朝起きてカーテンを開けると、予想通り真っ白け。
今日は、「やま」へ唐橋自治連合会でお祓いを受けに行く予定でしたが、案の定中止の連絡があり「直会」?と言っていいのか・・・が12:00から唐橋公民館でありました。
画像が少なくてゴメンなさい。
「やま」でしていた頃は、会場が広かったので動けたのですが公民館に多くの人が入ると動きにくいので
…じっと…してました(笑)。
お祓いは、後日「やま」へ自治連合会の役員さんが受けに行かれます。
※やま・・・松尾大社の事。氏子はこう呼びます。
※直会・・・「なおらい」と読みます。神社本庁のHPに詳しく掲載されていました。
直会とは、祭りの終了後に、神前に供えた御饌御酒（みけみき）を神職をはじめ参列者の方々で戴くことをいいます。
古くから、お供えして神々の恩頼（みたまのふゆ）を戴くことができると考えられてきました。この共食により神と人とが一体となることが、直会の根本的意義であるということができます。
簡略化されたものとして、御酒を戴くことが一般的な儀礼となっていますが、これは御酒が神饌の中でも米から作られるものであり、また調理をせずにその場で直接戴くことができるため、象徴的におこなうものとなりました。
神々にお供えした物を下げて戴くということは、宮中においても毎年行われる新嘗祭（にいなめさい）の際に、天皇陛下が親しく新穀を神々に捧げ、また御自らも召しあがるという儀礼に観ることができ、「神人共食」という祭りの根本的意義が示されています。
直会の語源を「なおりあい」とする説もあります。神職は祭りに奉仕するにあたり、心身の清浄につとめるなどの斎戒をします。神社本庁の「斎戒に関する規程」には、「斎戒中は、潔斎して身体を清め、衣服を改め、居室を異にし、飲食を慎み、思念、言語、動作を正しくし、穢（けがれ）、不浄に触れてはならない」とあるように、通常の生活とは異なるさまざまな制約があり、祭りの準備から祭典を経て、祭典後の直会をもって全ての行事が終了し、斎戒を解く「解斎」（げさい）となり、もとの生活に戻ります。「なおらい」の語源は、「もとに戻る＝直る」の関係を示して直会の役割を述べたものであり、直会が祭典の一部であることを指しています。
直会が神事として一般の宴と異なるのも、こうした意義をもっておこなわれているからなのです。
