『同じ』と『違う』のあわい

●大駱駝鑑

大駱駝鑑という舞踏集団の『穴』という演目を見てきた。

大駱駝鑑はＨＰを見てもらえばわかりますが、全身白塗りで踊る人たちで、いわゆる＜正統派＞な踊りではない。
奇妙奇天烈な感じはあるかもしれないけど、エンターテイメント性もあって楽しく見れる。

異質な世界なのになぜか同質な世界を感じる。
違うのに同じ。同じなのに違う・・・。



この舞踏を生で見て五感で感じたこと。
それは、最近感じて考えていたことでもある。


それは、『同じ』と『違う』に関しての事柄。



■『同じ』と『違う』のあわい

僕らは、『同じ』と『違う』のあわいの世界（あわさった部分）を生きている。


僕らの「五感」や「感覚」の世界は『違う』世界である。
全ての人間は『違う』し、この世に存在する万物は全て『違う』。


わたしとあなたも『違う』し、わたしとあれもこれも・・全部『違う』。
見るもの、聞こえるもの、触るもの、におうもの、食べるもの・・・全ての人で全てのものは全て『違う』。

でも、そんな世界だけだと生きにくい。混乱する。


自分の目の前にある「何か」を「誰か」に伝える時、何かとっかかりがないと何も伝えることができない。


たとえば「言葉」を発明したことで、何らかの『同じ』概念世界ができて、その共通のものがあるおかげで、誰かに何かを伝えることができる。



『違う』世界は感覚の世界であり、
『同じ』世界は概念の世界である。

そんな『同じ』と『違う』の二つの円が交わるあわいの領域に僕らは生きている。


●「ミカン」

例を挙げる。
僕が「ミカン」と言うとする。

僕も貴方も、「概念」として『同じ』ようなミカンが想像できる。

黄色くて、球体で、片手の大きさくらいで、食べ物で、甘くて・・・というように、だいたい『同じ』ようなミカンが想像できる。


しかし、目の前にあって触れることのできるリアルな世界でのミカンは、全て『違う』。色や触感や大きさや表面の凸凹や匂いや・・・全てが全て『違う』。


そんな『同じ』と『違う』世界を結びつけているものが、「ミカン」という「言葉」であって、僕らは常にそのあわいの領域を生きている。


●『違う』と『同じ』を求める

僕らは人と『違う』ことを求めると同時に、『同じ』であることを求める。

洋服、小物、持ち物、趣味、考え・・・。
他人と全く同じでは満足できない。


でも、誰からも認められないのは嫌である。

全ての人から途方もなく『違う』ことだけを求めているわけでもない。

生まれてから死ぬまで、この世の誰一人からも共感を感じてもらえない人生は辛いだろう。


つまり、『違う』ことを求めながら、『同じ』であることも強烈に求めている。
言語的に矛盾するけれど、実際にはそんな世界に間違いなく生きている。


●『同じ』がはらむ危険性

『同じ』でくくられる世界は、そこで閉じられる構造をつくる。

そして、その閉じた『同じ』世界からはみ出す人を、『違う』と名づけ、その人を排除することで『同じ』を保とうとする力が働く。
それはイジメや差別や暴力につながる。


輪が『同じ』を維持することだけが自己目的化すると、輪は分裂していき、小さい輪を作ってとじていき、『同じ』を保とうとする。
それは、専門馬鹿や井の中の蛙などの構造を生み出す。

『同じ』の力は強いし、暴力性を帯びる。
『違う』色を『同じ』色で染めようとする力が働く。


でも、『違う』は、人間の尊厳や「かけがえのなさ」の本質だと思うのです。



●『同じ』と『違う』の輪が交叉する場所

最近、そんな風に『同じ』の輪と、『違う』の輪をイメージしながら、「今のこの状況は二つの輪がどんな感じで重なっている状況かなー」なんて想像するとすごく面白い。


そして、この発想は『生死』『男女』『自己と他者』『こころとからだ（心身）』・・・色んな二つの用語において全て応用できることがわかってきた。
そのあたりは、目下思索を深め中なのです。


そんな風に、僕らは『同じ』と『違う』のあわいを生きている。


『同じ』と『違う』のあわいの領域が大きければ大きいほど、より理想的な状態なのかもしれない。

そして、より多い『同じ』と、より多い『違う』を同時に共有して、そのあわいが多ければ多い人こそ、自分が好きな人なんだと感じています。