少なくしたい、心の三毒「貪（むさぼり）・瞋（いかり）・痴（おろかさ）」

昨年の後半は相変わらずバタバタしたが、なんとか無事に過ぎ、いつのまにか新年。年をとるごとに、人間的に成長するように思っていたが、それは自分には当てはまらないようです。

振り返ってみると、年をとるごとに、かえって、人間的には後退しているような気がします。年をとるたびに、自分の考え（見方）を固定化し、自分を縛ってしまう。

なぜか・・・・・・・・・・・・・？

年をとってくると、多くの経験をすることで、心の柔軟性が失われ、頑固になり、我がままな発想が多くなり、そのため、価値観も固定化し、人や物事を一面的に見てしまいがちです。

　“いつまでそんな考えに縛られているんだ、捨ててしまえ！！”

と自分に言いたくなるときもあるけれど、なかなか、固い頭では、抜け出せないですね。

ちなみに、固い頭の自分の行動を振り返ると・・・・・

(1) 相手への先入観や行動から、こんな人だと決め付けてしまう
　　　人は多くの面を持っているのに・・・
　　　とかく嫌な面を強調してみてしまい、見方が偏る

(2) 自分の考えに合わないと、アレコレとすぐに批判してしまう
　　　自分の考えが常に正しいとは限らないのに・・・
　　　自分の考えを相手に押し付け、違う意見を排除しようとする

(3) せっかちになり、相手の行動を待てず、注意・催促・非難する
　　　人それぞれ行動のペースが違うのに・・・
　　　自分の行動パターン・ペースで考え、相手のことを考えない
　　（コレは年ごとに強くなる）

(4) 人からの意見をすぐに自分への非難と受け取り気分が悪くなる
　　　人からの意見を素直に聴いて参考にすればよいのに・・・
　　　人の話を良く聴かず、自分と違う意見があると、すぐに非難する

(5) 相手に期待し、それがチョットでも外れると、相手を信用しなくなる
　　　相手だって人間、いつも100％自分の期待にそうことはできないのに・・・
　　　何故か相手には完璧を期待する

実は、これらの行動は、「貪（むさぼり）・瞋（いかり）・痴（おろかさ）」の心で、仏教では、人間の心をいちばん苦しめる毒薬という意味で「三毒」とよばれています。

この「毒」という表現は、なかなか的を得ていますね。つまり、このような心は、毒になり心を傷つけてしまいます。

これらは、「執着する心」、「怒りの心」、「身勝手な（愚かな）心」から生じるもので、これらの行動の後は、気分が悪くなり、後味が悪いものです。

私は、年をとるごとに、これらの「貪（むさぼり）・瞋（いかり）・痴（おろかさ）」が強くなるようです。

なお、「心の毒」の解毒剤として、有効な本を、最近見つけました。それが、ベストセラー『求めない』で有名になった加島祥造さんの次の本です。

　　　　　『LIFE』　（加島 祥造 　著　出版社: パルコ）


■　　「心の毒」の解毒剤
■
■　　『LIFE』（加島 祥造 　著）
■

この本は、あるがままに生きることの尊さが述べられており、加島祥造さんが筆をとった「書」にみずからの解説を添えて、“心にしみる言葉48点”が収録されています。

以下、私が感銘を受けた言葉を紹介します。『　』は『LIFE』からの引用です。


■『濁った水は　そのまゝ静かにしておくと　いつしか澄んでいる』

『私たちは誰でも、しじゅう困ったり悩んだりする。そんなとき、そこから無理に逃れようとせず、静かに待っているのだ。不安が抑えられなければ不安なままでいい。「これからもっと悪くなる」と考えたっていい。ただ、いま水は濁っていても、いつかは澄んでくる』


■『弧は淋しい　独はひとりで満ちている』

『ひとが淋しいと思うのは、ひとを求めるのにひとから無視されるときだ。そして孤立した自分を感じる。それが弧だ。（中略）「独り」は、それだけで満ち足りているという実感だ。自分はひとにつながっているばかりでなく、もっと大きなものにつながっていると知ることだ－－－すると、淋しさは消える。』


■『ひとりひそかに歓喜する　これはひとにとって　とても大切なことなのです』

『これは、イギリスの詩人、イェーツが、悲しみに沈んだひとりの夫人に伝えた言葉だ。ひとりでの「歓喜」は、自分の命が大きなものにつながっている自覚からくる。いまこうやって生かされることを喜ぶことだ。それは、自分で自分の存在をお祝いすること－他人に寄りかからない喜びなのだ。』



■
■　「貪瞋痴（とんじんち）」について
■
■　貪（むさぼり）瞋（いかり）痴（おろかさ）
■

「貪瞋痴（とんじんち）」というのは仏教の言葉で、簡単にいうと、「執着する心」、「怒りの心」、「愚かな心」です。

仏教では、数ある煩悩の中で「貪(むさぼ)りの心」「瞋り（怒り）の心」「愚痴の心」の三つを、人間をいちばん苦しめる毒薬という意味で「三毒」とよんでいます。

　（注）仏教では「怒り」を「瞋り」の字で書きあらわします

一般的には次のように言われています。

　「貪(むさぼ)りの心」・・・人や物事に対してむさぼり、執着する心
　「瞋り（怒り）の心」・・・人や物事に腹を立て、怒る心
　「愚痴（ぐち）の心」・・・愚かで真理道理に暗く、無知な心

（注）愚痴の心は「無明」とも呼ばれ、迷いの心の根源とされます。愚痴の心から貪りの心がおこり、貪りの心あるところには必ず怒りの心がある、というように三毒が出そろい、さらに様々な煩悩に枝分かれしていくと言われています。