成為核心命題

它改變了我們生存的條件及以此為基礎建立的種種社會關係。四周的一切都那麼陌生，不要說社會、公眾、政府這樣的大事物了，就是一些我自以為相知的個人，都一個個出乎意料的走向媚俗、走向了勢利、走向了現實。自由、平等、公正、容、博愛等等曾被知識分子賦予激情的口號，被填注進“私利”的涵義，並作出種種世俗的闡釋。人們逐漸放棄了自己的精神操守、放棄了追求、放棄了信仰、甚至放棄了良心domestic helper、放棄了愛、放棄了恨。政治、道、倫理、價值、情感、責任被無情的拆除、解構、重組——一種深廣的荒誕感在我內心瀰漫，主體性走向沒落的黃昏。

因而我常常困惑，常常被困擾，常常盲目的活著。直到如今hair loss，似乎沒有形成一個清晰的“我”，一個固定的“自己”，好像還在成長，還在汪洋大海之中漂流、掙扎；還在左顧右盼地選擇可停泊依靠並腳踏實地的彼岸；還在東張西望地尋找燈塔。

是的，確切說在我面前呈現的一是“歧路”，二是“窮途”。

面對歧路，“倘是墨翟先生，相傳是慟哭而返”；面對窮途：“聽說阮籍先生也是大哭而回”。我呢？面對歧路像魯迅先生所說的“先在歧路頭坐下，歇一會，或者睡一覺，於是選擇一條似乎可走得路再走”；面對窮途，“也像在歧路上的辦法一樣，還是跨進去，在刺叢裡姑且走走”嗎？

曉明兄，我們都已是步入中年的人了清潔服務，還有時間去重新選擇嗎？過去那種知其不可而為之的戰鬥精神還有嗎？你說“希望是破滅了，前面也確實看不到路，但不是還有陷身窮途的強烈感覺嗎？只要有這感覺，就還有一個精神的支點，它雖然無力催動你繼續前行，卻可以依靠它站穩身子hair loss treatment，先來看清楚四周的景緻，甚至還可以藉它的力量轉過身來，去清算那將你引入困境的嚮導”。這些話語讓我感動，但曉明兄，說實話，我沒有了膽量和勇氣，我已遠遠地走出那個最初的我，那個為了“無援的思想”而循張承志的路赴塔克拉瑪幹的我生髮 ，那個為了“清潔的精神”而走進巴音布魯克大草原的我，那個在敦煌苦苦朝拜的我……

於是躲進小屋，讀讀書、寫寫字、種種草、養養花、釣釣魚——也算是一種詩意的生活吧？這幾年，心靈與白的線條相伴相輔，還算沒有“一無所有”的度過了這麼喧鬧、動盪而又變異的歲月。其實，我是在藉古人的酒杯，澆心中鬱結的塊壘。