2020-11-11 15:21:38 | 日記
https://ja.wikipedia.org/wiki/鬼
鬼（おに、英語: demon）は一般に、日本の妖怪と考えられている、伝説上の存在。民話や郷土信仰によく登場する。
日本語では逞しい妖怪のイメージから「強い」「悪い」「怖い」「ものすごい」「大きな」といった意味の冠詞として使われる場合もある（鬼 (曖昧さ回避)も参照）。「～の鬼」といった用法も良く見られる。
https://ja.wikipedia.org/wiki/酒呑童子
酒呑童子（しゅてんどうじ）は、丹波国の大江山、または山城国京都と丹波国の国境にある大枝（老の坂）に住んでいたと伝わる鬼の頭領、あるいは盗賊の頭目。酒が好きだったことから、手下たちからこの名で呼ばれていた。文献によっては、酒顛童子、酒天童子、朱点童子などとも記されている。彼が本拠とした大江山では洞窟の御殿に住み棲み、数多くの鬼共を部下にしていたという。
伝説の概要
～
頼光らは鬼に八幡大菩薩から与えられた「神変奇特酒」（神便鬼毒酒）という毒酒を振る舞い、笈に背負っていた武具で身を固め酒呑童子の寝所を襲い、身体を押さえつけて首をはねた。生首はなお頼光の兜を噛みつきにかかったが、仲間の兜も重ねかぶって難を逃れた。一行は、首級を持ち帰り京に凱旋。首級は帝らが検分したのちに宇治の平等院の宝蔵に納められた[4]。
「 毒酒を振る舞い、 」
https://www.weblio.jp/content/毒酒
「 身体を押さえつけて首をはねた 」
https://ja.wikipedia.org/wiki/日本刀
https://ja.wikipedia.org/wiki/剣
https://ja.wikipedia.org/wiki/斬首刑
斬首刑（ざんしゅけい）とは、罪人の首（頭部）を刃物等により胴体から切断する刑罰（死刑の一種）である。対象者は即死する。ただし、「斬首されたのちもしばらくは意識がある」「素早く斬首されるとほとんど痛みを感じずに即死する」などという説もある。
御伽草子版
御伽草子版としては、渋川清右衛門が出版した御伽文庫版（1720年）が江戸時代に広く伝搬した。以下、その御伽文庫（渋川刊）より、梗概を説明する[10][11]。
京都に上った酒呑童子は、茨木童子をはじめとする多くの鬼を従え、大江山を拠点として、しばしば京都に出現し、若い貴族の姫君を誘拐して側に仕えさせたり、刀で切って生のまま喰ったりしたという。あまりにも悪行を働くので帝の命により摂津源氏の源頼光と嵯峨源氏の渡辺綱を筆頭とする頼光四天王（渡辺綱、坂田公時、碓井貞光、卜部季武）により討伐隊が結成され、討伐に向かった。
この稿本では、武者たちみずから戦術を練り、山伏姿に扮することも考案し、甲冑・武器（ここではそれらの名前が挙げられる）笈に隠すことにする。また、一行がまず出会って鬼共の内部事情を教わる洗濯女は、ここでは老婆でなく年齢17、8の女性で、花園の中納言の一人娘である[12]。
一行は山伏（修行僧）と偽って酒呑童子の饗応を受け、童子は自分の身の上を語りだす。ここでは童子は「本国は越後の者」と明かし、比叡山にいたが伝教大師（既出。最澄）によってそこを追われ、この峰（大江山）に住んだが、今度は弘法大師に追放された。しかし空海が高野山で亡くなった後、舞戻ってきた、と語りだす[13][注 1]
頼光らは、さらに姫君の血の酒や人肉をともに食べ安心させたのち、神よりもらった「神便鬼毒酒」[注 2]という毒酒を酒盛りの最中に酒呑童子に飲ませ[15]、体が動かなくなったところを押さえて、寝首を掻き成敗した。しかし首を切られた後でも頼光の兜に噛み付いた。
酒で動きを封じられ、ある意味だまし討ちをしてきた頼光らに対して童子は「鬼に横道はない」と頼光を激しくののしった[17]。
映画版 Scene ※ 経緯、場面、本題とは異なります
Kurogane Confronts Kaede; Ran (1985) directed by Akira Kurosawa
動画カラ
( https://ja.wikipedia.org/wiki/乱_(映画) )
( あらすじ )
( ～ 一方、三郎は家臣に指揮を任せて陣を離れ、丹後と狂阿弥とともに秀虎を探し出す。正気を取り戻した秀虎は三郎と和解を果たし、親子仲睦まじく馬上に揺られる。しかし、平穏も束の間、三郎は次郎が仕向けた鉄砲隊に狙撃され命を落とし、秀虎も眼前の悲劇に悶えながら息絶える。「神や仏はいないのか！」と嘆き叫ぶ狂阿弥を、丹後は「殺し合わねば生きてゆけぬ人間の愚かさは、神や仏も救うすべはないのだ」と諭す。)
成敗とは - コトバンク
https://kotobank.jp/word/成敗-546115
１. 処罰すること。こらしめること。特に、罪人などを打ち首にすること。「逆賊を成敗する」「けんか両成敗」
＿＿＿
[ https://www.weblio.jp/content/修羅 ]
[ ２.醜い争いや果てしのない闘い、また激しい感情のあらわれなどのたとえ。 ]
[ https://www.weblio.jp/content/一殺多生 ]
[ https://www.weblio.jp/content/封建社会 ]
酒呑童子ヲ成敗... 鬼退治。 過去の時代を舞台にしたヒーローもの ?
鬼退治の昔話で代表に入る部類といえば、桃太郎でしょうか
https://ja.wikipedia.org/wiki/桃太郎
〉
評価・変遷
福澤諭吉は、自分の子供に日々渡した家訓「ひゞのをしへ」で、悪行をなす鬼を懲罰する桃太郎は正しくとも、（世のために）鬼が所持する宝を強奪した桃太郎は「卑劣千万」であると非難する。[注 9]
現代でも「本当は鬼が島に押しかけた桃太郎らが悪者ではないか」と考える者はおり、裁判所等で行われる模擬裁判の事例やディベートの議題として取り上げられる場合がある[61]。
芥川龍之介をはじめとして、尾崎紅葉、正岡子規、北原白秋、菊池寛などの著名な作家たちも競って桃太郎を小説の題材にしており、桃太郎が「日本人」の深層心理に与えている影響の大きさがうかがえる[15]。
太平洋戦争の際には桃太郎は軍国主義という思想を背景に、勇敢さの比喩として語られていた。この場合桃太郎は「鬼畜米英」という鬼を成敗する子としてスローガンに利用された。戦時中には孝行・正義・仁如・尚武・明朗などの修身の徳を体現した国民的英雄として、大正期の童心主義では童心の子として、プロレタリア主義では階級の子、また戦後になると民主主義の先駆として語られる[8]など、桃太郎はしばしば国民の模範として描かれてきた。
https://www.youtube.com/results?search_query=桃太郎 うた
桃太郎、人気ありますね。 ...頭に入っていきますね。
https://www.google.co.jp/search?q=桃太郎 吉備
https://www.google.co.jp/search?q=温羅伝説
( 温羅関連、載。過去の記事であります )
( https://blog.goo.ne.jp/mission_y/d/20150812 )
201111 16:01 17:31
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〈 " 禁足地、入るべからず " 〉
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http://www.wa.commufa.jp/~anknak/kyoukun222.htm
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、依り代になる肉体たちを消滅、あるいは壊してシマッタ。
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( https://ejje.weblio.jp/content/crisis )
〉
「 こういう人たちが精神病として扱われた場合は悲惨です。 大ゲサにいえば、キリストをはりつけにするような愚かな行為といえるかもしれません。 」
「 今の社会システムはこのような規格はずれの人を否定するメカニズムが働いているようです。 現在、世界を支配している精神は、このような高次の意識の目覚めを望んでいません。 」
キリストをはりつけにするような愚かな行為...
https://www.google.co.jp/search?q=磔
https://www.google.co.jp/search?q=Christ Crucifixion
https://blog.goo.ne.jp/mission_s/d/20110216
〉 ぐうぜんにも操作ＮＯ指がスベッテシマイ。 ．．マタデスカ
...http://www.youtube.com/watch?v=sFXGrTng0gQ
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〉 Laputa でましたので プロモ
...http://video.ultra-zone.net/w/8Ma65PO4kiA [ 公開日 1984年3月11日 ]
..[ 大.海嘯 ] [ 風の谷のナウシカ#あらすじ ]
[ https://ja.wikipedia.org/wiki/東北地方太平洋沖地震 ]
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https://www.google.co.jp/search?q=観音信仰 御利益
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https://www.google.co.jp/search?q=心経奉讃文
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https://www.google.co.jp/search?q=神社 ﾗｲﾌﾞｶﾒﾗ
地元 鎮守 〔..挿絵....(..postcard..)...〕
[ 菅原神社 拝殿 / 画 上田博昭 様 ] ( 筆者 若干 arrange )
[ 同. 鳥居 桜 / ペン画 上田博昭 様 ]
201230 12:00
