仏、比丘に告ぐるに、若し復た人有りて焚焼・冤害より遠離することを欲求すれば、諸酒を飲まずに、施戒の業を修すべし。
苾芻、応に知るべし、
酒失の最上は、善法を破壊す。
酒失の最上は、能く聡慧を壊す。
酒失の最上は、能く安楽を壊す。
酒失の最上は、善友を遠離す。
酒失の最上は、能く諸病を生ず。
酒失の最上は、解脱を破壊す。
酒失の最上は、冤家の便を得る。
酒失の最上は、財物散壊す。
酒失の最上は、非法を増長す。
酒失の最上は、珍宝を遠離す。
酒失の最上は、是非を乱説す。
酒失の最上は、散乱転た増す。
酒失の最上は、能く貪忿を生ず。
酒失の最上は、無明増長す。
酒失の最上は、忠実が詐に変ず。
酒失の最上は、隠密を顕露す。
酒失の最上は、煩悩転た増す。
酒失の最上は、地獄を成就す。
酒失の最上は、善根を焚焼す。
酒失の最上は、三宝を毀壊す。
酒失の最上は、悪名流布す。
酒失の最上は、酔、膿血に変ず。
酒失の最上は、香、臭穢に変ず。
酒失の最上は、三塗を増長す。
『妙法聖念処経』巻2
以上の通り、酒を飲むと、こんなマイナスなことが起きるよ、ということを列挙している。見ていただければ、意味するところは理解出来ると思うが、個人的に気になったのは、「是非を乱説す」であろう。要するに、ワケの分からないことを言うことなのだが、酔って言語不明瞭になることは、事象として珍しくない。
「財物散壊す」は、飲酒によって費用がかかるなどし、財産が失われることを示したものである。ただし、「珍宝を遠離す」はどういうことなのだろうか。素直に考えれば、酒に酔って自らが持つ宝を壊すことなどを指すのだろうか。
また、「忠実が詐に変ず」も気になるが、忠実な人間関係が、「詐（いつわり）」になるとしている。これも、酒に酔うことで起こることである。
それから、「隠密を顕露す」については、隠していたことを暴露してしまうことを指す。これも、酒に酔うと口が軽くなることを指したといえる。
もう一つ気になったのが、「香、臭穢に変ず」だが、体臭などを指したものであろう。飲酒の結果、いわゆる酒臭くなることを指していると思うのだが、これも、悪影響として示されている。
さて、他は見ての通りなので、採り上げないけれども、少なくとも飲酒について、斯様に批判的な文章があることは理解していただけたと思う。そして、『大智度論』になると、今度は35もの問題点が挙げられているという。それも、何かの折に採り上げてみたい。
この記事を評価して下さった方は、
にほんブログ村 仏教を１日１回押していただければ幸いです（反応が無い方は［Ctrl］キーを押しながら再度押していただければ幸いです）。
