◆ ♦️ぽんぽん🐈‍⬛暮らし♦️◆ (40 ) 【猫との暮らし・日常雑話】

◆ ♦️ぽんぽん🐈‍⬛暮らし♦️◆     

　　　　　　　　　(その40 )

【猫との暮らし・日常雑話など】

・・・・・・・

🔻「歩き🚶‍♀️‍➡️のお勉強」🔻

　　〜歩いて　調べて　その記録〜

ʕ•̫͡•ʕ•̫͡•ʔ•̫͡•ʔ•̫͡•ʕ•̫͡•ʔ•̫͡•ʕ•̫͡•ʕ•̫͡•ʔ

🐈‍⬛ポン太郎🐈

「ぷんたろうくんのおうちに

　また、あかちゃんねこさんが

　　　　　つれてこられたって。

ぷんたろうは、もう　けーじをでて

おうちのなかを

　　　はしりまわっているって。

おにいちゃんになったみたい。

あかちゃんねこさんは

　　　ものすごくおおきなこえで

　　　なきつづけているんだって。

あかちゃんのなまえは、

　『ぴーこちゃん』でどうかな。」

　　　ʕ•̫͡•ʕ•̫͡•ʔ•̫͡•ʔ•̫͡•ʕ•̫͡•ʔ•̫͡•ʕ•̫͡•

👱🗣️

♦️【清き土なり】のおべんきょう♦️

　　　　　　　　(その10)

　[志木街道沿いの史跡巡りの続き］

★★中清戸の子育て地蔵観音★

全龍寺参道前の安産 子育守護地蔵尊

　　かなり大きい地蔵菩薩像

　　(木製祠)高さ2メートル越え　　　

真っ赤な幟が並び、遠くからでも目立つ

医療が発達していない時代に

　　　　こどもの病気平癒を願った

志木街道拡張のため、ここに安置

　　(全龍寺との関係は、ないらしい。)

　　後ろにイチョウの大木

・・・左脇の参道を進むと、すぐに全龍寺・・

★★全龍寺(ぜんりゅうじ）★

⚫︎山号：安松山　

　寺号：全龍寺　宗派：曹洞宗

　ご本尊：釈迦牟尼佛、

　札所本尊：一葉観世音菩薩

　札所：武蔵野三十三観音　

　霊場　第六番札所

・山門はなく、石柱がある

・正面　本堂　入母屋造り

　　　(彫刻は施されずスッキリした建物)

・慶長元年（1596年）

　　　　　　並木主水正安松を開基とし

　浄牧院九世　玉室應珍和尚の開山

　（武蔵野三十三観音霊場のパンフより）

・400年を越す古刹ではあるが、

　貞亨4年(1687年)と明治13年(1880年)に

　　　　　　　火災に遭い、寺宝など焼失。

⚫︎「一葉観世音」

・清瀬市唯一の多摩三十三観音霊場

(観音様がその姿を変えて人々を救済する

という三十三応現身として選定された

　　　　　　　　三十三観音のひとつ。)

・観音札所のなかでは唯一の「一葉観音」

　　　(本堂左手厨子の中に祀られている)

　　　開祖道元禅師にまつわる伝承もあり、

　　　　　　曹洞宗にとっては重要な観音。

　　　木造は珍しく貴重な存在。

　　(ここで言う一葉:蓮の葉、つまり蓮華)

*曹洞宗の宗祖道元が中国での修行の帰りに

海上で暴風雨に見舞われた時、一心に観音経

を唱えると、蓮華に乗った観音様が現れ、

忽ちに暴風雨が治まった。

交通、水難厄除の観音様として、信仰を

集めることになる。

　　　　　　　　(36号:「休心庵」でも説明)

　　　・写真:横顔/葉の上に座す秘仏の

　　　　　一葉観音を超巨大化した石仏

　　　　　　　　　　　(立膝の観音様)

・空海、円仁の祖師方をはじめ、野口英世

　博士なども交通安全や水難から身を守って

　くださる観音様として信仰したと言われて

　いる。

⚫︎ 江戸時代、寺領15石の御朱印状を拝領。

⚫︎ 戦前は中清戸の1/3はこの寺のもの？

⚫︎ 一対の石像　金剛力士像

⚫︎ 壁伝いには、16羅漢石像と観音像

(「16羅漢」とはお釈迦様の弟子で特に優れた

　　　　　　　代表的な16人の弟子をいう)

　　　　　　⚫︎ 墓地入り口の6地蔵

⚫︎ 一対の石灯籠には猛々しい姿の龍や

　　　　　　　　　　　獅子などの彫刻

　　高さは４メートルもありそう

⚫︎ 鐘楼

　屋根は瓦葺入母屋。なんと、赤い柱！

　朱塗りの鐘楼堂は珍しい？

　 ( 本堂前に植えられたロウバイが満開に

　　　　　　　なる季節には綺麗とのこと)

⚫︎ おや、境内に・・・

　　　　　　　鳥の声？なぜ？？

  (大きな鳥小屋の中に数匹のインコ)

              写真:手前右が鳥🦜小屋

参考資料　「ヨッシーのほっこり町歩き」

　　　　　「諸国放浪記」

　　　　　「ovanの社会科見学」

【感想・コメントなど】

・とても広く静かで誰もおらず、

　お寺に入ることをためらってしまった。

　大急ぎで、さっと数枚だけ写真を撮り

　　　　　　　走って出てきてしまった。

　後で調べたら、見るべきものがたくさん

　　　　　　　　　　　あったと知った。

・火災のためなのか全体に新しく綺麗なイメージ

　寺宝などを焼失したのは、残念。

　敷地はかなり広く、火災以前はどんな雰囲気

　だったのか、知りたいと思った。

・「一葉観音」については「休心庵」についての

　まとめでも調べたのだが再度調べてみた。

　なお、なぜあそこにインコがたくさんいるのか

　調べてもわからなかった。

　(かわいいベンチもインコさんだった)

このお寺を訪れる札所巡りの方々には

チェックポイント・見どころがたくさんあり、

　　　　　　　　　　　　　面白いだろう。

石碑の中には「全龍」という名前の通り、

　　　　　龍もあちこちにいらっしゃるらしい。

*市史によれば、1944年に青山国民学校から

　　3年生男子34人の学童疎開をこのお寺で

　　　　　　　　　　　　受け入れたそうだ。

(学童疎開については、

他に円通寺・長命寺の3つのお寺で計児童79名。

なお、当時は農村地帯であった多摩地区には

　　　　　7000名余りの児童疎開があった)

*また、全龍寺の墓所には1945（昭和20）年

4月2日の空襲で亡くなった家族6人連名の墓誌

があるそうだ。

さて、帰り道は左に曲がれば志木街道だが、

右の小道を地図を見ながら散策していると、

突然、神山公園及び「コロポックル」という

市の児童センターの裏に出た。

ちょっと、歩き過ぎたのかもしれない。

志木街道沿いには、まだ史跡があるそうだ。

　　　　　　　　　　　　戻らなければ！

ʕ•̫͡•ʕ•̫͡•ʔ•̫͡•ʔ•̫͡•ʕ•̫͡•ʔ•̫͡•ʕ•̫͡•ʕ•̫͡•ʔ•̫͡•ʔ•̫͡•

　　　　　では、次号に続く。

………………………………………

◆ ♦️ぽんぽん🐈‍⬛暮らし♦️◆ (39 ) 【猫との暮らし・日常雑話】

◆ ♦️ぽんぽん🐈‍⬛暮らし♦️◆     

　　　　　　　　　(その39 )

【猫との暮らし・日常雑話など】

・・・・・・・　　　・・・

🔻「歩き🚶‍♀️‍➡️のお勉強」🔻

歩いて　調べて　その記録（9）

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🐈‍⬛ポン太郎🐈

「おかあさんが　ばすをまっていて

たのしいものを　みつけたって。

はたけに　はしるななめの『せん』。

なにだか、わかる？

うめのはなのかたちだよ。」

(ここは今、ナス畑になっている)

👱🗣️

♦️【清き土なり】のおべんきょう♦️

　　　(9)〜円通寺の周辺〜

【1】ふせぎ　(前々号)

【2】円通寺　(前号)

【3】円通寺の周辺　

　　ちょこっと寄り道の巻（今号）

　　

❶［ひとつ目のちょこっと寄り道］

円通寺から少し離れているが、学芸員

さんから教えてもらった、こんな言い

伝えのある場所にも行ってみた。

★「お塚様」★　(上清戸2-10)

　　　　周囲: 数10メートル、

　　　　高さ: 約1メートル

　　　　塚の上に樹木　🌲楠　

南北朝時代に新田義貞がここを通った時に

愛馬に死なれてしまったことから、ここに

埋めて供養したという言い伝えが残されて

いる。　　　　《資料　「古跡なう」》より

・現在は、マンションの駐車場の一角に

ひっそりと残されている。

貴重な塚だが史跡標識のような名前を示す

ものも説明板もない。

・木の下は、ただの細い抜け道のように

見えた。写真を撮っていると近所の人に

怪訝な顔をされた。

若い人たちにはもう知られていないのかな。

地元の子どもたちに是非、この伝説を伝え

続けてほしい。

　(古くから暮らす人たちによると、「お塚様」

　と呼ばれ、なじまれていた時代もあった

　そうだ。)

・マンションが建つ前は道路からどう見え

たのだろう。道路側、マンション側からの

写真も撮ってみた。

・・・・・・・

❷ 円通寺のご近所　

［二つ目のちょこっと寄り道］

・鎌倉街道上道下宿(円通寺前の鎌倉道は

広い道幅ではないが車は行き交い、ふせぎ

のイベントの際は車を止めて行われた)、

柳瀬川を背に建つ円通寺の近く、

柳瀬川にかかる城前橋を渡るとすぐ近く

に「滝の城跡」がある。

・下宿地域には大蛇に関する伝説があるが

ふせぎ行事は、この大蛇伝説に関連した行事

だと言われている。

そして、すぐ近くの柳瀬川を挟んだ対岸

(所沢市)には大蛇(または、龍？)が「滝の

城」の「霧吹きの井戸」に住んでいたという

伝説もある。

下宿↔︎滝の城はあまりにも近いのできっと

なんらかの関係があるに違いないと思い、

橋を渡ってみた。

………………………

★「滝の城址」★

◉所沢市図書館の説明を幾つか掲載する。

⚫︎「所沢市の東の端、清瀬市との境に

　　　　　戦国時代の名残を匂わせる

　　　　　県指定史跡「『滝の城址』」

《その歴史の要約》

・築城者は、太田下野守や大石定重、

定久親子など諸説あり。(定かではない)

・武州八王子城主北条氏照の支城と言わ

れている。

(現在残る遺構からも北条氏の手が加わって

いるのは明らかなようだ。〈障子堀跡〉)

・南東を流れる柳瀬川を天然の*要害とし、

空掘りを巡らした平山城。崖の上の最高所

に本丸を置き、その周囲に二の丸、馬出し、

北東方面に三の丸、出曲輪（でぐるわ）が

配置されていた。

出曲輪のあった崖に滝が流れ落ちていたと

され、この滝が"滝の城"と呼ばれる由縁で

あったと言われている。

各曲輪の連絡は土橋が１本あるのみ。

その土橋それぞれに対し横矢がかけられて

いた。また、本丸の２箇所に設けられた

櫓台からも目の前の土橋などを狙い撃つ

ことができた。寄せ手を狭いところへと

追い込み、側面から攻撃する造りが随所

に見られる。

(北条氏らしい造りと言われている。)

天正１８年（１５９０年）、豊臣秀吉の

小田原攻めに際し、南東方面からの攻撃

に厳しく備えていたが、思いがけなくも、

北方から攻め寄せた豊臣方の浅野長政の前

にあっけなく落城。以降は廃城。

現在は、堀、土塁、本丸などの跡が遺構と

して残り、本丸跡には『城山神社』が建つ。

…………………………………

◉「滝の城」の役割について

⚫︎城郭の構造の復習

・柳瀬川:天然の*要害(地勢が険しく敵を

　防ぐのに適しているところ)

・空堀を巡らした平山城

・崖上の本丸

⚫︎戦国時代の多摩西部と北関東の諸城を

結ぶ「情報伝達拠点」(主に北条氏照の支城

として、川越や岩槻などの城と城とを結ぶ

「伝えの城」として、また、「警備や陣営の

地」としての重要な役割があった。)

⚫︎滝の城は戦国時代関東管領上杉氏の重臣

で武蔵国守護代として多摩、入間、高麗郡

を支配していた大石定久の代に後北条氏の

支配下となり北条氏照の支城になった。

氏照は滝山から北関東に度々出陣しており

直線上にあたる滝の城は「軍勢集結の拠点」

になった。

1564年（永禄7年）の北条氏による下野へ

の遠征の際にはこの城で陣揃が行われたこと

が記録されている。

……………………

★「清戸番所」★ 

◎上・中・下の清戸村と清戸下宿に分かれ

たのは江戸時代になってからだが、その

清戸下宿関連で、次のような気になる

コメントを見つけた。

◯滝の城か対岸の清戸下宿（小字岡）かは

明らかではないが、清戸番所が設けられた。

清戸番所は現在の関東地方北部に向かう

軍事的な要所をなした。

◯ 清戸下宿を小田原北条氏が設置した

清戸番所の所在地とする説がある。

所沢市史では、下宿薬師堂辺りの井戸から

古銭や板碑が見つかっていることを上げて

いる。

また、滝の城と相対する対岸にあって、

柳瀬川の渡河の監視という観点からも説明

しているが、はっきりしたことは不明で

あるようだ。

さて、「清戸番所」はどこにあったのかな。

もっと遺跡や文書などが出てくれば

はっきりするのかもしれない。

　　　　　　　《資料　Wikipediaなど》

………………………………

🤨【感想・コメントなど】

・城前橋を渡り、草むらの小道を進んだ

のだが「虫刺されの薬を持つべき季節に

なった」と思った。草の道が続き、かゆい！

・城山城址公園の中に入り、駐車場や

野球場を眺めながら、神社への入り口を

探す。(城だから当たり前なのだが斜面が

多く、足首捻挫と膝痛の私としては少し

でも楽な道を探すしかない)

・城山神社の鳥居(正面参道)を見つけたが、

神社に向かう階段の急勾配の姿にさらに

心萎える。無理無理、横の斜面の小道を

進むことにする。

　　　　　　　　　《写真: 正面参道》

・まわり道をして、無事に神社に到着。

　〜滝の城跡　タキノジョウ　〜　

・台地の緑辺部を利用した多郭式平山城。


　土塁・堀・櫓台ヤグラが残っている。

《写真：　滝の城跡散策道　案内図》　　　　　　

　城山神社境内

　　　　　　　《写真: 滝の城の本郭跡

　　　　　　　　　　　城山神社拝殿》

　　《写真: 二の鳥居　木製の*両部鳥居》

(*「両部鳥居」:本柱の前後に短い控え柱を

　　　　　　立て貫で本柱と繋いだ鳥居)

・稲荷神社につながる階段を見つけて、

息切れしながら階段を登ってみた。

《写真: 御神木の夫婦樫を挟むように

　　　　　　　　　　　　3本の石段

　　　物見櫓跡に建てられたお社》

・城山神社からの下の眺めは抜群。

一気に展望が広がる。

神社から柳瀬川に向かって視界が

広がっているのだ。

武蔵野線の電車が走る光景は

絵葉書のよう。てっちゃんだったら、

撮影のタイミングをねらうだろう。

《写真: 南側　視界が広がる　展望台》

《①武蔵野線　東所沢駅と新座駅の間》

《②清瀬　台田団地方面？》

展望スペースからの夜景は綺麗とのことだ。

・かなりのお年寄りがあの急な階段を登り

降りしている姿に複雑な思いになる。

　　　　　(毎日の散歩コースなのかな)

《写真：　上から見た急階段》

・神社の周囲にはたくさんの幟が並んで

いた。祭りの準備中のようで、作業のため

の軽トラも並んでいた。

なんと、そこに大砲が？！なぜ？

・幟にある「戦国　滝の城まつり」について

検索してみた。毎年5月中旬に行われて

いるまつりのようだ。

→城公民館前駐車場から滝の城跡までの

「武者行列」(甲冑に身を包んだ200名近く

の武者達が滝の城跡まで練り歩く)・豊臣

方と北条方に分かれて行う「合戦絵巻」など

大砲まで登場する再現は迫力満点。

戦国時代の勇壮な雰囲気が味わえそうだ。

・帰りは空堀の間を歩いてみた。草刈りは

ボランティアさんの仕事であろうか。感謝！

草むらを歩いて踏み締めた跡があった。

なお、暗く鬱蒼とした木陰に石仏や稲荷

神社もあったが、周囲に人がいないので

見学はせずに先に進むことにした。

　それから大きな曲がりくねった坂道に

出ると急に車が現れて歩くには危険のよう

だった。七曲り坂と呼ばれ、滝の城の西側

を南に下る坂である。

道は木が茂り、途中「血の出る松跡」がある。

昔は曲がりくねった道だったそうだ。

(現在は改修されてカーブも大きくなり、

　　　曲がりの数も少なくなっている。)

・そこに石仏を見つけた。

「血の出る松跡」の案内の脇だ。

なんだろう？　　　　　　《写真: 石仏》

私には石仏を見分ける知識がない。

後で調べてみたが「庚申塔」という説、

また、「阿修羅像の野仏」ではないかと

いう説もあった。

阿修羅は、三つの顔と六本の腕をもち

(三面六臂)、戦いの神でひとりで数人分

の活躍をするような強い力を持つそうだ。

滝の城は、戦いに向かう前に集まった城

だから戦勝祈願の石仏が残っていると

いう説明をする人もいるので、

もしかしたらそのひとつなのかもしれない。

でも、そうだとしたら野仏としては珍しい

らしい。わからないことばかりだ。

民俗資料館に行けばわかるかもしれない。

歩いていると、知らない世界にばかり

出会ってしまう。むずかしい！

・私は人が集まる所にはあまり行かない。

でも、これまでの「戦国　滝の城まつり」の

紹介記事を読むと戦国の時代を感じること

ができそうな盛りだくさんの内容⬇️だ。　

🚩武者行列・合戦絵巻・お囃子・天神太鼓

忍者ショー・よさこい踊り・音楽イベント

紙芝居「滝の城の竜」・江戸芸かっぽれ

居合・新陰流演武・各種模擬店🚩など

・地域の保存会や商工会、ボランティア

などの皆さんの熱い意気込みを感じること

ができそうだ。

◎さて、

さらっと終わる予定の下宿、円通寺の

コメントは歴史の重みからか、長くなって

しまった。

・市史によって解釈が違う場合もあり、

史実という研究はむずかしいのだろう。

歴史はわからないことが多いが歴史家の

皆さんが調査してくださっている。

私たちはただあれこれと想像してロマンに

浸ることができる。

郷土研究家の皆様、さらによろしくお願い

します。

《参考資料　①所沢市図書館発行資料

　　　②ブログ「ちょっと山城に」など》

*2025年第14回「戦国　滝の城まつり」

については、5月18日(日)に実施された。

甲冑を着た武者行列などの写真が報告されて

いるので、検索していただきたい。

◎では、次号は

　　志木街道沿いの話題に戻ろうと思う。

　・・・・・・・・・🖐️・・・・

🔹♦️ぽんぽん🐈‍⬛暮らし♦️🔹(38 ) 【猫との暮らし・日常雑話】

🔹♦️ぽんぽん🐈‍⬛暮らし♦️🔹     

　　　　　　　　　(その38 )

　【猫との暮らし・日常雑話など】

　🔻「歩き🚶‍♀️‍➡️のお勉強」🔻

・・歩いて　調べて　その記録・・

・・・・・・・・

ポン太郎🐈

「おかあさんは

　はいてばかりのボクのことを

　しんぱいばかりしている。

ボクは　すこしずつ、

　　　　すこしずつ、たべて

『ふとること』を　めざしている。

でも、はいてばかりだから、

ひとさじ🥄ずつなんだ。

おかあさんは、

ときどき　おそとをあるいて

『やせること』を　めざしている。」

・・・・・・

👱🗣️

♦️【清き土なり】のおべんきょう♦️

………前号からの続きである…(8)……

〜「円通寺」　文化と歴史〜

【1】「『ふせぎ』のこと」(前号)

【2】「円通寺のこと」

以前のことだ。「赤い前掛けの6地蔵様たち

に会いたい」と言うと、知り合いからこの

清瀬の円通寺のことを教えられた。

「ふせぎ」のおかげで、その円通寺に行く

ことになったのだ。清瀬古道の小径沿いの

円通寺に到着すると、赤い前掛けをした

お地蔵さんたちが出迎えてくれていた。

白壁の前で並ぶ姿は確かに珍しい。

ここは「清瀬10景」のひとつなのだそうだ。

…………………………………………………

［清瀬教育委員会掲示］に

　　　　　　次のような説明があった。

★円通寺★ (真言宗豊山派)

◉・・・清瀬１０景　「円通寺」について・・・

・「清水山円通寺は、南北朝時代の暦応3年

（1340年）に建てられたといわれている清瀬

では最も古いお寺で、長屋門、観世音菩薩

立像の本尊と前立はそれぞれ市の有形文化財

に指定されています。」

・「この円通寺の『観世音菩薩立像』は、

新田義貞の弟新田義助が奥州下向の途中、

鎌倉の松ヶ岡から移したものといわれ、

それ以来、馬に乗ったままここを通ろうと

すると必ず落馬したことから別名「駒止観音」

とも呼ばれていました。

また円通寺に通じる観音坂は、この観世音

菩薩立像に由来するといわれています。」

・「『円通寺長屋門』:もとはかやぶきでしたが

戦後瓦葺になおしました。

武蔵野平野部の長屋門は比較的小さいの

ですが、この長屋門は規模も大きく、柳瀬川

滝の城を背に、清瀬古道に沿って建っている

白の大壁・板腰羽目の姿はあくまで端正です。

大扉の閂やくぐり戸のおさえ等に昔の工夫が

しのばれ基本的な使用目的が守られています。

円通寺の記録に『長屋門天保十五甲辰年十一

月二十五日上棟再建』（一八四四年拾食宥傳

の代）とあり、手直しはされていますが、

この時建てられたものが今に伝えられている

ものと考えられます。」

………………………………

●新田義介が1340年に祠堂を建てたとの

縁起を伝えているが、史実では同年5月に

伊代国(現　愛媛)で没していることから

新田義貞・義助兄弟に関連する人物が菩提を

弔うために建てたという説もある。

近世後期に駒止観音として信仰を集めたと

ある。

《参考資料:「東京都の歴史散歩」山川出版社》

……………………………………………

【コメント・感想など】

⚫︎山門:両塀が低いので、山門が高く見える

のだそうだ。銅板葺き。欄間などに彫刻。

門から本堂が見える

⚫︎本堂:銅板葺き。寄棟造り屋根。長い稜線。

正面入口左右の窓が可愛い。「花頭窓」と言う

らしい。左右に二連になっている。

欄間は龍や唐獅子、波に千鳥　雉などの彫刻。

立派な額縁。石庭越しに建つ。

⚫︎鐘楼は門の横だ。

⚫︎長屋門:「ふせぎ」でも有名だ。

　　　　漆喰壁が美しい。

　　　　　　　　　　　　(内側から)

⚫︎弘法大師の石像［像の由来の説明］

作:中尾邦三　奈良三十八連隊出願兵　

　　　　　　　(出兵前の作品)

⚫︎六地蔵だけでない。石仏が並んでいる

ので早速、写真を撮った。(道祖神、馬頭

観音、地蔵菩薩、不動明王など)　　

境内に入ると静かで樹木も美しく、

掃除が行き届いていた。

✴︎「道祖神」とは、旅の安全や道の安全を

守る神様、それらを祈願して建てられた

石碑や石塔などを指す。外からの災いを

避けるという願いを込めて、集落や村の

入り口にたっていたり故人が安らかに眠れる

ようにあの世とこの世の境界を守るという

意味でお墓の入り口にたっていることもある

そうだ。

　　　　〈参考資料:「JUGEMブログ」など〉

・・・道祖神や庚申塔など、地域の信仰

の厚さを感じる。

*なお、円通寺の道祖神は、以前は「上宮

稲荷」の前にあったものだそうだ。

🤨

・資料によって、「どうそしん」は「道祖神」

「同祖神」であったりして漢字ミスだと思って

いたが、意味や役割が違うそうだ。「同祖神」

はその字の通り、特定の氏族や集団に

とって始祖神や祖霊を指し、先祖崇拝や

氏族の繁栄を願う信仰の対象。

ちなみに

円通寺山門にあるのは「道祖神」である。
🧐

⚫︎さらに「道祖神」の別の説明を読んでみた。

「道祖神は、村の守り神として、多くは村の

中心、道の辻、三叉路に立っています。

村人たちが五穀豊穣、無病息災、子孫繁栄

を祈願するもっとも身近な神、(略)多くの

場合、道祖神と同じところに庚申塔・二十三

夜塔が祀られています。」)

　　　　　　　　　《安曇野市HPより》

→道祖神や庚申塔(前号でコメント)など、

この地域は信仰の厚い土地であったようだ。

⚫︎〈すごいぞ、下宿！〉と思った今回の歩き。

さて、その「下宿」という地名の意味は？

・柳瀬川に沿って広がる下宿地域は、

古くから水の恩恵を受けながら人々の営み

があったと聞く。

・かっては「清戸下宿」と呼ばれていた。

三清戸の台地より下にある宿だから下宿と

名付けられたという説がある。

他には城山（現所沢市）に登って下宿方面を

眺めるとそこは見下ろすような地形になって

おり、清戸番所の下にある宿だから、

清戸下宿というのだという説もある。

　　　　　　《参考資料: HP清瀬市役所)》

・なお、「宿」の意味については「シト（尿）

ジュクの転で柳瀬川右岸のジュクジュクした

湿地を示す。シトは水分の多い事を示し、

関東に多い～宿地名の多くは記録に残され

たもの（東京都新宿区新宿など）以外は街道

の宿場を示すのではなく湿地の地名だ。」

という説明もあった。

《資料:ブログ「目からウロコの地名由来」》

　⚫︎不動明王とは・・・　

イラスト:「いらすとや」より

(怒った表情だが実は煩悩を断ち切るように

　　　　導いてくれる慈悲深い仏様の図) 

⚫︎不動明王の光背について

「不動明王は火焔を背負っている」という

ことは常識だと思う。

この炎は、「衆生の煩悩を大智慧の火で焼き

つくして悟りに導きたい」との不動明王の

強い意志（本誓）を現わすものだろう。

しかし、現地ではよく観察しなかったが、

後で円通寺の写真を見ていて光背の中の

「鳥」に気づいた。そして、これを「*鷹」

とする解説を読んだ。

さらに「*鶏」という説明も知った。

①「迦楼羅炎光」

→不動明王の光背は、「迦楼羅炎光（かるら

えんこう）」と呼ばれ、その炎の中に迦楼羅

という鳥の姿が表現されている。

(迦楼羅は、煩悩を焼き尽くす力を象徴する

霊鳥)この鳥は、毒蛇や悪龍をも食らうと

いう伝説を持つ霊鳥であり、不動明王の

煩悩を焼き尽くす力を象徴する存在。

これらの迦楼羅に因んで鶏（ニワトリ）が

不動明王の「お使い」とされ、

また、不動明王は酉歳（とりどし）生まれ

の人の一代守本尊ともされる。

②「鷹」

→鷹は、不動明王の「調伏（ちょうぶく）」

の力を表しており、悪を討ち、衆生の煩悩

を焼き払う不動明王の役割を象徴。

また、空を自在に飛翔し、高いところから

獲物を捉えることから、不動明王が持つ

高い智慧や悪を遠ざける力を象徴している。

・江戸時代の徳川家光公が鷹狩りの際に、

不動明王に祈願して愛鷹が戻ってきたと

いう伝説と関連しているようだ。

徳川家光と不動明王の伝説が結びつき、

不動明王像に鷹が描かれるようになったと

考えられる。


なお、徳川家光が建てた伽藍は現在も残る

「目黒不動尊」である。

《参考資料　「仏像のある暮らし」など

　　　　　その他　Google検索など》

・・・いろいろ調べていくと面白い。

不動明王の持つ力と役割をより深く理解

できる説だと思う。

⚫︎不動明王に「成田山」と書かれているのは

成田山新勝寺という寺院が不動明王を本尊

としており、信仰の一大中心地であるため。

弘法大師空海が一刀三礼の祈りをこめて

自ら敬刻開眼された、と言われている。

(ちょうどTV番組で「成田山特集」を

　　　　　　やっており、その説明より)

⚫︎鎌倉時代は鎌倉幕府の武家政治が全国を

支配した時代で柳瀬川の上流に武蔵七党の

村山氏が栄えていたそうだが(狭山丘陵沿い)、

その頃の清瀬についてはあまり資料がない

ようである。

しかし、永仁七年(1299年)の年号が読める

「板石塔婆」が円通寺にはあるそうだ。

・［板石塔婆とは］😏

鎌倉時代から安土桃山時代にかけて造られた

供養塔のことで、死者の追善供養や、生前に

死後の供養を行う逆修（ぎゃくしゅう）供養

のために造られ、 また、墓標として使われた

事例も確認できているそうだ。

武蔵武士の信仰がうかがわれ、鎌倉街道を

探索していると街道辻や街道沿いのお寺など、

人目につきやすい所によく板碑を見掛ける

そうだ。

・・・あちこちの観光ガイドにもよく出て

きていたのに私はその意味を知らなかった。

🤨

少し、鎌倉時代のことを振り返って調べて

みたが、歴史家の先生方は口伝や伝説から

いろいろな証拠収集をしてたいへんな学問

のようだ。　　　でも、おもしろそうだ。

・前号でも紹介したが、庚申塔を探して

いた際、観音坂の小さな塚の上に板碑を

見つけた。木陰で暗く、文字は読み取れ

なかった。この詳細はわからない。

出羽三山をお参りした記念碑（左）と出羽

三山をお祀りした碑（右）ではないかと

説明する人もいるようだ。

⚫︎庚申塔：「駒形青面金剛庚申塔」

　　六臂　宝暦11年(1761年)建立

　　　　　　　(ふせぎの木の下)

(✴︎写真3枚は前号と重複するが掲載する)

⚫︎観世音菩薩像は聖観音とも呼ばれ、

現実のあらゆる災難や苦しみを救済する

仏様として民衆の熱い信仰を受け、

特に馬を持っている人の信仰を集め、

縁日には多くの馬が厄除けに集まったそうだ。

《参考資料　ブログ　「ovanの社会科見学」、
　　

「ヨッシーのほっこり町歩き」など　》

〜＊その他のこと＊〜

⚫︎円通寺には、災害用の非常用水として

手漕ぎ式ポンプ井戸が用意されているそうだ。

⚫︎戦前の円通寺:

1944年青山国民学校から6年生男子18名

が学童疎開、1945年6年生18人が引き上げ、

3年生女子22名の学童疎開受け入れ。

・1945年4月2日の清瀬空襲で下宿では

一家族で女性子ども3人が犠牲になった。

円通寺には、その清瀬空襲時爆死者の墓誌

がある。

　➡︎円通寺の前の通りは古道らしい趣きが

ある。鎌倉街道上道、その昔、この狭い道

を馬で駆け抜けたのだ。

(決して広くはない道幅だが、今も車はよく

通るそうだ。静かさに安心してか、スピード

を上げる車も多いようだ。)

少し歩くと、

「下里八幡神社」（新田家ゆかりの神社）

や「上宮稲荷神社」などの古社寺も多い。

八幡神社の背高巨木26mの欅(清瀬市指定天然

記念物)が遠くからでも見える。

「ふせぎ」や「下宿囃子」(どちらも映像鑑賞可)

などの地域の文化や伝統芸能が継承され、

里の生活の雰囲気が伝わってくる、そんな下宿の

中心的存在がこの円通寺なのだろう。

ゆっくりと訪れてみたい、そんな場所だ。

　　　・・・・・・・・　　　　　　　　　　　　

《写真「ふせぎ」前号と違う角度から》

知らない世界との出会いは、

　　　　　　　　さらに次号に続く🖐️

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🔹♦️ぽんぽん🐈‍⬛暮らし♦️🔸(37 ) 【猫との暮らし・日常雑話】

🔹♦️ぽんぽん🐈‍⬛暮らし♦️🔸     

　　　　　　　　　(その37 )

【猫との暮らし・日常雑話など】

　🔻「歩き🚶‍♀️‍➡️のお勉強」🔻

　　歩いて　調べてその記録(7)

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🐈‍⬛ポン太郎

「みどりが　きれいなきせつ。

もうすぐ　あつくなるのかな。」

　　　〈写真　「5月の青空」〉

「『けーじ』で　すごす、

　　　　はじめてのきせつだ。」

　(よしず・かーてん

　　　　・つめたいまっと、

　おかあさん、じゅんびありがとう。

　でも、
もっとたいさくをかんがえてね。

　　　　　「もうしょ」がこわいよ。)

　　　　・・・・・・・

👱🗣️

志木街道沿いではないのだが、

毎年5月に伝統行事がある

「円通寺」のことを先に紹介する。

〜「円通寺」　文化と歴史〜

【1】★下宿ふせぎ★

　　　　(円通寺長屋門　前)のこと

郷土館で知り合った方からの情報があり、

急だったがこのシリーズのひとつとして


「ふせぎ」イベントに参加することにした。

円通寺に到着すると、知人は朝8時から
の

「わら打ち」から参加していたとのこと。

まさか取り付けが16時までかかるとは


思っていなかったようだ。

➡️〈「ふせぎ」とは？〉

　「『下宿ふせぎ』とは、太さ20cm、

長さ20mのわらで作った大蛇を作成者

全員で担いで運び、観音坂に飾り付ける

行事です。ふせぎ行事は、疫病などが

下宿地域に入るのを防ぐことを目的と

して江戸時代後期より行われている

都指定無形民俗文化財です。」

　　　　　　(「きよせTIMES」より)

　　*******************************

5月3日（土）

✴︎①わら打ち＝午前8時～下宿公会堂（下宿二丁目）

　②大蛇作成＝午後1時～円通寺長屋門（下宿二丁目）

✴︎「下宿ふせぎ保存会」

　　********************************

【コメント】

⚫︎江戸時代から続いている清瀬の伝統

行事。貴重な無形民俗文化財の見学が

自由にでき、また一部ではあるが参加

もできる。

⚫︎郷土館の壁にも藁の大蛇が飾られて

いて見たことはあるが何より伝統文化

を伝えることの大変さを感じ取りたい

と思い、出かけることにした。

⚫︎陽射しが強く、座るところもない戸外

でのイベントに参加することは楽では


ないが、大切な行事なのだろう。

家族と一緒に地域のお年寄りが次々と

集まっていらっしゃった。

⚫︎門の前では揃いの藍染の半被姿の

保存会の皆さんが《大蛇づくり》。

なお、門の裏側では、もくもくと藁の

下作業が続けられていた。


(straw snake ！

　　大蛇20メートルのための準備！！)

⚫︎蛇づくりでは、保存会の人だけでなく

見学の人も参加を呼びかけられていた。

なにせ、長いですから、体験者歓迎！

(straw snake ！20メートル)

⚫︎出来上がった蛇を持って移動、

　　　　　　　　　　やはり、長い！

(straw snake ！　20メートルの行進)

⚫︎完成した大蛇は旧村境の三叉路に立つ


2本の木に掛け渡すのだが、長くて

重くて調整がたいへん。声を掛け合い、

ロング刺股サスマタや高所作業車の

大活躍でなんとか、出来上がった。

なお、この下宿地域で稲作をやっていた

当時は午前中に稲の籾モミふり(種蒔き)

を行っていたそうだ。

　　　　　　　(以前は毎年5月1日)


みんな、働き者だったのだ。しかし、

今後は稲作の減少で清瀬だけでなく、

藁ワラの確保はむずかしくなるのかも
しれない。

(都内には、厄除けの祈願のために藁縄で

編んだ蛇を祀る行事が数例あるそうだ。)

⚫︎この2本の木は観音坂(地区の入り口)

にあり、蛇の胴体が巻かれる側の木は

小さな塚の上にある。塚をちょこっと

登ると「板碑」が立っている。ここに

足場が組まれていた。道路の反対側に

大蛇の尻尾がかけられるが、こちらの

木の根元には「庚申塔」がある。

⚫︎「庚申塔」は、道の分岐点や交差点など

移動の重要な場所に建てられ、道標の

役割もある。また、邪気は村の境界から

侵入するという考えがあり、村の境界や

辻で村の守り神として信仰されてきた。

健康と長寿を願いが込められているの

だろう。なるほど・・・ふせぎの行事に

ピッタリの塔だ。

⚫︎御住職の読経で魂がこめられ、

来年の5月3日までの1年間、

この大蛇様が

　　清瀬の街を守ってくださるのだ。

「清瀬が、日本が、そして世界が

　　　　　平安でありますように！」

……………………………………………

⚫︎ふせぎから観音坂を上っていくと、

「天満宮」がある。

平成30 年に移築されたそうだ。

⚫︎さらに観音坂を歩いていくと円通寺の

山門がある。

…………………………………………

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　　　　　〈写真　「5がつの畑」〉

【感想】

・東京で、このような貴重な民俗文化を

今でもしっかり残し、伝えられている

ことに感動した。保存会の方々は準備

から取り付けまでたいへんなご苦労で

頭が下がる思い。実は、はじめはあまり

興味はなかったのだ。しかし、実際に

見せていただいて、大蛇の頭の位置が

定まった時は思わず拍手してしまった。

写真や動画を撮る人たちはたくさんいたが、

中には素早くネットで公開している人も

いてビックリした。

　　　　　　　　　私も頑張らねば！


さて、若者の参加はどうだったのだろう？

後継者確保はどこも大変なのかな。

・・・・・・・

*なお、顔写真については

　　　　一部加工させていただいた。

*清瀬市でもっとも古いお寺である

　　　　円通寺については次号へ🖐️・・

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………………………………………

🔸🔹♦️ぽんぽん🐈‍⬛暮らし♦️🔹(36 ) 【猫との暮らし・日常雑話など】

🔸🔹♦️ぽんぽん🐈‍⬛暮らし♦️🔹・・(その36 ) 

【猫との暮らし・日常雑話など】

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********「歩き🚶‍♀️‍➡️のお勉強」******

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🐈‍⬛ポン太郎

「おかあさんのおともだちが、

だいすきなねこちゃんのしゃしんから

Tシャツをつくった。

そのモデルのねこさんが、こちら。

しろちゃいろのねこさんって、

いまもむかしも

にんきがあるんだって。

でもさ・・・、

ボクも『しろちゃ:ちゃしろ』だよ。」

(ボクのきんきょう

　　　　:おくすり💊がんばりちゅう。

おかあさんは、ボクをみまもりながら、

　「あるきのおべんきょう」をしている)

　ʕ•̫͡•ʕ•̫͡•ʔ•̫͡•ʔ•̫͡•ʕ•̫͡•ʔ•̫͡•ʕ•̫͡•ʕ•̫͡•ʔ

👴🗣️                                                                                                       

♦️【清き土なり】のおべんきょう♦️

　・・歩いて　調べて　その記録・・

《歴史に詳しい先輩や

　　　　　　　G氏の助言有り》　

　　　　　　　　　　　(その6) ★

志木街道沿いにはいくつも寺社がある。

ゆっくり見て歩いてまわるのも

時間がかかるけれど、復習もたいへんだ。

今回は、清瀬にある、

静かな佇まいの「休心庵」の紹介だ。

★「休心庵」★

◉「『休心庵』って、なんだろう。」

前知識なく探していたら志木街道水天宮前

交差点の50ｍほど西、道路北側にあった。

門を入り正面の建物が「休心庵」だった。

(地図を見ながら探したのだが、

わかりづらく何度も見逃してしまった。)

その左側から奥へ墓地が広がっている。

おなじみの6地蔵も見えた。

入っていいものか迷いながらなので、

奥には進まず、

入り口近くだけ見せていただくことにした。

⚫︎曹洞宗寺院の「休心庵」は覚霊（正徳4年

1714年寂）が初代庵主となり正徳元年

（1711）に草創したと言われている。

正徳年間に、上清戸を切り開いた「村野家」を

はじめとする村人たちの墓守として建てられ、

代々尼僧に引き継がれてきたそうだ。

◉「清瀬市史」による休心庵の縁起

「庵に安置されている位牌

　　『正徳四甲午年三月十日、

　　　円寂自得休心庵主覚霊』とある。

　　　　　　　　(初代の休心庵主か？)   

江戸時代の釈迦三尊に*「一葉観音」と称される

青銅の小像が納められており、

　　　かたわらに閻魔像がある。

(近くにあった閻魔堂が廃堂になった際、

　　　　　　ここに納められたという。)

休心庵主はただ一代をのぞいて

　　　　　代々尼が庵主となってきた。」

●「一葉観音」とはなんだろう？

初めて知る観音様だ。

検索→「一葉観音」とは

①三十三観音の一尊

(観音菩薩はその姿や役割が様々であり、

三十三種類に分類されることがあり

「一葉観音」はその中のひとつ)

②蓮華🪷の花びら一枚に乗って

　　　　　　水面を漂う姿を指す。

(観音様が蓮華の花びら一枚を船として

　　　　　　水面を漂う姿が特徴)


③特に水難から人々を救う観音様として

信仰されている。

経典には「大水の漂うところとなるとも

その名号を称すれば、

すなわち浅き処を得ん」とあり、水難から

救われることを願う人々から崇拝されている。


④曹洞宗の開祖道元禅師が海難事故の際、

一葉観音に救われたという伝説が知られている。

(仏法を求めて中国へ渡った道元禅師が帰途⛵️

に嵐に遭い、一葉観音に救われたというもの。

一葉観音を信仰するきっかけの一つとなった。)


◉さあ、石碑を見てみよう！

⚫︎墓地手前、

左側に二基の石碑と白い基壇の小堂

小堂の中→ *「不動明王坐像」　

大きな火焔光背　

右手に利剣　

左手に羂索

　銘は確認できず、造立年などは不明。

⚫︎墓地の入口付近に丸彫りの地蔵菩薩塔を

　はじめ石仏が並ぶ。

　(その裏:歴代住職の墓地)

◎右端) 「地蔵菩薩立像」 享保９(1724) 

四角い台の上に丸みを帯びた角柱型石塔、

厚みの　ある蓮台に堂々と佇む地蔵菩薩像。

　丸彫り　錫杖・宝珠とも健在。

　首に補修跡なし　

  尊顔はやや損傷が見られる。風化？

石塔の正面中央)「奉造立地蔵尊」

　　　　　右脇)武刕多摩郡   講中十八人　

　　　　　左脇)上清戸村 願主(二名の名前)

　右側面:造立年月日。

　　　　その横に是体覚道。(開眼導師？) 

　左側面:*仕優建立 念佛講中。

◎その隣 「地蔵菩薩立像」　

　台を欠き、銘が見当たらず詳細不明。

　錫杖の先と宝珠は欠損。首に補修跡なし

◎左 :「六地蔵菩薩立像」 

昭和12(1937) 年六基の角柱型の石塔の正面に

それぞれ蓮台に立つ地蔵菩薩像を浮き彫り。

・六基とも

         側面にいくつか戒名が刻まれる。

・右から三番目の左側面に功徳主 

　休心庵檀中一同。　裏面に造立年月日。

・六地蔵の後ろに名号塔 安政4(1857)塔の

　　　　正面はやや風化が見られ一部剥落

　　正面:「南無阿弥陀佛」

　　右側面:念佛講中。

　　左側面:造立年月日。

               阿弥陀如来彩色建立

・休心庵を出て志木街道にT字に交わる道

→上清戸、中清戸の村境(所沢に抜ける道)

注) 「仕優」

「仕優（しう）」は

「為得（しう）」と読み、

できる・成し遂げるという意味だが、

そのことなのか。

　　ʕ•̫͡•ʕ•̫͡•ʔ•̫͡•ʔ•̫͡•ʕ•̫͡•ʔ•̫͡•ʕ•̫͡•ʕ•̫͡•ʔ•̫͡•ʔ

⚫︎さて「不動明王」とは？違いは？？。

🐴「馬頭観音は仏教の六道のうち畜生道に

苦しむ衆生の救済にあたり、馬の守護神と

される。」

一方、

「😡不動尊こと不動明王は、ヒンズー教

のシバ神の異名であり、それが密教に入ったもの。

不動明王は、国家安穏の象徴で、

病気平癒、家内安全、五穀豊穣などに

　　　　　　　ご利益があるとされ、

炎を背負い、怒り顔をしている。」

　　　　　　　　　　　(HP遍照寺より)

その特徴

:憤怒相で表現され、

右手に剣（智慧の象徴）

左手に縄（煩悩を縛る）を持ち、

背中に火炎を背負う姿が一般的である。

不動明王は人々を救い、煩悩を断ち切るために

常に闘い、そして導いてくれる慈悲深い仏様である。

ʕ•̫͡•ʕ•̫͡•ʔ•̫͡•ʔ•̫͡•ʕ•̫͡•ʔ•̫͡•ʕ•̫͡•ʕ•̫͡•ʔ•̫͡•ʔ•̫͡•

【追記Ⅰ】

⚫︎教育テレビ高校講座を観ていたら南インドの

話題の中で「シヴァ神」の説明をしていた。

南インドはシヴァ神の信仰が非常に強く、寺院も

多いそうだ。→調べると、不動明王の語源は

「動かない守護者」を意味し、

　　　　　　　インド神話のシヴァ神の別名。 

シヴァは暴風雨の威力を神格化したもので、

破壊的な災害を起こす半面、雨によって植物を育てる。

(その破壊と恵みの相反する面は不動明王にも受け

継がれ、その破壊的な面が不動明王の忿怒相に、

恵みの面が慈悲の心に表れているとされている。)

(不動明王は、インド神話のシヴァ神を仏教に取り

込んだ際に生まれた、五大明王の中心的な存在。

不動明王は、仏法を障害するものを怒りで屈服させ

修行者を守護するとされ、シヴァ神は破壊と創造の

神として知られている。)

⚫︎これまで、私の身近に不動明王の像はなかった。

でも、テレビドラマの中でその土地の人たちが日常の

会話の中で親しみをこめて呼んでいることは知っていた。

その 「お不動さん」は「現世利益（げんぜりやく）」

と呼ばれるご利益があると伝わっている。

現世利益とは、今のこの我々が生きる現世で願いごと

をかなえて下さるという意味であり、悩める人々を

救い出して下さるありがたい仏様である。

不動明王は日本で一番信仰されている仏様のおひとり。

今後は、ウオーキングで「不動明王」に出会う機会が

あれば、見方が変わるかもしれない。

そして、

私も親しみを込めて

　　　　「お不動さん！」と呼びかけてみたい。

《参考資料》

　　　①清瀬郷土館資料

　　　②ブログ「私家版さいたまの石仏」

　　　　(石仏の細かな解説が素晴らしい。)

　　　③google 概要　　　　　　　など

　ʕ•̫͡•ʕ•̫͡•ʔ•̫͡•ʔ•̫͡•ʕ•̫͡•ʔ•̫͡•ʕ•̫͡•ʕ•̫͡•ʔ•̫͡•ʔ•̫͡•

【追記Ⅱ 感想・コメントなど】

「休心」とか「庵」とか、このことばには

心安らぐ響きがある。

誰が命名したのだろう。

当時の村人たちの祈りの姿やその場の雰囲気の

ことをつい想像してしまう。

また、「一葉観音」については、全龍寺でも

その名を聞くことになった。

そして、

また「清き土」のお勉強は今後も続いていく。

知らなかったことばかりで、

　　　　　　地味だけれど、面白い世界だ。

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･*:.｡..*･'(*ﾟ▽ﾟ*)'･*:.｡. .｡.👋

　　　　・・・次号に続く・・・