このページの画像は、故あって表示されませんが、
連続性を担保する意味合いからも、そのままで公開し、
別途、新しく作り直すことにしました。
同じ内容ですが、画像はその限りではありません。
新たなページは、
（以下、本文）
コロナ騒動ですっかり忘れていましたが、
レオナルド・ダ・ヴィンチが主宰する時空劇
は、漸次、その舞台が第三幕から第四幕へと
移り変わり、現在、我々は「エロス」が主題
の「肉性」および「情念」に突き動かされる
欲望の時代を鋭意 観劇中であるということを、
まずは思い起こしていただきたいと思います。
この時空劇がバーチャルシアターにおける
仮想劇であろうとなかろうと、舞台を見ている
我々には唯一無二の現実でしかありません。
而して、
その現実世界を演出プログラムでは以下の
ように概説しています。
序幕＝カオス（混沌次元）
ビックバン以前の混沌空間、すべての要素
が混然一体化している状態。
第一幕＝ロゴス（宇宙論理）
「天」としての「理性」＝ロゴスの創出。
ビックバンの衝撃と光の誕生
第二幕＝エトス（地球倫理）
「地」としての「知性」および「品性」
物質の出現および人類の誕生と進化。
第三幕＝パトス（生命感情）
「人」としての「感性」および「疑念」
精神性の共感、堕落と反目、偽善と欺瞞
改竄された歴史の闇と真実。
第四幕＝エロス（憎愛感情）
「愛」としての「肉性」および「情念」
文明の衝突とイデオロギー（宗教）戦争。
対立と分断、真善美（誠と仁義）の行方。
最終幕＝ハデス（冥府冥界）
復活・再生・回帰・混沌という永遠の循環
（アルファであり、オメガであるという始まり
も終わりもない状態）で大団円を迎える。
以上、
『最後の晩餐』に描かれた時空劇の
演劇プログラムや設定の詳細については、
『ダ・ヴィンチの罠 時空劇』
『ダ・ヴィンチの罠 ロゴス』
『ダ・ヴィンチの罠 核融合』
『ダ・ヴィンチの罠 真善美』
などを参考にしてみてください。
ところで、
我らがレオナルド・ダ・ヴィンチが活躍して
いた時代は第三幕の後半部で、仮託された
対象人物は顔と手だけで登場するトマス
によって部分的に表象されていますが、
少しだけおさらいしておきましょう
ダ・ヴィンチの考える真の救世主（メシア）は、
洗礼者ヨハネであって、ナザレのイエス
ではありません。
そのことを、
言外に滲ましているのがイエスとヨハネ
を入れ替えたパリ・ルーブル版とロンドン版の
『岩窟の聖母』です。
パリ・ルーブル版とロンドン・ナショナルギャラリー版
第二幕から第三幕の間にかけて世紀の分離
（歴史上の大事件）が起こります。
『岩窟の聖母』ルーブル版部分
画像元 レオナルド・ダ・ヴィンチの小部屋
それが、紀元前と西暦とに分けられることに
なるイエスの誕生劇です。
結果として、そのことが、地球と人類の未来
における大いなる分岐点となったのですが、
その件に関する補足および参考記事として、
『ダ・ヴィンチの罠 分岐点』
を参照してみてください。
さて、第三幕において、
トマスに隠喩されているのは、ダ・ヴィンチ
のほかにも、 斬首刑によって最期を遂げた
洗礼者ヨハネの無念の姿を首と手だけの
トマスに表象させています。
出典元：レオナルド・ダ・ヴィンチの小部屋
その隣りの大ヤコブは、両腕を大きく左右に
広げた十字架の形で驚きを表現していますが
、その姿（形態）は、大きく左に傾いています。
たとえば、それは、
キリスト教の国々においては、保守主義が
次第に廃れ、政治的に左傾化していく兆候を
予言的にあらわしているのかもしれませんし
、民主的な政治体制から専制的な独裁政治
への道筋がいつしか敷かれていくという恐怖
のディストピア（暗黒郷）世界への転換を
示唆しているのかもしれません。
そして、さらに、
その横ではフィリポが懸命になって何かを
必死に訴えかけている様子ですが、左腕に
しっかりと抱きかかえられたマント（外套）に
容易ならぬ気配を感じてしまいます。
「最後の晩餐」ＣＧ版 トマス、大ヤコブ、フィリポ 部分
要するに、
この外套を羽織るべき人物が、この場には
いないであるとか、羽織るべきはずの者たち
が疫病などで失われていくという第四幕への
暗示や警告なのかもしれません。
そして、
喧々囂々、侃々諤々なる文明間の衝突劇
とイデオロギー対立から湧き起こりうる分断
という事態を我々は今現在において、まさに
迎えようとしているわけです。
畢竟するに、
『最後の晩餐』におけるフルキャストは、
これまでの歴史とこれから先の未来における
すべての人類を代表する者たちです。
すなわち、
13人の登場人物はそれぞれの時代を代表
する者たちであって、一人で何役もの役柄を
担っているというわけです。
ところで、
西暦2021年10月26日は、日本国民にとって、
由々しき日となってしまいました。
まさに、ほとばしる熱いパトスが「肉性」
と「情念」のエロスに変換（昇華⇒還元）
される現代を象徴するような出来事でした。
見え隠れしていた影の主導者にして、真の
「暗躍者」が、あろうことか自らの所業を
会見の場で暴露してしまうという前代未聞の
元皇族による結婚報告が行われたのです。
さらには、
その後も話題に事欠くこともなく、もっぱら
世間は姦しいばかりですが、「後日談」から
本格的な「後日譚」にまで発展しかねない
状況ですので、ここでの言及は控えます。
ショーペンハウアー colorfl.net
この世界は「自我の表象」、「ワタシの表象」
であり、それは現象にすぎない。
つまり、
主観である意志に対応する客観としてのみ、
世界が存在する。
としたのは、
「デカンショ、デカンショで、
半年暮らす
」 アヨイヨイ
と唄われたデカンショ節でお馴染みの
ショーペンハウエルです。
ショーペンハウエル（ショーペンハウアー）
「デカンショ」とは、
デカルト、カント、ショーペンハウエルを
略した言葉であることはよく知られた説ですが、
デカルト カント ショーペンハウエル
デカルト、カントと並んでショーペンハウエル
（ショーペンハウアー）が戦前の重苦しい世相
のなかで学生たちに好んで読まれていたのは
否が応でも戦争に突き進んでいく日本の暗い
現実に、あわよくば、仮の世界の出来事として
の一つの現象にすぎないという願望的な心理
が働いていたと考えると陰鬱なる思いとともに
いたたまれない気分になってしまいますが、
気を取り直して言えば、
時間と空間のはざまで演じられる因果関係
による出来事に対してダ・ヴィンチが想定した
仮説がバーチャルシアターにおける仮想劇
であって、それは、リセットが可能な模擬実験
（シミュレーション・ゲーム）のようなものである
ということでもあるのです。
そこで、
仮に、シミュレーション世界の住人である
ことが真実であるとしたならば、我々には、
この仮想世界での出来事が現実とされる
世界での出来事とシンクロナイズ（同期化）
しているということになります。
小説「1984年」に代表されるディストピア
（全体主義体制下における監視社会）という
闇黒郷世界のとば口に入ってしまったような
感のする昨今ですが、
権力者たちにとって都合の悪い言説などの
統制や言論封殺が当たり前になってしまった
現実を呪わずにはいられません。
その意味からは、
「次の２世紀はニヒリズムの時代になる」との
ニーチェの予言はものの見事に外れたとも、
半分以上は当たっているとも言えるのです。
つまり、消極的ニヒリズムを選択するのか
積極的ニヒリズムを選ぶのかによって、
フリードリヒ・ヴィルヘルム・ニーチェ colorfl.net
彼の予言の的中度に違いが生じるからです。
ニーチェは19世紀の人ですので、次の２世紀
とは、20世紀と21世紀を指しますが、ここで言う
「ニヒリズム」とは、これが絶対的に正しいとか、
これが絶対に良いとか、絶対的な価値や基準
といったものが消失して、その目的や意味合い
のすべてがなくなることを意図しています。
確かに、各個人の価値判断や基準において
は、そうした絶対的なものが 20世紀には完全
に破壊され、21世紀になっても修復できないで
いることは事実でしょう。
実際、21世紀を生きる我々は、誰も絶対的な
ものがあるとは基本的には思っていません。
当然ながら、民族、歴史、文化、政治体制や
社会制度など、さまざまな形でいろいろな違い
を認め合っているわけで、すべてに共通する
これが絶対に正しい事柄など見い出すことは
できないはずなのです。
つまり、それが、
ダイバーシティ（Diversity）＝多様性
ということなのですが ・・・
ところが、
世界中が“コロナ騒動”に揺れる中で
行われた米大統領選挙での欺瞞（虚構）に
続き、“ワクチン禍”とも言える世界同一
の価値基準としてワクチン・パスポート
が指向・推進され、それらに類する反対意見
や言説は適時に統制されて言論封殺される
という事態が発生しています。
そこで問題となってくるのが、ニーチェや
ヒトラーが説く「超人」という概念です。
有り体に言えば、人間の理想の典型であり、
「キリスト教的な神にかわり、人類を支配する
ような存在」のことを指します。
キリスト教が定める善悪二元論を否定して、
畜群（愚かなる民衆）を支配する権限を行使
しながら、自己の可能性を極限にまで高めて
目的の実現を可能にする理想的な人間以上
の完璧なる存在としての「超人」の育成と
出現とを彼らは未来世界に託したわけです。
この辺りの考察については、
『ヒトラーの予言と福音書』
『ダ・ヴィンチの罠 侵略者』
などを参考にしてみてください。
その「超人」たちを現代風に言えば、
ディープステート consultancymk.p-kit.com
陰謀論としてのDS（ディープステート）が
そのものズバリのような気がしてならない
のですが、はてさて ・・・
実際のところは、どうなのでしょうか
ところが、
ダ・ヴィンチが傾倒するプラトン哲学では、
感覚的な存在を超越した先天的な思惟に
よってのみ認知が可能となる普遍的にして
根源的なる姿かたちをした真の本質として
のイデアなる「真実在」の存在があり、
それを絶対的真理としているのであって、
『アテナイの学堂』でのプラトン
現実世界における事象は普遍的な概念
としては「イデアの影」を分有することで
存在していると考えるわけです。
つまり、
すべての人間に共通する、時間や空間や
場所を超越した絶対的なるものを認めない
のがニヒリズムであり、すべての人間が
認めるような「イデア」など存在しないと
いうのがニーチェの考え方ですから、
その意味では、「プラトン主義」への
猛烈な批判になっているわけです。
だとすると、
「５種類の正多面体（プラトン立体）に変化
する立体パズルも批判の対象かしら」
「ダ・ヴィンチの罠」を具象化して、
具体的に具現化した立体パズルは、
プラトン立体（双対多面体）watson.jp
言うなれば、
「桜の花びら」じゃからのぅ
散り際こそが、美しいんじゃ !!
桜の花びらのイラスト illust8.com
正十二面体（展開図）xrea.com
「水色桔梗」紋 sengoku-his.com
これって、明智光秀の家紋よね !?
「裏切者」にして、「暗躍者」 じゃな
出典：cinefil.tokyo
この場合、天を指さす「人差し指」は、
何の関係もございません。
『洗礼者聖ヨハネ』部分 smartoizu.com
そりゃあ、そう
だ・よ・ね !!
ルイ・デカルト colorfl.net
イマヌエル・カント colorfl.net
ショーペンハウアー colorfl.net
「うわっ !!」
デカンショ・トリオだ。
時に、
「今の中国には失望の文字しかないのぅ」
（確かにそうかも・・・）
「古代中国では老子や荘子などの思想家を
数多く輩出してたのにね」
「デカルトのフランスや、ニーチェにカント、
ショーペンハウアーなど、ドイツの哲学者
を凌駕する透徹した悟りのごとき思索が
古（いにしえ）の中国にはあったんじゃが」
「いったいどこの誰が暗躍して
ダメな中国にしちゃったの」
くまのプーさん merumo.ne.jp
「暗躍者」はプーさん じゃな
習近平（シー・チンピン）ですか !?
『洗礼者聖ヨハネ』smartoizu.com
むふっ、
『モナ・リザ』の口許 bohemegalante.com
ふふふふふ ・・・
『モナ・リザ』の口許 dailymail
やっぱ、プーさん（近平）なんだ
『モナ・リザ』の目元 meisterdrucke.jp
「げっ、げげっ !!」
ダ・ヴィンチ作品の一部（美の巨人たち）
… to be continue !!
（… to be continued）
プラトン立体（双対多面体）watson.jp
くまのプーさん merumo.ne.jp
