動いているとする「地動説」と同様、動かしがたい真実なのです。
何故こんな見え透いた嘘を付く必要が、日如猊下にはあったのでしょうか？ 何を血迷って暗殺計画に関する発言が存在しなかったかのような、返事を寄越されたのでしょう。
これでは、精神分析の権威者でなくとも、貴殿が暗殺計画に関わっていたことを隠すために嘘を付いたと思うでありましょう。
一介の無名信徒にだって、御講の模様がどうであったか、調べる事は出来るのです。
振り返ってみれば、実に不思議なことです。
最初は私の質問に、返事を寄越されなかった日如猊下が、暗殺計画に付いての御講の模様について質問すると、あれほどまでに、誠意をしめされるかのように、貴殿だけしか書けないような、事細かなご返事を寄越された日如猊下が、「では、御講で何という発言があったのか？」という単純な質問に対して、今度は打って変って、何をされても返事をされないのであります。
それは、本として出版しようとも、雑誌にその本の紹介を載せようとも、インターネット上に公開しようとも、そして、期限付きの内容証明郵便に返事を寄越さずに、ネット上に貴殿は創価学会の池田名誉会長暗殺計画を認定した宣言されても黙り続け、挙句には私の送った内容証明を、受け取り拒否するように、封も開けずに配達証明付で送り返してきたのであります。
日如に答えるべき正論があるのであれば、このような真似をする必要などないのであります。
これらは日如の疚しさを証明するものであります。
これらの、一連の流れからして、また、世間的な常識から判断しても、日蓮正宗管長の早瀬日如が『創価学会池田名誉会長暗殺計画』を認定したものであると。断言するものであります。
暗殺は未遂で終わったとはいえ、これは、犯罪なのです。
暗殺を認められた日如法主よ！
暗殺は悪い事だと思いますが、いかがでしょうか。
悪いことであると感じるなら、謝罪すべきだと思いますが、どうでしょうか。
貴殿は日蓮正宗の管長という立場もあり、面と向かって謝ることは、しづらいでしょうから、そこで変わりに私が、『創価学会池田名誉会長暗殺未遂謝罪書』を作成しました。
『創価学会池田名誉会長暗殺未遂謝罪書』
創価学会の池田名誉会長、大変にすみませんでした。
日蓮大聖人の御遺命通りに、世界広宣流布に励み、大聖人の御予言を虚妄とせずに、事実の上で、世界に妙法を広めた、池田名誉会長こそ『法華経の大行者』であると宣言するものである。
その『法華経の大行者』である、池田大作氏を私、日如は藤原行正と謀議を重ね、暗殺を企てたことは、私こそ、『法師の皮を着た畜生』であり、私、日如は、提婆達多や極楽寺良観に連なる僭聖増上慢である事を、私、自ら認めるものであります。
このように僭聖増上慢たる三類の強敵を呼び起こした池田名誉会長こそが、『法華経の大行者』であることは、絶対に間違いがありません。
また、暗殺を企てるような日蓮正宗に日蓮大聖人の精神は無く、完全に邪宗であることを宣言いたします。
ここに池田名誉会長こそ『法華経の大行者』であると、日蓮正宗管長の早瀬日如が認め、貴殿の暗殺計画に関わったことを額づいて伏せ拝をいたし、心より陳謝するものであります。
日蓮正宗管長
早瀬日如
暗殺未遂を認め、人を暗殺する計画を立てることは悪いことであると反省され、上記の謝罪書に同意されるのであれば、御返事は結構でございます。
その変わり返事を寄越されなかった場合は、ブログ公開させていただきます。
さらに、ネットで公開された物をまとめ、自費出版させていただきます。
ブログ公開は、２００９年１１月１８日といたしたいと思います。
また本の出版は、創価学会創立８０周年をお祝いし、２０１０年の１１月１８日に出版させていただきます。
本のタイトルは『崖っぷちの日如』といたしたいと思っていますがいかがでしょうか。
『好色じじいケンちゃん』を出版した時のように、編集長は日如法主にお願い致します。
内容はブログに公開していますので、手直しを入れたいときは遠慮無く仰せ下さい。
この内容証明郵便が貴殿に送る最後の手紙となるでしょう。
業務が忙しくて返事が書けなかったとの言い訳が出来ないように、ご返事の猶予に長大な時間を設けさせていただきました。
さあこれでも、日如よ、阿呆のバラモンの如く、口を噤んでいるのか。
貴方は、民衆によって裁かれる、被告人の席に着いたのだ。
被告、日蓮正宗管長・早瀬日如よ、民衆の審判に身を任せるがよい。
平成２１年３月１６日
東京都新宿区
原告 熱原勇士
静岡県富士宮市上条2057番地
謹上 大石寺御中
被告 日蓮正宗管長 早瀬日如殿
日顕宗が受取拒否した。
内容証明郵便 第20331号 を公開していきます。
長い手紙なので、一回の公開を１０００字程度にして、順次公開していきます。
公開１
日蓮正宗管長 早瀬日如殿
謹啓 日如猊下、約束通り１１月１８日に『創価学会池田名誉会長暗殺計画認定確認書』をブログ公開させていただきましたので、先ず御報告させていただきます。
また、日如猊下は、法華講員にもコケにされバカにされている哀れな法主であることか御報告申しあげましょう。
私のブログにコメントを寄せてきた国分ひろしという者がいる。この男は法華講員のようであるが、次なる書き込みをしている。
『只の妄想 (国分ひろしの一回目の質問)
（２００８年１１月８日）
はじめまして、ブログを拝見しました。
実際に手紙を送ったか？ それすらよく分からない事です。
本当に送ったなら、その証明を写真で公開すべきである。
それにただ聞いたとかそういう事を送りつけるのはいかがなものか？
御法主上人は、あなたが想像する以上にお忙しい方である。一方的に送りつけて、返事がないからというのどうであろうか？
それこそ創価学会の恥を晒す事になる』
何故この者のコメントに対する返事を日如猊下に送るのか、それは『明日は我が身』だという警告からであります。
貴殿がいい加減な返事を寄越せばどのようになるのか、知っていただくためであります。篤とご覧になって、私の平成２０年１０月１日付けの内容証明郵便である、『創価学会池田名誉会長暗殺計画を問う』に返事を寄越しなさいと申し渡すものであります。
それでは、始めの質問から見ていきましょう。
『はじめまして、ブログを拝見しました。実際に手紙を送ったか？ それすらよく分からない事です。本当に送ったなら、その証明を写真で公開すべきである』と、これは私が『創価学会池田名誉会長暗殺計画認定確認書』を送ったと、ブログに載せた事への質問である。
写真を公開しろとは何たる言であろうか！
内容証明郵便は、同様の手紙を送り手も持っているのであって、しかも、配達したことを証明する配達証明もあるのに、その送り手に対して、写真公開しろと要求する法華講員なんて聞いた事がありません。開いた口がふさがらないとはこの事を言うのである。
内容証明郵便 第20331号 を公開していきます。
長い手紙なので、一回の公開を１０００字程度にして、順次公開していきます。
公開１
日蓮正宗管長 早瀬日如殿
謹啓 日如猊下、約束通り１１月１８日に『創価学会池田名誉会長暗殺計画認定確認書』をブログ公開させていただきましたので、先ず御報告させていただきます。
また、日如猊下は、法華講員にもコケにされバカにされている哀れな法主であることか御報告申しあげましょう。
私のブログにコメントを寄せてきた国分ひろしという者がいる。この男は法華講員のようであるが、次なる書き込みをしている。
『只の妄想 (国分ひろしの一回目の質問)
（２００８年１１月８日）
はじめまして、ブログを拝見しました。
実際に手紙を送ったか？ それすらよく分からない事です。
本当に送ったなら、その証明を写真で公開すべきである。
それにただ聞いたとかそういう事を送りつけるのはいかがなものか？
御法主上人は、あなたが想像する以上にお忙しい方である。一方的に送りつけて、返事がないからというのどうであろうか？
それこそ創価学会の恥を晒す事になる』
何故この者のコメントに対する返事を日如猊下に送るのか、それは『明日は我が身』だという警告からであります。
貴殿がいい加減な返事を寄越せばどのようになるのか、知っていただくためであります。篤とご覧になって、私の平成２０年１０月１日付けの内容証明郵便である、『創価学会池田名誉会長暗殺計画を問う』に返事を寄越しなさいと申し渡すものであります。
それでは、始めの質問から見ていきましょう。
『はじめまして、ブログを拝見しました。実際に手紙を送ったか？ それすらよく分からない事です。本当に送ったなら、その証明を写真で公開すべきである』と、これは私が『創価学会池田名誉会長暗殺計画認定確認書』を送ったと、ブログに載せた事への質問である。
写真を公開しろとは何たる言であろうか！
内容証明郵便は、同様の手紙を送り手も持っているのであって、しかも、配達したことを証明する配達証明もあるのに、その送り手に対して、写真公開しろと要求する法華講員なんて聞いた事がありません。開いた口がふさがらないとはこの事を言うのである。
日顕宗 受取拒否 内容証明郵便 第20331号 公開２
公開したら日如猊下にとって不利益になるのは、誰の目にも確かではないか。
創価学会員でさえ、そのような助言はしてこないのに、どこの法華講員が、こんなふざけた要求をするのでしょうか？ 日如猊下を最、叩き潰せと要望しているのと同じではないか。
いやはや法華講にここまで、なめられているとは貴殿は大した猊下であります。
しかも堂々と臆面もなくネットに公開されるとは、貴殿は法華講からも見放されたのでしょうか。これほどバカにされコケにされた猊下等聞いたことがないが。
法華講にこのようなマネをされるのであれば、貴殿の猊座も危ないのではないでしょうか。猊座を狙う僧侶が貴殿を退座させるために、わざとこのような法華講に質問と称して陰謀でも企んでいるのだろうか。前代未聞の質問であります。
私はこの法華講のアドバイス通りに、『創価学会池田名誉会長暗殺計画認定確認書』の手紙の写真公開をさせていただいた。いやはや、立派な法華講員であります。
さてさて、猊下はよっぽどこの男に恨みでも持たれているのか、本当に陰謀なのか、次の質問も見てみましょう。
『それにただ聞いたとかそういう事を送りつけるのはいかがなものか？』と質問しているが、私のブログには、『2月２５日付けの公の新聞の中外日報に早瀬住職が池田名誉会長の暗殺計画にたずさわっていたという記事が載っておりました。「最近になって発覚したのは、2年も前から退転者・藤原行正氏（元・東京都議会議員）と謀議を重ね、“池田名誉会長暗殺計画”に参画していたということだ。昨年の４月のお講の席でこのことを知った地元の学会員は、あまりの事実に愕然とし、思わず言葉を失ったほどの衝撃だった」と書いてあります。
公の記事になったことを、『ただ聞いたとかそういう事』と納得する世間の人は果たしているのでしょうか。普通の人は新聞に夕刊と書かれてあれば夕刊と思うものだが、この男はこの新聞は夕刊だという者に対して、只の妄想だと主張されている。どうもこの男は、これは朝刊かもしれないと思うのであろうか？
このような頓珍漢なコメントを寄せる時間があったら、早急に病院に行かれた方が良いのではないでしょうか。
これでは、ただの聞いた事ではないと証明して、日如を追い詰めるために、合いの手を入れているのに等しい。
猊下を陥れるために、わざわざこんな質問をしてきているのでしょうか？ やっぱり敵対する僧侶のヤラセなのでしょうか？ 実に愉快な質問であります。
公開したら日如猊下にとって不利益になるのは、誰の目にも確かではないか。
創価学会員でさえ、そのような助言はしてこないのに、どこの法華講員が、こんなふざけた要求をするのでしょうか？ 日如猊下を最、叩き潰せと要望しているのと同じではないか。
いやはや法華講にここまで、なめられているとは貴殿は大した猊下であります。
しかも堂々と臆面もなくネットに公開されるとは、貴殿は法華講からも見放されたのでしょうか。これほどバカにされコケにされた猊下等聞いたことがないが。
法華講にこのようなマネをされるのであれば、貴殿の猊座も危ないのではないでしょうか。猊座を狙う僧侶が貴殿を退座させるために、わざとこのような法華講に質問と称して陰謀でも企んでいるのだろうか。前代未聞の質問であります。
私はこの法華講のアドバイス通りに、『創価学会池田名誉会長暗殺計画認定確認書』の手紙の写真公開をさせていただいた。いやはや、立派な法華講員であります。
さてさて、猊下はよっぽどこの男に恨みでも持たれているのか、本当に陰謀なのか、次の質問も見てみましょう。
『それにただ聞いたとかそういう事を送りつけるのはいかがなものか？』と質問しているが、私のブログには、『2月２５日付けの公の新聞の中外日報に早瀬住職が池田名誉会長の暗殺計画にたずさわっていたという記事が載っておりました。「最近になって発覚したのは、2年も前から退転者・藤原行正氏（元・東京都議会議員）と謀議を重ね、“池田名誉会長暗殺計画”に参画していたということだ。昨年の４月のお講の席でこのことを知った地元の学会員は、あまりの事実に愕然とし、思わず言葉を失ったほどの衝撃だった」と書いてあります。
公の記事になったことを、『ただ聞いたとかそういう事』と納得する世間の人は果たしているのでしょうか。普通の人は新聞に夕刊と書かれてあれば夕刊と思うものだが、この男はこの新聞は夕刊だという者に対して、只の妄想だと主張されている。どうもこの男は、これは朝刊かもしれないと思うのであろうか？
このような頓珍漢なコメントを寄せる時間があったら、早急に病院に行かれた方が良いのではないでしょうか。
これでは、ただの聞いた事ではないと証明して、日如を追い詰めるために、合いの手を入れているのに等しい。
猊下を陥れるために、わざわざこんな質問をしてきているのでしょうか？ やっぱり敵対する僧侶のヤラセなのでしょうか？ 実に愉快な質問であります。
日顕宗 受取拒否 内容証明郵便 第20331号 公開３
更に次の質問も猊下をコケにするお手本です。
『御法主上人は、あなたが想像する以上にお忙しい方である。一方的に送りつけて、返事がないからというのどうであろうか？』
これは、忙しくて日如猊下が返事が書けないと述べているのですが、では、私が賛同のエールをおくってみましょう。
「そうです。そうです。日如猊下は忙しくて、１７年間、返事が書けないんです」有り得ない話です。これでは、ギャグではないでしょうか。
私はブログの中で一番最初に質問したのは１７年前と紹介しているのですから。
そうすると、１７年間、忙しくて日如は返事が書けないということになりますが、法華講員はコメントと称して、日如猊下をからかっているとは何と楽しいことでしょうか。
大した信伏随従です。わざわざ学会員のブログに出向いて猊下をバカにしてくれるとは。
私も彼を見習って、「日如猊下は忙しくて、１７年間、返事が書けなかった」と叫んで流布してあげましょうか猊下？
「日如猊下は忙しくて、返事が書けないんですね」法華講員もそう言ってますよ。そうなんですか、日如猊下。それで返事が寄越せないんですか～。日如猊下～？
最後に『それこそ創価学会の恥を晒す事になる』と述べているが、恥を晒したのは誰なのか、その内容と言えば、先に示したように日如猊下を追い詰める手助けをした内容であり、おめでたい法華講員であります。日如猊下をコケ落す道具にするとはたいした講員ですよ。法華講員の鏡です。『どうやら創価学会の恥を晒してくれた』法華講の英雄のようなので、大白法に取り上げてあげたらどうでしょうか。コメントを全文載せてあげたら、その法華講員もさぞ喜ぶことでしょう。創価学会員の私からも推薦させていただきます。
しかし、ここまで日如猊下をコケにする者も珍しいですが、この男は本当に法華講員なのでしょうか？
法華講員のどこに、こんな馬鹿な質問をブログ公開して、日如猊下を貶めようとするでしょうか。違いますか日如猊下。
何なんでしょう、このコメントは？
わざわざ私のブログにこんな質問を載せていくとは、どう思います日如猊下。それとも、法華講員として正しいコメントを載せたと思われますか？
法華講員からここまで笑いものにされた日如猊下よ、お尋ねします。
更に次の質問も猊下をコケにするお手本です。
『御法主上人は、あなたが想像する以上にお忙しい方である。一方的に送りつけて、返事がないからというのどうであろうか？』
これは、忙しくて日如猊下が返事が書けないと述べているのですが、では、私が賛同のエールをおくってみましょう。
「そうです。そうです。日如猊下は忙しくて、１７年間、返事が書けないんです」有り得ない話です。これでは、ギャグではないでしょうか。
私はブログの中で一番最初に質問したのは１７年前と紹介しているのですから。
そうすると、１７年間、忙しくて日如は返事が書けないということになりますが、法華講員はコメントと称して、日如猊下をからかっているとは何と楽しいことでしょうか。
大した信伏随従です。わざわざ学会員のブログに出向いて猊下をバカにしてくれるとは。
私も彼を見習って、「日如猊下は忙しくて、１７年間、返事が書けなかった」と叫んで流布してあげましょうか猊下？
「日如猊下は忙しくて、返事が書けないんですね」法華講員もそう言ってますよ。そうなんですか、日如猊下。それで返事が寄越せないんですか～。日如猊下～？
最後に『それこそ創価学会の恥を晒す事になる』と述べているが、恥を晒したのは誰なのか、その内容と言えば、先に示したように日如猊下を追い詰める手助けをした内容であり、おめでたい法華講員であります。日如猊下をコケ落す道具にするとはたいした講員ですよ。法華講員の鏡です。『どうやら創価学会の恥を晒してくれた』法華講の英雄のようなので、大白法に取り上げてあげたらどうでしょうか。コメントを全文載せてあげたら、その法華講員もさぞ喜ぶことでしょう。創価学会員の私からも推薦させていただきます。
しかし、ここまで日如猊下をコケにする者も珍しいですが、この男は本当に法華講員なのでしょうか？
法華講員のどこに、こんな馬鹿な質問をブログ公開して、日如猊下を貶めようとするでしょうか。違いますか日如猊下。
何なんでしょう、このコメントは？
わざわざ私のブログにこんな質問を載せていくとは、どう思います日如猊下。それとも、法華講員として正しいコメントを載せたと思われますか？
法華講員からここまで笑いものにされた日如猊下よ、お尋ねします。
日顕宗 受取拒否 内容証明郵便 第20331号 公開4
更にこの男は、日如猊下に一発かますのでは、物足りないのか、コメントを更に二つ寄越しました。先ず最初に３つ目のコメントを見てみましょう。
『あなたはかわいそうな人です（国分ひろし３回目のコメント、０８年１１月２０日）
聞いた話を鵜呑みにして、事実を調べもしない。あなたはきちんと大願寺に問い合わせして、確認しましたか？ 日如上人へ送る前にきちんと、事実、聞いた話しの根拠を出せますか？ 警察にも聞きましたか？
それをしていない。また、暗殺計画なんてあるわけ無い！無いものに証拠などあるわけが無い！
コメントに書いている。学会員、彼は、三毒におかされている事に気づかないのでしょうか？
こんな事をして、事実すらきちんと確認もしないで、聞いた話だけで、全て判断している。
このブログは、創価学会の恥を晒す事になっただけです。
それが、正しい仏法でしょうか？
よく考えてください。ブログは自由ですが、きちんと事実を確認してから、追求すべきでは？』
私が三毒に犯されているかは別として、実を言うと彼の文章は核心を突いていて素晴らしい意見であります。
一つ目のコメントとは違って、正論である故に、完膚なきまでに、貴殿日如を追い詰められる質問となっています。
これらについて答える前に私の心情を話しておきましょう。実に彼の心情は良く解るのです。早瀬日如殿。
何故なら、正直、私も当初は貴殿が創価学会の池田名誉会長を暗殺しようとしたなんて、俄かに信じられなかったのです。いくらなんでも暗殺をしようとしたなんて、ありえる訳がないと思っていました。
恐らく、私のブログを見ている学会人でさえ、この話を信じられないでしょう。
私もそう思っていたのですから、しかし、余りの事だったので、ありえる訳はないと思いつつ、直接、貴殿、日如猊下にお手紙で聞いたのです。そのことについてブログにも、私は以前お手紙で貴殿、早瀬日如猊下に、『４月１３日の大願寺の御講の席で「池田殺害を遂行しなかったのは、早瀬住職が５億円を払わなかったからだ」「うちらは池田殺害の下準備に５千万円かけたんだ」と暴力団風の男が早瀬住職に罵声をあびせた』そういう事実が御講の席で実際にありましたかと、内容証明郵便でお伺いいたしました。と、掲載されている通りであります。
更にこの男は、日如猊下に一発かますのでは、物足りないのか、コメントを更に二つ寄越しました。先ず最初に３つ目のコメントを見てみましょう。
『あなたはかわいそうな人です（国分ひろし３回目のコメント、０８年１１月２０日）
聞いた話を鵜呑みにして、事実を調べもしない。あなたはきちんと大願寺に問い合わせして、確認しましたか？ 日如上人へ送る前にきちんと、事実、聞いた話しの根拠を出せますか？ 警察にも聞きましたか？
それをしていない。また、暗殺計画なんてあるわけ無い！無いものに証拠などあるわけが無い！
コメントに書いている。学会員、彼は、三毒におかされている事に気づかないのでしょうか？
こんな事をして、事実すらきちんと確認もしないで、聞いた話だけで、全て判断している。
このブログは、創価学会の恥を晒す事になっただけです。
それが、正しい仏法でしょうか？
よく考えてください。ブログは自由ですが、きちんと事実を確認してから、追求すべきでは？』
私が三毒に犯されているかは別として、実を言うと彼の文章は核心を突いていて素晴らしい意見であります。
一つ目のコメントとは違って、正論である故に、完膚なきまでに、貴殿日如を追い詰められる質問となっています。
これらについて答える前に私の心情を話しておきましょう。実に彼の心情は良く解るのです。早瀬日如殿。
何故なら、正直、私も当初は貴殿が創価学会の池田名誉会長を暗殺しようとしたなんて、俄かに信じられなかったのです。いくらなんでも暗殺をしようとしたなんて、ありえる訳がないと思っていました。
恐らく、私のブログを見ている学会人でさえ、この話を信じられないでしょう。
私もそう思っていたのですから、しかし、余りの事だったので、ありえる訳はないと思いつつ、直接、貴殿、日如猊下にお手紙で聞いたのです。そのことについてブログにも、私は以前お手紙で貴殿、早瀬日如猊下に、『４月１３日の大願寺の御講の席で「池田殺害を遂行しなかったのは、早瀬住職が５億円を払わなかったからだ」「うちらは池田殺害の下準備に５千万円かけたんだ」と暴力団風の男が早瀬住職に罵声をあびせた』そういう事実が御講の席で実際にありましたかと、内容証明郵便でお伺いいたしました。と、掲載されている通りであります。
日顕宗 受取拒否 内容証明郵便 第20331号 公開５
そうしましたら思いがけなくも、これもまた、ブログで紹介しているように、貴殿が事細かく書かれた返事を寄越されたのです。
貴殿が私に返事を寄越した事は貴殿も否定できないでしょう。その内容が貴殿しか書けない内容になっているからです。
貴殿が書かれた返事の内、御講の部分だけをもう一度、振り返ってみましょう。
一、次に、先四月十三日の御講の砌、暴力団風の男が私に対して罵声を浴びせかけたことについてお答えします。
確かに御講のときに、ある男の人が私に対して罵声を浴びせかけてきたことは事実ですが、文中に記されているような事を云われた訳ではありません。
先月の御講でのことは、私には全く関わりのないことで、私に対する一方的な言い掛かりであります。
少なくとも、私は日蓮正宗の僧侶であります。その私がかかる物騒な話に関わりがあるはずは絶対にありません。
もし、私が少しでも関係があれば、警察でも放っておかず、調査してこの儘でいられる訳はありません。
したがって、当日騒ぎを聞いて駆けつけてくれた警察の方も、今後このような言い掛かりをつけて来た時にはどのようにしたらよいか、適切な指導をしてくださった次第です。
との、返事でしたね。
さて、これらを確認させていただきましたから、それでは、本題に入っていきましょう
先程あげた、３つ目の質問については、彼が寄越した、２つ目のコメントに答えることで、ほとんどが回答出来ますので、２つ目のコメントを見てみましょう。
『爆笑！！！！！！！ (国分ひろしの２回目のコメント、２００８年１１月１８日)
あなたがしてる事が正しいなら、顔も出したらどうか？（笑）
冗談は、さておき、おなたの内容は、妄想でしかない！
一つこの話を知人から聞いたとあったが、知人とは？ 学会ですか？ 法華講でしょうか？
二つ日如上人の行動をどうその知人は知ったのでしょうか？
ブログは自由ですが？
学会の恥を晒す事になりましたね？』
冗談については後で答えることとして、質問の部分だけを取り上げてみますと、
『一つ この話を知人から聞いたとあったが、知人とは？ 学会ですか？ 法華講でしょうか？』であります。
ただ、これは質問として成立しないように思うのです。確かに私のブログに『これは私の知っている人が、実際に御講に参加して聞いた言でありました』と書いてありますが、知人イコール裏付ける人と考えるのは早いのではないでしょうか。
そうしましたら思いがけなくも、これもまた、ブログで紹介しているように、貴殿が事細かく書かれた返事を寄越されたのです。
貴殿が私に返事を寄越した事は貴殿も否定できないでしょう。その内容が貴殿しか書けない内容になっているからです。
貴殿が書かれた返事の内、御講の部分だけをもう一度、振り返ってみましょう。
一、次に、先四月十三日の御講の砌、暴力団風の男が私に対して罵声を浴びせかけたことについてお答えします。
確かに御講のときに、ある男の人が私に対して罵声を浴びせかけてきたことは事実ですが、文中に記されているような事を云われた訳ではありません。
先月の御講でのことは、私には全く関わりのないことで、私に対する一方的な言い掛かりであります。
少なくとも、私は日蓮正宗の僧侶であります。その私がかかる物騒な話に関わりがあるはずは絶対にありません。
もし、私が少しでも関係があれば、警察でも放っておかず、調査してこの儘でいられる訳はありません。
したがって、当日騒ぎを聞いて駆けつけてくれた警察の方も、今後このような言い掛かりをつけて来た時にはどのようにしたらよいか、適切な指導をしてくださった次第です。
との、返事でしたね。
さて、これらを確認させていただきましたから、それでは、本題に入っていきましょう
先程あげた、３つ目の質問については、彼が寄越した、２つ目のコメントに答えることで、ほとんどが回答出来ますので、２つ目のコメントを見てみましょう。
『爆笑！！！！！！！ (国分ひろしの２回目のコメント、２００８年１１月１８日)
あなたがしてる事が正しいなら、顔も出したらどうか？（笑）
冗談は、さておき、おなたの内容は、妄想でしかない！
一つこの話を知人から聞いたとあったが、知人とは？ 学会ですか？ 法華講でしょうか？
二つ日如上人の行動をどうその知人は知ったのでしょうか？
ブログは自由ですが？
学会の恥を晒す事になりましたね？』
冗談については後で答えることとして、質問の部分だけを取り上げてみますと、
『一つ この話を知人から聞いたとあったが、知人とは？ 学会ですか？ 法華講でしょうか？』であります。
ただ、これは質問として成立しないように思うのです。確かに私のブログに『これは私の知っている人が、実際に御講に参加して聞いた言でありました』と書いてありますが、知人イコール裏付ける人と考えるのは早いのではないでしょうか。
日顕宗 受取拒否 内容証明郵便 第20331号 公開６
更に私のブログを読めば、そこには『私も昨年の大願寺での四月の御講の席で、早瀬住職が池田名誉会長の暗殺計画に関与していたとの発言があったのですか？ と、手紙で早瀬住職に質問したところ。それに対して、早瀬住職はそのような発言は無かったと否定されたお手紙をご返事によこされました。
私が調べて参りますと、早瀬住職の手紙が真っ赤の嘘、私は早瀬住職に偽りのご返事をいただいた事が歴然として参りました』との文があり、最初に聞いた人と、『私が調べて参りますと』の人が同じ必要はないのです。つまり、複数の人がいてもいいのではないでしょうか。また、学会や法華講だけでなく、その御講に関わった第３者の人であってもいいのではないでしょうか。それらを含んだ質問でなければ、質問として成立しないと思うのですが、どうでしょうか日如猊下。
つまり、可能性として「学会及び法華講及び第３者」という次元まで広げないと、これは質問としては成立しないと思うのです。学会か、法華講か、どちらか限定する必要があるのでしょうか、日如猊下、どうでしょうか。
その上で、この質問の趣旨は、私が問題にしている御講の模様を誰から裏付けを取ったのか。という質問だと思うのですが、これはまた強烈に、日如猊下を追い込む素晴らしい質問をしてくれています。
先程も述べました中外日報には。『最近になって発覚したのは、2年も前から退転者・藤原行正氏（元・東京都議会議員）と謀議を重ね、“池田名誉会長暗殺計画”に参画していたということだ。昨年の４月のお講の席でこのことを知った地元の学会員は、あまりの事実に愕然とし、思わず言葉を失ったほどの衝撃だった』と書かれております。公にしている新聞が、このような事を裏付けもなく書けるでしょうか。日如猊下も、その事を理解していて、この記事に異議を申し立てず裁判を起こさなかったのではないのですか。違いますか日如猊下。世間の普通の人はそのように理解すると思いますよ日如猊下。
更にその上で、法華講でない人には、御講がどんなものか知らないでしょうが、御講というのは、一人や二人で行うものではないのです。大勢で行う行事なのです。片田舎のちょぼちょぼしか参加しないお寺ならいざ知らず、新宿の大願寺の行事の内容の裏を取るのは、何も私でなくても他の人でも出来るのではないでしょうか。
更に私のブログを読めば、そこには『私も昨年の大願寺での四月の御講の席で、早瀬住職が池田名誉会長の暗殺計画に関与していたとの発言があったのですか？ と、手紙で早瀬住職に質問したところ。それに対して、早瀬住職はそのような発言は無かったと否定されたお手紙をご返事によこされました。
私が調べて参りますと、早瀬住職の手紙が真っ赤の嘘、私は早瀬住職に偽りのご返事をいただいた事が歴然として参りました』との文があり、最初に聞いた人と、『私が調べて参りますと』の人が同じ必要はないのです。つまり、複数の人がいてもいいのではないでしょうか。また、学会や法華講だけでなく、その御講に関わった第３者の人であってもいいのではないでしょうか。それらを含んだ質問でなければ、質問として成立しないと思うのですが、どうでしょうか日如猊下。
つまり、可能性として「学会及び法華講及び第３者」という次元まで広げないと、これは質問としては成立しないと思うのです。学会か、法華講か、どちらか限定する必要があるのでしょうか、日如猊下、どうでしょうか。
その上で、この質問の趣旨は、私が問題にしている御講の模様を誰から裏付けを取ったのか。という質問だと思うのですが、これはまた強烈に、日如猊下を追い込む素晴らしい質問をしてくれています。
先程も述べました中外日報には。『最近になって発覚したのは、2年も前から退転者・藤原行正氏（元・東京都議会議員）と謀議を重ね、“池田名誉会長暗殺計画”に参画していたということだ。昨年の４月のお講の席でこのことを知った地元の学会員は、あまりの事実に愕然とし、思わず言葉を失ったほどの衝撃だった』と書かれております。公にしている新聞が、このような事を裏付けもなく書けるでしょうか。日如猊下も、その事を理解していて、この記事に異議を申し立てず裁判を起こさなかったのではないのですか。違いますか日如猊下。世間の普通の人はそのように理解すると思いますよ日如猊下。
更にその上で、法華講でない人には、御講がどんなものか知らないでしょうが、御講というのは、一人や二人で行うものではないのです。大勢で行う行事なのです。片田舎のちょぼちょぼしか参加しないお寺ならいざ知らず、新宿の大願寺の行事の内容の裏を取るのは、何も私でなくても他の人でも出来るのではないでしょうか。
日顕宗 受取拒否 内容証明郵便 第20331号 公開７
例えば、学会の会合を用事で休んで、その会合がどんな内容であったのかを知るのは実に簡単なことです。
基本的な能力のある人なら、誰でも出来るのではないでしょうか。
逆に質問したいのですが、法華講の人は御講の内容がどんなであったのか確認が取れないのでしょうか？ 日如猊下、法華講の人はそんな基本的な能力も持ち合わせていないのでしょうか？ あまりにも不思議なことなのでお尋ねしたいのです。
日如猊下を馬鹿にするだけではこと足りず、お世話になった顕正会にお礼でもするために「法華講は御講の裏も取れない大馬鹿連中なんだって」と、突っ込みを入れさせるために、わざと証拠を出せ、証拠を出せと騒いで、ボケをかましているのでしょうか？ そうであるのであれば、何とも律儀な人であります。この者は、ネットで、自分の開くブログで元顕正会と名乗っているようでありますから。
法華講員なら御講の内容についての裏を取れることぐらい理解できそうなものですが、こんな質問を法華講員がしてくるのだろうかと、疑問に思うのは私だけですかね、日如猊下どう思われます。
しかし、３回目のコメントは大変素晴らしい内容です。『日如上人に送る前にきちんと事実、聞いた話しの根拠を出せますか？ 警察にも聞きましたか？』
全くその通りです。正論です。大賛成です。日如猊下も慧妙にでも載せてあげたらどうでしょうか。確かに学会員は偏った見方しかしないから嘘をついているんだとか、法華講員だって猊下の派閥に所属していないかも知れないからわざと嘘をついているんだとか、貴殿は仰るかもしれませんからね。警察官に伺って裏を取るというのは良い方法です。その意見では私の意見と質問者は完全に一致しています。日如猊下はいかがでしょうか。
日如猊下もその御講が警察沙汰になっている事を認めているのですから。警察官からも裏を取れることを理解出来ると思います。
まさか、今度は文中に記されているような警察沙汰になった事はありませんと否定でもされるのでしょうか？ どうです日如猊下！
しかし、もっと日如猊下が嘘を付いていると証明できる、簡単で確実な方法があるのです。それをこれから公の場で試してみましょうか、日如猊下。
例えば、学会の会合を用事で休んで、その会合がどんな内容であったのかを知るのは実に簡単なことです。
基本的な能力のある人なら、誰でも出来るのではないでしょうか。
逆に質問したいのですが、法華講の人は御講の内容がどんなであったのか確認が取れないのでしょうか？ 日如猊下、法華講の人はそんな基本的な能力も持ち合わせていないのでしょうか？ あまりにも不思議なことなのでお尋ねしたいのです。
日如猊下を馬鹿にするだけではこと足りず、お世話になった顕正会にお礼でもするために「法華講は御講の裏も取れない大馬鹿連中なんだって」と、突っ込みを入れさせるために、わざと証拠を出せ、証拠を出せと騒いで、ボケをかましているのでしょうか？ そうであるのであれば、何とも律儀な人であります。この者は、ネットで、自分の開くブログで元顕正会と名乗っているようでありますから。
法華講員なら御講の内容についての裏を取れることぐらい理解できそうなものですが、こんな質問を法華講員がしてくるのだろうかと、疑問に思うのは私だけですかね、日如猊下どう思われます。
しかし、３回目のコメントは大変素晴らしい内容です。『日如上人に送る前にきちんと事実、聞いた話しの根拠を出せますか？ 警察にも聞きましたか？』
全くその通りです。正論です。大賛成です。日如猊下も慧妙にでも載せてあげたらどうでしょうか。確かに学会員は偏った見方しかしないから嘘をついているんだとか、法華講員だって猊下の派閥に所属していないかも知れないからわざと嘘をついているんだとか、貴殿は仰るかもしれませんからね。警察官に伺って裏を取るというのは良い方法です。その意見では私の意見と質問者は完全に一致しています。日如猊下はいかがでしょうか。
日如猊下もその御講が警察沙汰になっている事を認めているのですから。警察官からも裏を取れることを理解出来ると思います。
まさか、今度は文中に記されているような警察沙汰になった事はありませんと否定でもされるのでしょうか？ どうです日如猊下！
しかし、もっと日如猊下が嘘を付いていると証明できる、簡単で確実な方法があるのです。それをこれから公の場で試してみましょうか、日如猊下。
日顕宗 受取拒否 内容証明郵便 第20331号 公開８
先に示したように、私は貴殿に、御講の席で「創価学会の池田名誉会長の暗殺計画に関するような発言があったのか」伺いました。それに対して日如猊下は「文中に記されているような事を云われた訳ではありません」と答えられた。
日如猊下、嘘を付くのは止めなさい。御講の席で「創価学会の池田名誉会長の暗殺計画に関するような発言はあったのです」学会員も、法華講も、警察もなかったなんて言ってますか。
貴方一人ではないですか。貴方が嘘を付いていなければ、どうして貴方一人だけなのですか。それとも、貴方一人だけ幻想でも見たのですか。妄想でもしたのですか。質問者の『あなたの内容は、妄想でしかない！』との言葉はまさしく日如猊下に当てはまるのです。
御講の話ですよ、警察沙汰になった事ですよ、それなのにどうして法華講員が誰も証言してくれないのですか？ 貴方は日蓮正宗の管長、日如猊下ではないのですか？
誰一人として貴方が正しいと証明してくれる、発言をしてくれないのはなぜですか。
御講に法華講員は一人も参加していなかったのでしょうか？
御講に参加した法華講員全員が、日如猊下を陥れるために協力してくれるんでしょうか？
そこに参加した法華講員が全員、日如猊下に反旗を翻えしているんですか。
法華講員の証言を得ることが、そんなに難しいことなのでしょうか。
貴方は法主ですよ、猊下ですよ。
何で中外日報の記事にされ、私に本を出版され、雑誌にも本の紹介をされ、そして今、ブログに載せられ。今まで黙り口を噤んでいるのですか？
何故、法華講員の証言一つ載せられないのですか？
これこそ貴殿が嘘を付いている証拠ではないですか。どうですか観念して白状しなさい日如猊下！
黙っていればすむという問題ではないんですよ。一生このまま黙って、法華講員の証言も載せられないこと事態、貴殿が嘘を付いている証拠です。
そうじゃないですか、日如猊下。
質問者の『話しの根拠を出せますか？』との質問を逆にさせていただきます。日如猊下、どうでしょうか。
それでは更に次の質問にも答えて、日如猊下を追求してみたい。
『二つ 日如上人の行動をどうその知人は知ったのでしょうか？』
先に示したように、私は貴殿に、御講の席で「創価学会の池田名誉会長の暗殺計画に関するような発言があったのか」伺いました。それに対して日如猊下は「文中に記されているような事を云われた訳ではありません」と答えられた。
日如猊下、嘘を付くのは止めなさい。御講の席で「創価学会の池田名誉会長の暗殺計画に関するような発言はあったのです」学会員も、法華講も、警察もなかったなんて言ってますか。
貴方一人ではないですか。貴方が嘘を付いていなければ、どうして貴方一人だけなのですか。それとも、貴方一人だけ幻想でも見たのですか。妄想でもしたのですか。質問者の『あなたの内容は、妄想でしかない！』との言葉はまさしく日如猊下に当てはまるのです。
御講の話ですよ、警察沙汰になった事ですよ、それなのにどうして法華講員が誰も証言してくれないのですか？ 貴方は日蓮正宗の管長、日如猊下ではないのですか？
誰一人として貴方が正しいと証明してくれる、発言をしてくれないのはなぜですか。
御講に法華講員は一人も参加していなかったのでしょうか？
御講に参加した法華講員全員が、日如猊下を陥れるために協力してくれるんでしょうか？
そこに参加した法華講員が全員、日如猊下に反旗を翻えしているんですか。
法華講員の証言を得ることが、そんなに難しいことなのでしょうか。
貴方は法主ですよ、猊下ですよ。
何で中外日報の記事にされ、私に本を出版され、雑誌にも本の紹介をされ、そして今、ブログに載せられ。今まで黙り口を噤んでいるのですか？
何故、法華講員の証言一つ載せられないのですか？
これこそ貴殿が嘘を付いている証拠ではないですか。どうですか観念して白状しなさい日如猊下！
黙っていればすむという問題ではないんですよ。一生このまま黙って、法華講員の証言も載せられないこと事態、貴殿が嘘を付いている証拠です。
そうじゃないですか、日如猊下。
質問者の『話しの根拠を出せますか？』との質問を逆にさせていただきます。日如猊下、どうでしょうか。
それでは更に次の質問にも答えて、日如猊下を追求してみたい。
『二つ 日如上人の行動をどうその知人は知ったのでしょうか？』
日顕宗 受取拒否 内容証明郵便 第20331号 公開９
正直、この質問は私には意味不明なのですが、行動と言うのは何の行動を指しているのですかね、日如猊下。
一つ目の質問の流れからすると、御講での日如上人の行動ということになりますが、これは、先程、述べたように基本的な能力さへあれば、むしろ知らないことの方が難しいのではないでしょうか？ 日如猊下はどう思われますか。
まさか、御講での日如上人の行動などという、こんな馬鹿げた質問をしてくるとも思えず、日如上人の行動とは暗殺計画のことを指しているのでしょうかね？ 日如猊下。
暗殺計画について、どうその知人は知ったのでしょうか？ では変ですが、念のために誠意を尽くして、暗殺計画にも触れておきたいと思います。
配達証明書とは、誰に送ったのか証明するものであります。内容証明とはどんな内容を送ったのか証明するものであります。それ故に裁判でも裏付けのある証拠品としてよく提出され用いられるのです。
私はブログにおいて『創価学会池田名誉会長暗殺計画を問う』及び『創価学会池田名誉会長暗殺計画認定確認書』も配達証明書の写真公開も、内容証明郵便の証明番号も公開させていただきました。
送ったのはいずれも日蓮正宗管長であられる日如猊下にであります。そのことは日如猊下も否定できないでしょう。また、送られた内容についても、ブログに公開された通りであると否定できないでしょう。
さて、その内容とはどんな内容でしょうか。
『創価学会池田名誉会長暗殺計画認定確認書』は、次のように明記されています。
１．ここに早瀬日如は、創価学会池田名誉会長暗殺計画に関わっていたことを認めるものである。
１．ここに早瀬日如は、「日如が創価学会池田名誉会長暗殺計画に関わっていた」とする記載及び掲載、つまり、ネット上の公開や投稿、本の出版等、世界に発信する事を誰人がどのような方法で行おうとも認めるものである。
１．上記の二点を、ここに早瀬日如は、現在のみならず、未来世に渡って認め認定するものである。
日蓮正宗管長
早瀬日如
上記の、『創価学会池田名誉会長暗殺計画認定確認書』に書かれていることを認定されない場合のみ、先の１０月１日付けの手紙に対する質問への返事を下さい。
認定される場合は、御返事は結構でございます。その場合は、この手紙をブログ公開させていただきます。
正直、この質問は私には意味不明なのですが、行動と言うのは何の行動を指しているのですかね、日如猊下。
一つ目の質問の流れからすると、御講での日如上人の行動ということになりますが、これは、先程、述べたように基本的な能力さへあれば、むしろ知らないことの方が難しいのではないでしょうか？ 日如猊下はどう思われますか。
まさか、御講での日如上人の行動などという、こんな馬鹿げた質問をしてくるとも思えず、日如上人の行動とは暗殺計画のことを指しているのでしょうかね？ 日如猊下。
暗殺計画について、どうその知人は知ったのでしょうか？ では変ですが、念のために誠意を尽くして、暗殺計画にも触れておきたいと思います。
配達証明書とは、誰に送ったのか証明するものであります。内容証明とはどんな内容を送ったのか証明するものであります。それ故に裁判でも裏付けのある証拠品としてよく提出され用いられるのです。
私はブログにおいて『創価学会池田名誉会長暗殺計画を問う』及び『創価学会池田名誉会長暗殺計画認定確認書』も配達証明書の写真公開も、内容証明郵便の証明番号も公開させていただきました。
送ったのはいずれも日蓮正宗管長であられる日如猊下にであります。そのことは日如猊下も否定できないでしょう。また、送られた内容についても、ブログに公開された通りであると否定できないでしょう。
さて、その内容とはどんな内容でしょうか。
『創価学会池田名誉会長暗殺計画認定確認書』は、次のように明記されています。
１．ここに早瀬日如は、創価学会池田名誉会長暗殺計画に関わっていたことを認めるものである。
１．ここに早瀬日如は、「日如が創価学会池田名誉会長暗殺計画に関わっていた」とする記載及び掲載、つまり、ネット上の公開や投稿、本の出版等、世界に発信する事を誰人がどのような方法で行おうとも認めるものである。
１．上記の二点を、ここに早瀬日如は、現在のみならず、未来世に渡って認め認定するものである。
日蓮正宗管長
早瀬日如
上記の、『創価学会池田名誉会長暗殺計画認定確認書』に書かれていることを認定されない場合のみ、先の１０月１日付けの手紙に対する質問への返事を下さい。
認定される場合は、御返事は結構でございます。その場合は、この手紙をブログ公開させていただきます。
日顕宗 受取拒否 内容証明郵便 第20331号 公開10
公開は、１１月１８日とし、それまでに返事がなかった時に実行するものとします。
以上、日如猊下が創価学会池田名誉会長暗殺計画に貴殿が関わっていたことを認定するのか、配達証明付き内容証明郵便で確認をさせていただきました。
結局、期限までに返事がなかったので、私はブログに公開しましたよ。上の文章がどういう事を言っているのか、理解できていますか日如猊下。理解したうえで、返事を寄越されなかったのでしょうか。
例えば、将来、宗史に大石寺第６８世法主の日如は、創価学会池田名誉会長の暗殺を企てた。と、記載されても構わないということです。
私がブログの内容をまとめて、『暗殺坊主 日如』とのタイトルで出版しても構わないと言うことなのです。何なら出版しましょうか『好色じじいケンちゃん』を出版した時の様に。それでも構わないという事なのですよ。
日如猊下、貴殿が置かれた状況は、黙っていれば済むという様な状況ではないのです。
配達証明書付きの内容証明書で、この様な内容で書かれて、返事を寄越さなかったことは、貴殿が公の場でその事実を認めたのと同じ事なのです。
それ故に、貴方は私のブログで、暗殺を認めたと宣言されているのですよ。
ここまで書かれて貴殿が、返事を寄越さないのは、日如猊下が暗殺計画に関わっていたことを世に知ろしめして良いと認めたことですよ。
日如猊下、自分のことは自分が一番、知っているのではないですか。暗殺計画に関わっていたのかどうか。
違いますか。ここまで書かれて貴殿が返事を寄越さないのは暗殺計画を認めた証拠なのです。
★これについては日如猊下が、『創価学会池田名誉会長暗殺計画認定確認書』に返事を寄越さず創価学会池田名誉会長の暗殺未遂を認められたのでありますから、暗殺計画は無かった等と言う者を、今後、いざこざが起きないように破折しておいた方が宜しいかと思います。
そこで、『創価学会池田名誉会長暗殺未遂宣言書』を作成しました。
公開は、１１月１８日とし、それまでに返事がなかった時に実行するものとします。
以上、日如猊下が創価学会池田名誉会長暗殺計画に貴殿が関わっていたことを認定するのか、配達証明付き内容証明郵便で確認をさせていただきました。
結局、期限までに返事がなかったので、私はブログに公開しましたよ。上の文章がどういう事を言っているのか、理解できていますか日如猊下。理解したうえで、返事を寄越されなかったのでしょうか。
例えば、将来、宗史に大石寺第６８世法主の日如は、創価学会池田名誉会長の暗殺を企てた。と、記載されても構わないということです。
私がブログの内容をまとめて、『暗殺坊主 日如』とのタイトルで出版しても構わないと言うことなのです。何なら出版しましょうか『好色じじいケンちゃん』を出版した時の様に。それでも構わないという事なのですよ。
日如猊下、貴殿が置かれた状況は、黙っていれば済むという様な状況ではないのです。
配達証明書付きの内容証明書で、この様な内容で書かれて、返事を寄越さなかったことは、貴殿が公の場でその事実を認めたのと同じ事なのです。
それ故に、貴方は私のブログで、暗殺を認めたと宣言されているのですよ。
ここまで書かれて貴殿が、返事を寄越さないのは、日如猊下が暗殺計画に関わっていたことを世に知ろしめして良いと認めたことですよ。
日如猊下、自分のことは自分が一番、知っているのではないですか。暗殺計画に関わっていたのかどうか。
違いますか。ここまで書かれて貴殿が返事を寄越さないのは暗殺計画を認めた証拠なのです。
★これについては日如猊下が、『創価学会池田名誉会長暗殺計画認定確認書』に返事を寄越さず創価学会池田名誉会長の暗殺未遂を認められたのでありますから、暗殺計画は無かった等と言う者を、今後、いざこざが起きないように破折しておいた方が宜しいかと思います。
そこで、『創価学会池田名誉会長暗殺未遂宣言書』を作成しました。
日顕宗 受取拒否 内容証明郵便 第20331号 公開11
『創価学会池田名誉会長暗殺未遂宣言書』
１．ここに早瀬日如は、大御本尊様に誓って、創価学会池田名誉会長暗殺計画に関わっていたことを自ら宣言するものである。
１．ここに早瀬日如は、日蓮大聖人様に誓って、創価学会池田名誉会長暗殺計画に関わっていたことを自ら宣言するものである。
１．ここに早瀬日如は、法華経に誓って、創価学会池田名誉会長暗殺計画に関わっていたことを自ら宣言するものである。
１．ここに早瀬日如は、『創価学会池田名誉会長暗殺計画を問う』に返事を書かないのは、暗殺計画に関わっていたことを認め、他に一切他意がないことを自ら宣言するものである。
１．ここに早瀬日如は、日如が創価学会池田名誉会長暗殺計画に関わっていなかったとする、虚偽を認めないことを自ら宣言するものである。
日蓮正宗管長
早瀬日如
暗殺計画に関わっていた事を認めない場合は、私の先の平成２０年１０月1日付けの手紙に対して、返事をください。
暗殺未遂を認め、この宣言書の内容も認め、公開することも認めるのであれば、 御返事はいりません。
返事が無かった時の公開は平成２１年５月３日とする。ただし星印間、以外は公開するものとする。
さすがに、『大御本尊様に誓って』『日蓮大聖人様に誓って』『法華経に誓って』と書かれては、暗殺計画に関与していなければ、日蓮大聖人の血脈の流れる者であれば、どんな人でも返事を寄越すでありましょう。
これを以って、早瀬日如が、創価学会池田名誉会長暗殺計画に関わっていたことを、日蓮大聖人様に御報告するものである。★
私にコメントを寄せてきた人は、ことごとく逆に日如猊下を追い込む結果を招くこととなった。
まるで前もって、私と打ち合わせをしたかのような質問をしてくれた。
さて、この人は本当に法華講なのでしょうか日如猊下？ これだけ私に協力をしてくれるのは有り難いのです。ここまでしてくれる法華講員はいないでしょうから。恐らく違うのでしょうが。万が一にも、法華講員でしたら是非とも以下の感謝状を贈りたいものであります。
感謝状
国分ひろし殿
貴殿は日如猊下を追い詰めるために
多大な貢献をされました。
よってここに感謝の意を表し
表彰するものであります。
熱原勇士
日如猊下、是非、法華講員でしたらお知らせ下さい。感謝状を貴殿の許に送りますので後から渡してあげてください。
『創価学会池田名誉会長暗殺未遂宣言書』
１．ここに早瀬日如は、大御本尊様に誓って、創価学会池田名誉会長暗殺計画に関わっていたことを自ら宣言するものである。
１．ここに早瀬日如は、日蓮大聖人様に誓って、創価学会池田名誉会長暗殺計画に関わっていたことを自ら宣言するものである。
１．ここに早瀬日如は、法華経に誓って、創価学会池田名誉会長暗殺計画に関わっていたことを自ら宣言するものである。
１．ここに早瀬日如は、『創価学会池田名誉会長暗殺計画を問う』に返事を書かないのは、暗殺計画に関わっていたことを認め、他に一切他意がないことを自ら宣言するものである。
１．ここに早瀬日如は、日如が創価学会池田名誉会長暗殺計画に関わっていなかったとする、虚偽を認めないことを自ら宣言するものである。
日蓮正宗管長
早瀬日如
暗殺計画に関わっていた事を認めない場合は、私の先の平成２０年１０月1日付けの手紙に対して、返事をください。
暗殺未遂を認め、この宣言書の内容も認め、公開することも認めるのであれば、 御返事はいりません。
返事が無かった時の公開は平成２１年５月３日とする。ただし星印間、以外は公開するものとする。
さすがに、『大御本尊様に誓って』『日蓮大聖人様に誓って』『法華経に誓って』と書かれては、暗殺計画に関与していなければ、日蓮大聖人の血脈の流れる者であれば、どんな人でも返事を寄越すでありましょう。
これを以って、早瀬日如が、創価学会池田名誉会長暗殺計画に関わっていたことを、日蓮大聖人様に御報告するものである。★
私にコメントを寄せてきた人は、ことごとく逆に日如猊下を追い込む結果を招くこととなった。
まるで前もって、私と打ち合わせをしたかのような質問をしてくれた。
さて、この人は本当に法華講なのでしょうか日如猊下？ これだけ私に協力をしてくれるのは有り難いのです。ここまでしてくれる法華講員はいないでしょうから。恐らく違うのでしょうが。万が一にも、法華講員でしたら是非とも以下の感謝状を贈りたいものであります。
感謝状
国分ひろし殿
貴殿は日如猊下を追い詰めるために
多大な貢献をされました。
よってここに感謝の意を表し
表彰するものであります。
熱原勇士
日如猊下、是非、法華講員でしたらお知らせ下さい。感謝状を貴殿の許に送りますので後から渡してあげてください。