かかわらず ・・・
一万点を優に超える素描を残しながらも、完成作品が
わずかに十数点しか確認されていないということは …
ダ・ヴィンチ自身には作品を完成させる意思はもとより、
完成しようとする動機さえ希薄だったような気がして
ならないのですが …
そんな彼の数少ない完成作品のひとつとされる事実上の
デビュー作『受胎告知』を、まずはご覧ください。
降臨した大天使ガブリエルが見つめる先には …
突然の処女懐胎の御告げに 左手では驚きを表している
ものの、顔の表情は冷静で厳粛に天命を受け入れる聖母
マリアが描かれています。
それもそのはずで、
傍らには告知される直前まで読んでいた聖書に指を
挟んでいる聖母マリアが表現されていますが、
「見よ、おとめが身ごもって男の子を産み、
その子をインマヌエルと呼ぶ」（イザヤ書 7：14）
読みかけの箇所は旧約聖書で救世主の誕生を預言した
イザヤのページであったとされているからです。
実は、
『ダ・ヴィンチの罠』の封印を解く最初にして
最大のサインを ここに見つけることができるのです。
『受胎告知』 1472-75年（ウフィッツィ美術館蔵）
おそらくは、そこに萌芽の兆しがあったわけではなく …
この時のダ・ヴィンチには罠の自覚も、なんらの魂胆
もない純なる気持のままに、描いたものと思われますが、
そこには罠の意識こそなかったものの、その存在には
確かな種となるＤＮＡの息づかいが聞こえています。
そのＤＮＡとは …
大天使ガブリエルの祝福を表す右手に対し、左手には
純潔を象徴する白百合があります。
白百合は、ダ・ヴィンチに限らず聖母マリアの純潔や貞操
を象徴する場合のアトリビュート（持ち物）です
しかし、彼の白百合にはおしべが描かれていたのです。
一般に絵画における聖母マリアのアトリビュートとしては、
青い色の衣（マント）に神の慈悲を表す赤色の衣服、純潔
を意味するおしべのない白百合の花や処女性を強調する
閉ざされた庭、処女には馴れ親しむとの謂れから一角獣
（ユニコーン）などが配されます。
白い百合の花が描写される場合には、男性を象徴する
おしべは描かないということが一種の約束事になっていた
のですが、そのタブーを気にせずに白百合にはしっかりと
したおしべが描かれています。
これはタブーを無視したというよりも純粋に正確さの方を
重視したもので、そこに他意（教会への反発心や反抗心）
はなく、むしろこのことによってそれが問題視され、陰湿で
偏狭な教会や修道会の圧力や姿勢に、ダ・ヴィンチ自身の
反骨心が芽生え始めるキッカケになったと思うのですが、
よくよくこの絵を眺めてみると …
（一見では）周囲が堀で囲まれているようにみえる庭園に
も外への出口がみつかり
大天使ガブリエルの手元から奥に向かっては堀がなく、出入り口のように外の世界へと
つながっているように描かれていて、しかも、おしべのある
白百合の花とそことがピッタリとクロスしているとなると …
偶然だけでは説明できないものがあるのかもしれません。
そうなると、
何らかのチャレンジが始まっていたのかもしれないという
推測も十分に成り立ちますが …
いえいえ、
すでに着々と罠（暗号）は仕込まれていたのです
いずれにしても、
ここでのサインは白百合ではなく、聖母マリアの右手の
二の腕 にあるのですが、この時点ではダ・ヴィンチ自身も
そのことには気づいていないわけで、そのサインが意味を
持つのは、それから20数年後の『最期の晩餐』の
完成を待たなければならないのです。
但し、
その事と仕込まれた罠（暗号）とは全くの別物ですが、
その説明は後日として、ここでは割愛とさせてください。
さて、
未完成のままの『聖ヒエロニスム』にしても、
『聖ヒエロニスム』 1480-82年 (バチカン美術館)
フィレンツェ時代に手がけた『マギの礼拝』いわく
、『東方の三博士の礼拝』に関しても …
『東方三博士の礼拝』 1481-82年（ウフィッツィ美術館蔵）
溢れ出るアイデアを構図や素描として数多く残しているの
にもかかわらず、制作の途中で突然としてミラノに旅立ち、
その後、完成されることはありませんでした。
『東方三博士の礼拝の背景』素描（ウフィッツィ美術館蔵）
これを天才がゆえの飽きっぽさやムラっ気の仕業とみる
ムキもあり、やたらと素描が多いのは、優柔不断な性格で
失敗を恐れる余りに決断を躊躇し、構想段階でつまづいて
しまう完璧主義者であるとする美術評論家もいますが、
これが天才の天才たる所以であって、論評の枠を超えた
凡人にははかり知れない業なのです。
裏を返せば、
謎の封印を解くヒントとなる材料と同時に罠に導くための
伏線や落とし穴としての素描を用意周到に準備していたと
いうことなのかもしれません。
最初に、
種らしき謎のサインが蒔かれ、発芽を始めたのが
『東方三博士の礼拝』 で、『岩窟の聖母』
（ルーブル版）でのトラブルを契機に水と肥料が供給されて
『最後の晩餐』で花をつけるというプロットであり …
そして、
最後にすべての罠と謎を解く鍵として、天を指さす
『洗礼者聖ヨハネ』の“人差し指”で結実
させるという一連のプロセスが、ダ・ヴィンチの意図した
プログラム上のスキームであって、それは、ほぼ予定
通りに進行したのではないかと推察されます。
それでは、
最初の種らしき謎が『東方三博士の礼拝』の
どこに蒔かれているのかというと …
この右端の青年はダ・ヴィンチ自身を描いたもので
あると一般の美術書などでも紹介されていますが、
問題は聖母子や礼拝するマギたちからは
目を背け、視線を外にそらす姿で登場させていることです。
手の仕草からは「さぁ、こちらですよ」と誰かを招いている
ようにも見えますが、「違う、違う」と呟いているのかも
そして、それとは対称的な位置になる左隅には僧侶のような姿の老人を配していますが、
この人物はいったい何者なのでしょうか
視線を落とし、一心に何か祈りごとをしているようにも、
腕組みをして考え込んでいるようにも、アゴに手をあてて
瞑想しているようにも見えるのですが …
まわりに比べて際立って黒く塗られた人物が、年老いた
ダ・ヴィンチ自身を表わしているとしたならば、「謎」は
一気に氷解するのですが、果たしてどうなのでしょう
… と、その前に
このトマスや …
聖アンナの左手や …
洗礼者ヨハネの人差し指に …
プラトン（ダ・ヴィンチ）が指し示す人差し指の
種がここにあったのです
つまり、『東方三博士の礼拝』は …
『最後の晩餐』のプロローグであり、右端の青年は
ダ・ヴィンチであり、マタイであり、使徒ヨハネであり、洗礼者
ヨハネを兼ねていて、左端の老人物は、ダ・ヴィンチであり、
バルトロマイであり、アダムであり、イエスでもあるのですが
残念ながら、それらの解説には大変な時間と紙面が必要
となりますので、こちらも後日とさせてください
一応、簡略化した相関関係を矢印で示しておきますので、
想像を巡らせてみてください
禁欲的な隠遁修道者として知られる聖ヒエロニムスは、
脚にトゲの刺さったライオンと出会いトゲを抜いてやった
ところ、そのライオンは生涯に亘って、彼につき従ったと
いうことですが …
砂漠で悶絶する聖人の姿を苦渋に満ちた表情に描いて
いるのは、そこにダ・ヴィンチ自身の深い葛藤と苦悩
を投影させているのかもしれません。
旧約聖書の『イザヤ書』 7:14 を受けて、新約聖書
の『マタイによる福音書』 1:23 では「見よ、処女が身ごもって
男の子を産み、その名をインマヌエルと呼ぶであろう」
これを訳せば、
「わたしたちと共に神はおられる」
という意味である。 として「おとめ」から「処女」に改変した
マタイによる１節を、その子（名）が「インマヌエル」
ではなく 「イエス」であることの付会として理解した
のかどうかは定かではありませんが、『受胎告知』
における“おしべが描かれた白百合の花”
は、その後の意味深長なる数々の描写につながる
確かなＤＮＡ となったことは否定のしようもありません。
『マギの礼拝』と呼ばれるように“東方の三博士”
とは、古代オリエントでの占星術師・学者を指すマギ（magi）
であったとされていますが、『マタイによる福音書』 2:1-12
をテーマに描かれた『東方三博士の礼拝』には
知られてはならない秘密や隠された暗号があちらこちらに
散りばめられているようです。
素描の段階ではこのように、ラクダが描かれていますが
東方世界では恵みの神とされるラクダもキリスト教世界で
はサタン（悪魔）だとされていますし、未完のままの下絵
の背景にはやたらと異国（中東）を思わせる建物や自然が
描かれ、右上の奥の方には象の群れらしき点在する黒い
一群の姿が点々として認められます。
そして、
天を指差すポーズの男の顔と『最後の晩餐』での
主イエスの顔。
イエスを抱く聖母マリアの顔と『最後の晩餐』での
使徒ヨハネと『岩窟の聖母』の聖母マリアの顔。
『最後の晩餐』の使徒ヨハネ 『岩窟の聖母』の聖母マリア
いずれも同じ人物を描いていると思われませんか
それに付け加えるとすれば、
『聖アンナと聖母子と幼児聖ヨハネ』の
幼い聖ヨハネの顔ですが …
若きダ・ヴィンチを描いたとされる人物
いやはや、
思わせぶりもタップリに、なんやかやとこまごまとした指摘
をしてまいりましたが
『ダ・ヴィンチの罠 サイン』
と題した今回のエントリーで最も重要なサインは …
サイン
『受胎告知』での聖母マリアの微妙に長く描かれた
右手の二の腕です。
ほとんど気づかない程度の微かな歪（いびつ）さですが、
これが最初にして最後の結末につながる最大の
サインなのです
それと、もうひとつは … このテーブル（書見台）です
「まさかとは思うが …」
… to be continue !!
ここですよ
