那覇の墓地地帯「辻原墓地跡」、華やかな社交場・花街「辻村跡」

　那覇市若狭「波上」に隣接した地域には、「辻原・辻山」と呼ばれていた台地があり、那覇の墓地地帯でした。戦後の区画整理により、辻原一帯の墓は、すべて移転を命じられ、移転先として、那覇市首里に識名霊園が整備され、海岸丘陵は削り取られました。辻一帯は、歓楽街として整備されています。

01-0511 辻原墓地跡

02-0511 辻原墓地跡

03-0511 辻原墓地跡

04-0511 辻原墓地跡

「辻原墓地跡（チージバルボチアト）…那覇（なは）の北西沿岸部の『辻原にあった墓地群跡。　かつて、那覇の北の海岸は、『潮の崎（スーヌサチ）』・『波上（ナンミン）』・『雪の崎（ユーチヌサチ）』と呼ばれる岬があり、岩礁台地が連なっていた。『潮の崎』後方の台地は、『辻原』・『辻山（チージヤマ）』などと呼ばれた。　辻原の墓は、浮島であった那覇に、『閠人（びんじん）三十六姓』と呼ばれる中国からの移住者が、『久米村（クニンダ）』を形成し始めた14世紀後半以降から造られたと思われる。東村（ひがしむら）・西村（にしむら）に居住した人々の墓も造られ、那覇の一大墓地地帯となっていた。1853年に来琉したペリー提督の『日本遠征記』では、『海上から眺めると、所々に白い斑点があった。最初、民家ではないかと思ったが、後でそれが、琉球の墳墓（ふんぼ）であることがわかった』と記している。1932年（昭和７）と、その翌年に沖縄を訪れた山崎正董（やまざきまさとう）熊本医科大学（現熊本大学医学部）名誉教授は、辻原墓地の印象を『墓の数の多いことと、その構造の多種多様なことに驚かされる。（中略）、まるで墓の見本市のよう』（『山崎博士の演説と文章』）と述べ、亀甲墓（カーミヌクーバカ）や破風墓（ハーフーバカ、切妻型）など沖縄式の墓が多数あったことがうかがえる。普段は人気もなく、荒涼とした辻原も、旧暦３月の清明（シーミー）の時期には、それぞれの墓に親戚一同が集まり、墓前に重箱を広げ、賑わいを見せたという。　終戦後の1953年（昭和28）から始められた、辻（つじ）から若狭（わかさ）にかけての区画整理では、辻原を含む海岸一帯にあった1,700基余りの墓は、すべて移転を命じられ、海岸丘陵は削り取られた。墓石や周囲の石垣は、ほとんどが埋立部材や石粉（イシグー）として道路整備などに使われた。辻原跡地は、その後、歓楽街として整備され、現在もその名残を留めている。　なお、墓の移転先として、1956年（昭和31）から識名（しきな）霊園が整備された。　設置　2014年３月　那覇市歴史博物館」

05-0511 戦前の辻原墓地

06-0511 戦後の辻原墓地跡地一帯

　明治初期まであった「辻」「仲島」「渡地」の３つの花街は統合され、「辻」は、沖縄県下最大の社交場、「華やかな」場所として知られていましたが、1944年10月10日の空襲により消滅し、その幕を閉じました。

　「辻村跡」の案内板の後方には、「火の神」「花の代　ウミチルヌメー　辻開祖」「花の代　マカドカニヌメー　辻開祖」「花の代　ウトゥダルヌメー　辻開祖」などの祠や「うないみやらびの里　辻開祖之墓」などがあります。案内板には、「1935年頃の那覇市街地図」「旧辻村之図」「辻の前道」「裏座の風景」「客をもてなすジュリ」「琉球美人と称されたジュリたち」「戦前のジュリ馬行列」「ジュリ馬装束の女性」の写真とともに、辻村の経緯などが記されています。

07-0511 辻村跡

08-0511 辻村跡

09-0727 辻村跡

10-0727 辻村跡

「辻村跡（チージムラアト）…那覇（なは）の北西部にあった花街（はなまち）跡。辻村（つじむら）、または単に辻（つじ）といい、女性が主体となって生活した場所であった。辻の女性は『ジュリ』と呼ばれ、『侏偶』・『尾類』の字が当てられた。　琉球王国におけるジュリの起源については不明だが、15世紀以降、唐（とう、中国）や南蛮（なんばん、東南アジア諸国）、大和（日本）と交易を行った時代、中国からの冊封使（さっぽうし）一行や大和からの商人等をもてなした『ジュリ』が居たといわれる。『球陽（きゅうよう）』には、1672年に『辻』・『仲島（なかじま）』に村を創建し、そこに多くのジュリが住むようになったとあり、この頃、各地に居たジュリを『辻』・『仲島』に集めた記事だと思われる。また、那覇港に隣接する渡地村（ワタンジむら）にも花街が創られ（創建年不明）、『辻』・『仲島』・『渡地』の３ヵ所が琉球の花街として明治初期まで存続した。　1879年（明治12）に沖縄県が設置されると、ジュリは18歳で登録証（鑑札、かんさつ）が交付された。1908年（明治41）に『仲島』・『渡地』の花街は廃され、『辻』に統合された。これにより『辻』は、政財界の要人、官公庁・教育界の指導者をはじめ、地元の商人などが出入りし、接待や宴会が行われた。また、旅客が宿泊する場所ともなった。ジュリは、これらの客をもてなし、安らぎを与えるために、料理や唄・三線（サンシン）・琴・踊りなどの芸事にも磨きをかけた。『辻』は、沖縄県下最大の社交場、『華やかな』場所として知られた。　一方、辻の女性は、『アンマー』（ジュリの抱え親・裏座敷の女将）を筆頭に、『ジュリ』、「ナシングヮ」（アンマーが産んだ子供）、『チカネーングヮ』（貧困のために幼い頃に『辻』に売られた子：『コーイングヮ』ともいう）などで擬制的家族を作り、『辻』の親・仕舞いはもとより、故郷の親・兄弟をはじめ、人間社会における義理・人情・報恩を第一の教えとして生活した。また、神への祈りと祭りを取り仕切る『盛前（ムイメー）』と呼ばれる神職を中心とした女性による、女性のための自治組織を整え、二十日正月（はつかしょうがつ）の『ジュリ馬（うま）』行事を始め、言葉・立ち居振る舞いから、衣装・髪型・料理・芸能に至るまで独自の文化を創り上げた。　1609年の薩摩藩島津氏の琉球侵攻を経て、1672年に誕生した華やかな『辻』も、1944年（昭和19）10月10日の空襲により消滅し、その幕を閉じた。　2014年３月　那覇市歴史博物館」

11-0727 旧辻村之図

12-0727 辻の前道

13-0727 裏座の風景

14-0727 1935年頃の那覇市街地図

15-0727 客をもてなすジュリ

16-0727 琉球美人と称されたジュリたち

17-0727 戦前のジュリ馬行列、ジュリ馬装束の女性

18-0727 辻村跡

19-0727 辻村跡

20-0727

21-0727

22-0727 火の神

23-0727 花の代　ウミチルヌメー　辻開祖

24-0727 花の代　ウミチルヌメー　辻開祖

25-0727 花の代　マカドカニヌメー　辻開祖

26-0727 花の代　マカドカニヌメー　辻開祖

27-0727 花の代　ウトゥダルヌメー　辻開祖

28-0727 花の代　ウトゥダルヌメー　辻開祖

29-0727 うないみやらびの里　辻開祖之墓

30-0727 うないみやらびの里　辻開祖之墓

31-0727 辻村跡

32-0727 辻村跡

33-0727

34-0727 辻一帯