映画・日本国憲法

　日本映画監督協会会員のアメリカ人映画監督、ジャン・ユンカーマン氏の作品「日本国憲法」を見る。この映画が問題にしているのは第９条、つまり平和憲法についてである。恣意的なナレーションなしに、映画は日、韓、米、中、中東各国の識者に対するインタビューで構成されている。
　日本国憲法ができるまでの日本政府とＧＨＱの綱引きの話。「第９条こそがアジア諸国に対する謝罪の証である」とするアメリカの政治学者チャルマーズ・ジョンソン氏の話。「憲法改正は国内問題ではなく、国際問題である」などなど、日本の平和憲法の意義を、様々な視点から考察できて興味深い。特に、氏がアメリカ人であるせいか、日本の平和憲法を心地よい距離感をもって、しかも真っ直ぐに見つめている点が新鮮だ。
　細かい内容については映画（ＤＶＤ）を見るか、インタビュー集「映画・日本国憲法読本」を読んで頂くとして、現在、着々と進んでいる憲法改正（改悪）について、考えてみたい。
　これまで日本は、アメリカの都合でしばしば時代遅れになったものを押しつけられてきた。原子力発電所などはその最たるものだと思うが、憲法改悪もそのひとつだと思う。ヨーロッパは二度と戦争を起こさないようにとＥＵ憲法を作った。こうした世界の平和への動きと逆行し、日本は６０年守ってきた平和憲法をいま放棄しようとしている。今回の憲法改悪議論の裏には、いまや最大の仮想敵国になった中国との防衛ラインを日本に担わせ、金食い虫である軍事費を軽減させようとするアメリカの世界戦略が見え隠れする。
　もちろん憲法９条を変えるには、衆参両院の３分の２以上の賛成と、国民の過半数の賛成が必要である。そのハードルは決して低くない。ただし、現時点で野党第一党の民主党が政権与党と政策的に大きな違いがない第２与党であることを考えれば、国会で３分の２以上の賛成という第一関門はすでにクリアしたも同然で、焦点は、国民の過半数の支持をどう得るかに移っている。これについても、論理的思考ができない日本国民の体質を利用して、すでにいくつかの布石が打たれているように思える。
　まず第一に、日本国憲法は占領統治したアメリカのＧＨＱによって、しかも僅か１０日間で大部分が作られた、というプロパガンダである。要は、いまの憲法は外国人がかなり適当に作ったものだから、そんなにありがたがるものではないというイメージ戦略だ。事実としては大筋間違っていない。しかし、憲法の価値は、誰がどんな風に作ったかでなく、その質で決まる。ときの権力が作った憲法はある歪みを持つことが多い。実際、日本国憲法にしても、当初アメリカは日本政府に作成を任せようとした。しかし日本政府は、天皇に大きな権力を持たせることを譲らなかったため介入した。
　ＧＨＱにはしがらみが少なかった。その結果、民主国家の骨組みとしては稀に見る理想的な憲法を作りえたという気がする。しいて、当時のアメリカの利害を反映している部分を挙げれば、日本の統治をやりやすくするため、諸外国の反対を押し切って、天皇制を維持したことぐらいかもしれない。
　もう一つのプロパガンダは、先進国では憲法改正がはしばしば行われていて、時代の要請で憲法を変えることは特別なことではない、というものだ。実際、今の日本国憲法には、「環境権」や「プライバシー権」など、すでに時代にそぐわない部分もいくつかある。政府は、それらとワンセットで憲法改正議論を行おうとしているのだ。
　しかし、「環境権」、「プライバシー権」、「第九条」はそれぞれ個別に切り離して民意を問わねばならない問題である。「郵政を民営化しない奴は守旧派だ」というおおざっぱな理屈で選挙を戦った自民党が圧勝した先の衆議院選のようなことになったら、取り返しのつかないことになる。大切なのは、平和憲法をどうするかだ。
　さらに平和に慣れてしまっている日本国民を、再度、戦争に駆り立てられるよう、国旗掲揚や愛国心教育など、教育現場に手を加え始めていることだ。（この問題については長くなるので、また別の機会に書くことにする）
　いま危機に直面している日本の平和憲法。映画「日本国憲法」は、その意味について思考を巡らすきっかけを与えてくれる作品である。

映画「日本国憲法」（ＤＶＤ）

映画日本国憲法読本

ゆきゆきて神軍 ～あの戦争の真実～

　昨年は戦後６０年ということもあり、「亡国のイージス」「男たちの大和」など、戦争をテーマにした大型映画がいつくか作られた。「男たちの大和」は出来の良い映画だと思ったが、同時に違和感も覚えた。死と向き合う登場人物たちが堂々としすぎていて、戦争の悲しみは伝わってきても、戦争の醜さはいまひとつ伝わってこない。見終わった後、戦争を厭う気持ちと同時にある種の高揚感が心に残るのだ。戦争を描く場合、作者側に少しでも反戦の気持ちがあるのなら、兵士の内面に入り、戦争の醜さを伝えることが不可避であるという気がする。そんなわけで、久しぶりに「ゆきゆきて神軍」（原一男監督）を見てみたいと思った。
　日本映画の歴史に残るドキュメンタリー作品「ゆきゆきて神軍」が作られたのは、今から１９年前。新橋駅前の地下の小さな試写室で、右翼の襲撃があるかもしれないという緊迫した中で見たのを覚えている。この映画は、第二次大戦中、ニューギニア戦線で起こった兵隊の不審死を通して、当時の皇軍（日本軍）で恒常的に行われていたという、飢えを凌ぐため、仲間の兵隊を殺してその肉を食うという狂気を追求するドキュメンタリーである。
　主人公の奥崎謙三氏はニューギニアに派遣された独立第三十六連隊千名のうちのたった６人の生き残りの１人。関西でバッテリー販売業を営むおっさんだが、昭和４４年１月２日、皇居の参賀客に混じって、バルコニーに立つ昭和天皇めがけ「ヤマザキ、天皇を撃て！」と奇声を発して数発のパチンコ玉を撃ったツワモノである。戦後初めて、天皇の戦争責任に言及した男として知られている。
　事件に対する奥崎の追求は妥協を許さない。元上官の家に文字どおり土足で上がり込み、恫喝し、気に入らない態度をとろうものなら、病人であろうと平気で殴る蹴る。まさに狂気を持って狂気を制するといったスタイルで、少しづつ事件の核心に迫ってゆく。奥崎の常套句は、「警察を呼びたいのなら俺が呼んでやる。俺は殴った殴られたというちゃちな暴力の話をしているんじゃない。あんたが人殺しをして、その肉を喰ったという件について真剣に話しに来ているんだ」と恫喝する。通報で現場に駆けつけた警察官も奥崎氏の毒気に当てられて、すっかり聞き役に回ってしまう。
　かなり独善的で論理に飛躍もある奥崎氏だが、有無を言わさず死地に送り込まれ、辛酸をなめさせられたことに対する怒りは真っ直ぐに伝わってくる。奥崎氏の怒りは部下を犬死にさせて責任を取らない上官に、さらにその先の最高責任者である昭和天皇へと向けられる。
　作品後半にある、「一人が話をすると、みんなに迷惑がかかる。だから言いたくなかったんだ」という前置きで始まる元軍曹の告白は衝撃的だ。
　「殺らなければ、次は自分が殺されて喰われる番になる。とにかく孤立しないようにした。仲間がいなくなったら、俺が喰われるからだ」
　昨日の友は今日の肉。戦争の大儀などどこへやら、極限状態で、食料が底をつき、生き延びるために仲間の兵隊を殺して食いつないできた皇軍兵士の生々しい戦争の真実。飢えに対する恐怖、仲間に喰われてしまう恐怖の中で、人間はどこまでも獣に近づいてゆく。戦後、葬られ続けてきた戦争の闇に光が当たる。
　奥崎氏の強烈な個性も手伝い、上映時間の２時間は息をもつかせぬ緊迫感の中、瞬く間に過ぎてゆく。口当たりの良い戦争映画が多い中、この映画は思い切りへこませてくれる。しかし、原監督が伝えようとした戦争の真実は、当時のことを知る人が少なくなる中、今後、さらに重要性を帯びてゆくに違いない。
　前科５犯、四半世紀を獄中で過ごした奥崎謙三氏は、昨年８５歳でこの世を去った。ものわかりの良い、小利口で要領のいい奴が幅をきかせている日本で、貴重な気狂いがまたひとり消えた。

 

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ホテル・ルワンダ ～沈黙する国際社会～

　中央アフリカ、ルワンダで１９９４年に起こったホロコースト、多数民族のフツ人が少数民族のツチ人をたった１００日の間に８０万人も虐殺した事件（これは広島、長崎の原爆投下にに次ぐ、史上に残る、効率のよい大量虐殺と言われている）が題材だ。
　この事件についてはＮＨＫ（ドキュメンタリー・ジャパン）制作の「なぜ隣人を殺したのか」という、大虐殺を扇動したメディア（この場合は国営ラジオだが）を軸に、加害者であるフツ人の側から事件を見つめた質の高いドキュメンタリーがある。　映画「ホテル・ルワンダ」は、１２００人の命を虐殺から守った４つ星ホテルの支配人（フツ人）が主人公の劇映画だ。しかし実話に基づいているため、ディテールがうまく描かれていて、ドキュメンタリーのような臨場感のある質のよいドラマに仕上がっている。

　

　アフリカの民族抗争と聞くと「またか」といった感じで軽視されがちだが、その背景にはヨーロッパが植民地支配の方法として、民族を反目させる政策を行ったことが、大きく影を落としていることを忘れてはならない。　映画の内容については、「ホテル・ルワンダ」のサイトなどで詳しく紹介してあるので、ここでは、この映画を通して見えてくるものに触れてみたい。

　石油利権のためには正義と民主主義を掲げ先制攻撃まで仕掛けるアメリカだが、ソマリアでの失敗以来、利権がない紛争には介入しないのが原則だ。アメリカが主導権を握る国際連合もそれに追従している。世界はルワンダでホロコーストが行われているのを知りながら、結局、見殺しにした。映画ではこうした国際社会の冷酷な現実をも見事に描き出している。
　命懸けで虐殺現場を撮影してきたヨーロッパのテレビクルーに向かって主人公が礼を言う場面がある。　「ありがとう。これを見たら、世界は黙っていない。きっと我々のためにアクションを起こしてくれる」
　それに対してカメラマンは冷ややかに答える。「何をいっているんだ。テレビを見た人間は『怖いわねえ』と言うだけさ。それからまた、食事を続ける」
　「HERE and THERE（こことそこ）」の現実がここにもある。自分と関係ない奴らがどうなろうと、みんな知ったこっちゃないのだ。　
　そしてもう一つ。この稀に見る傑作映画が、情けないことに、日本での上映が危ぶまれたことだ。いくらアメリカや国連をコケにしているからといっても、政治的な理由からではない。採算が採れそうもないので、配給会社が決まらなかったのだ。結局，ＮＧＯの署名活動が実り、単館上映から始まったのだ。残念ながら、それが現在の日本の文化水準の反映であることを、ここに付け加えておきたい。

　　映画「ホテル・ルワンダ」の公式ページ
       http://www.hotelrwanda.jp/index.html 　　

 　「ホテル・ルワンダ」日本公開を支援する会
       http://rwanda.hp.infoseek.co.jp/

アルナの子供たち ～命より重いもの～

　テロリストと聞いて、どんなイメージを思い浮かべるのだろう。恐ろしい人殺し。あるいは戦争中の日本の特攻隊を思い浮かべ、洗脳教育を受けた狂信者と決めつける人もいる。だが、イスラエルの映画監督映画ジュリアーノ・メール氏のドキュメンタリー映画「アルナの子供たち」を見ると、少し見方がかわるかもしれない。
　イスラエルの平和活動家、若い頃女優をしていたアルナ・メール（監督ジュリアーノ氏の母）は、パレスチナで生きる希望を失い欠けている難民キャンプの子供たちに演劇を通して活力を与えようと、末期ガンをおして芸術学校を立ち上げる。主人公はアルナとこの芸術学校に通うパレスチナの子供たちだ。実は、彼らの多くは今はこの世にいない。ある者はイスラエル軍の戦車に銃を向け、ある者は自爆テロという形で命を落としていったからだ。
　いまではすっかり悪の代名詞のようになった「テロリスト」。映画では、よく笑い、仲間と明るく語り合う、どこにでもいる普通の子供たちが、パレスチナの置かれた厳しい状況の中で、絶望し、怒りに燃え、反社会的な「テロ」（パレスチナ人から見れば抵抗運動だが）という道を選択してゆく心の経緯が、わかりやすく描かれている。
　興味深かったのは、上映後に行われた監督を交えてのシンポジウムだった。彼女が育てた生徒の多くは、抵抗運動で命を落としている。それに対して参加者から、アルナが育てた若者の多くが武器を取って死んでしまったのは、彼女の教育方針に誤りがあったからではなかったか、という意見が出されたときだ。
　この作品から垣間見る限り、アルナのメッセージと若者たちが身を投じた抵抗運動は無関係ではないと思う。しかし、それが間違いだったかと言えば、答えはノーだと思う。戦後，日本の教育は、「人の命は地球より重い」、「命より大切なものはない」と伝え続けてきた。もちろん命は大切だ。
　しかし、本当に命よりも大切なものなどないのだろうか？　
　ときに人は、命をかけても守らなければならないものがあるのではないか？　　自由や人間の尊厳はそうしたもののひとつだと思う。アルナは、そんなメッセージを身をもって伝えていたのかもしれない。
　健康食品ブームに沸き、少しでも長く生きながらえることだけが価値と考えがちな老人大国、日本。そういう人には、自爆テロが宗教的狂信者の仕業だとしか思えないのかもしれない。しかし少なくとも、命を賭けても守らなければいけないものがあると思っている人たちが世界にいることは、知ってほしい。
　日本人の生活の場からは、地理的にも心理的にも、果てしなく遠いパレスチナ。この映画が少しでも両者の距離が近づけてくれれば、と思う。

韓国のスクリーンクォーター制

　韓国映画界が揺れている。韓国では数年前から、劇場に自国の映画を一定日数以上上映することを義務づける、いわゆるスクリーンクォーター制を取り入れ、自国の映画産業を育ててきた。スクリーンクォーター制という呼び名は日本では余り馴染みがないが、世界11カ国で、自国の映画を守るために同様の制度を取り入れている。
　それに対してアメリカは韓米自由貿易協定（ＦＴＡ）交渉開始の前提条件としてスクリーンクォーターの廃止、もしくは削減を要求してきた。産業基盤の多くが貿易に頼っている韓国政府はこの要求を拒みきれず、自国映画の上映日数の規約を、年間146日（年間上映日数の40％） 以上から、半分の年間73日以上に縮小することでアメリカと合意した。
　この件について、日本の論調を見る限り、すでに十分力をつけた韓国映画をいまさら国が保護する必要はないのでは、という意見がやや優勢のようだ。しかしこの問題は、自由貿易の原則と自国の文化保護という基本的な問題に関わることなので、もう少し考えてみたい。
　映画はアメリカにとって重要な産業のひとつである。同時に、戦後アメリカが日本で行ったように、映画は自国のライフスタイルや考え方、文化などを他国に植え付けるための重要なアイテムのひとつとして考えている。そのためアメリカは昔から映画産業を優遇し、結果、人材が育ち、優れた映画が数多く作られ、それがさらにアメリカ映画の活力を生むという循環を生み出し、ハリウッドは世界に類を見ない巨大映画産業の基地となった。その結果、（インド映画などが優勢な地域も一部あるが）世界の多くの国はハリウッド映画に席巻され、世界の観客の65パーセントがアメリカ映画を見ているという状況になっている。自由貿易といえば聞こえは良いが、現実には宣伝費用も含め圧倒的な資本力と市場戦略を持つハリウッドに、資金力がない途上国の映画産業が対等に戦うのは事実上不可能で、抹殺に近い形で押しつぶされているのが実情である。
　こうした状況に対しフランスは、映画は単なる商品ではなく文化であり、どの国も自国の文化を守り育成する権利があるとして、ＷＴＯの前身であるウルグアイ・ラウンド(1993年)で映画を自由貿易品目に入れようとするアメリカと激しく対立した。その後、欧州各国や途上国も同調し、国際連合教育科学文化機関（ユネスコ）は昨年10月、「文化の多様性を保護・促進する条約」を圧倒的多数（賛成148、反対2、棄権4）で採択した。ちなみに反対したのはアメリカとイスラエルだけだった。また、子分だと思っていた日本が賛成に回ったことに対し、アメリカは激怒したと伝え聞いている。
　韓国のスクリーンクォーター制もこの条約の中で認められた権利のひとつで、アメリカは重要な市場である韓国に対し、事実上、実力行使で潰したという印象である。　もちろん、いきすぎた保護主義は逆に文化の活性化をそぐことに繋がるし、韓国の観客の中にも、もっとハリウッド多くの映画を見たい人たちも少なからずいるのも事実で、市場原理はある程度尊重されるべきだと思う。
　ただ、質の良くないハリウッド映画が巨大な宣伝費をかけて多くの観客を集めている日本の現状に、大いに不満を感じている私としては、ユネスコの条約が世界の圧倒的多数の国に支持されたことは朗報である。できれば日本も、途上国も含め、今以上に世界の多様な文化が享受できる国になってほしいと切に願っている。世界は多様で、面白いものがまだまだたくさんあるのだから。

 朝鮮日報で奮闘する韓流スターたちの姿が見られます。

文化の多様性に関するユネスコの世界宣言

ムハンマドの戯画と「表現の自由」

　テレビから突然、怒り狂うイスラム教徒の映像が流れてきた。イスラム教最大の預言者ムハンマドを汚されたことに対する民衆の怒りだった。
　私はイスラム教はもとより、宗教とは縁遠い人間なので、この戯画に対するイスラム教徒たちの本当の気持ちは理解できていない。もちろん、暴力はいけないことだとも思う。しかし、その姿を描くことさえ許されない聖者ムハンマドの頭に、原爆のターバンを巻きつけた戯画に底知れぬ悪意を感じたのは、私だけだろうか。
　この悪意に満ちた表現が、デンマークの右翼系新聞社の個的な仕業だと思っていたら、なんとデンマーク政府までもが「表現の自由」の問題だといって擁護したのだ。デンマークと言えばヨーロッパの中でも弱者に優しく、とりわけ人権を大切にする国だという認識があったし、今もその認識はかわらない。そのデンマークをしてこの暴挙を「表現の自由」と言わしめたのだ。もし、デンマーク領事館を焼き払う暴徒たちが「これは俺たちの怒りの表現なのだ」と言ったら、それも「表現の自由」として許容するのだろうか？
　もちろん、表現の自由は大切だと思う。できるならタブーはなくした方がいい。強硬に核兵器を持とうとしているイランを非難したい気持ちもわかる。スペイン列車爆破を初めとする一連のテロ事件などで、日本よりはるかにイスラム過激派と身近に接しているヨーロッパの人たちのいらだちも理解できる。それでも、イスラム教そのものを否定するような戯画を「表現の自由」と呼ぶことには賛同できない。作者がどこまで意識していたかはわからないが、この戯画から読み取れるのは、相手の存在（イスラム教）そのものを否定しようとする強い意志である。
　冷静に考えてほしい。テロリストが生まれるのは、イスラム教やイスラム社会のせいだけなのだろうか？　彼らを孤立させ、富を搾取するわれわれに責任はないのか？
　イスラム国家に敵対的で、世界最大の核保有国アメリカの脅威に対し、ささやかな核兵器で身を守ろうとするイランを、核を持とうとしているその行為だけで悪者呼ばわりできるのだろうか？
　ところかまわず独善的な正義を振りかざし、気に入らないヤツは叩きつぶすというアメリカ流が蔓延し、このところ世界が殺伐としてきている。イランは戯画の報復として、ユダヤ人のホロコースト戯画コンテストを実施するそうだ。
　この事件を契機に、小さな地球で多様な考えを持った人たちが共存してゆくために何が必要か？　真剣に考え直すことを切に願う。