方言に残る「は＝あり、が＝持つ」(4)、「～はる（京都大阪）」

例えば「あり→ari→h+ari→hari→ha→は」の変遷がある。
「は、あり」は現在ちゃんと残ってる。
中間段階の「hari＝はり」がどこかに残っていてもよいはずだ。

「未)はらず　用)はり　終)はり（はる）　体)はる時　已)はれば　命)はれ
こんな活用形だと想像する。「はり」の意味はもちろん「あり」だ。
そして偶然にも大阪弁・京都弁では…

＞言う→言わはる(京都)、言いはる(大阪)
＞買う→買わはる(京都)、買いはる(大阪)
＞書く→書かはる(京都)、書きはる(大阪)
＞気に入っている→気にいったはる(京都)、気に入ってはる(大阪)
＞「食べる」→（大阪）「食べは（！）った」→（京都）「食べ（！）はった」

完璧じゃないが「はる」がある。意味は「あり」だろ。「はる」は娘言素だ。
京都弁は「はる」の前の音が「a」との事。

https:://kyotolove.kyoto/I0000179
＞大阪弁の「～はる」は、立派な尊敬語であり相手への敬意を示す
＞最も一般的な言い方とされます。
＞
＞いっぽう京都弁の「～はる」は、いちおう敬語の範囲ではありますが、
＞「赤ちゃんが～しはる」など本来敬語を使わない身内にも使われ、
＞その敬意度は低いとされます。

なぜ「～はる」が尊敬・丁寧なのか、それが書かれていない。

言ったはる＝言った＋はる＝言った＋ある・あり

「言った」で文は完結している。それに補助動詞「はる」がつく。
「書いた、言った」は過去形だ。
現在でなく過去だ。今じゃなくで過去だから距離感かな。

それに「はる＝ある」だから、よけい距離感がある。
だから尊敬丁寧になるのではないか。

直接的に「誰それさんが、言った」とは言わずに、
文末に「ある・あり」を置く事で、そういう状況がありますとのこと。

つまり「(誰それさんが)言った、という状況があります」という意味だ。
このやり方・仕組み・構造が尊敬丁寧になるのだろう。

繰り返しだが
「あり→ari→h+ari→hari→ha→は」の横訛り変遷がある。

この変遷のほかに
「あり→ari→h+ari→hari→haru→はる」の横訛り変遷だと思う。
「u」で終わってるから動詞だね。

方言に残る「は＝あり、が＝持つ」(3)、「マスクせんでええがか」

土佐弁
https://note.com/mnhds/n/n25ed1aae9a75
＞「行くが？(行きますか？)」
＞「寝るが？(寝ますか？)」
＞「そうなが？(そうなの？)」
＞「やるが？(やりますか？)」

　行くが？
＝行く＋が＋φ（空集合、空文、空白、何も無い）
＝行くはφを持っている
＝行くは何も無いを持つ
＝なので行くかどうかわからない→疑問文

　寝るが？
＝寝る＋持つ＋φ
＝寝るはφを持っている
＝寝るは何も無いを持つ
＝なので寝るかどうかわからない→疑問文

「そうなが？　やるが？」も同様だ、と思う。
ところがそうでない方言もある↓

＞石川県議会本会議場で８日午後に開かれた１２月定例会の一般質問で、
＞谷本知事が冒頭から約１時間にわたってマスクを着用せず、
＞県議から「マスクせんでええがか」とヤジを飛ばされる場面があった。

「マスクせんでええがか」　＝　マスクしなくてもいいのですか！？
＝マスクせんでええ＋が＋か
＝マスクせんでええ＋持つ＋か（疑問詞、先行部分疑問詞）

この日本語訳は、「マスクしないで良い」は「か（疑問詞）」を持つ。
つまり「マスクしないで良い」という行動が疑問詞を持っている。
だから「マスクしないで良いのか！？」との疑問文・反語になる。

土佐弁・幡多弁、石川弁の「が」は
「君が代、我が家、我が国」と同様に「が＝持つ」の意味を持つ。

日本は狭い島国と言われるが、土佐の高知と石川県は結構離れている。
しかしそこで話される言葉・方言の「が」の使用方法に共通性がある。

このことは土佐の高知と石川県、和漢朗詠集世界が似たような言語圏にあった証拠だ。
そして面白いことに似たように横訛りしている。

これをどう考えれば良いのか？

まあ、公理（２）「が＝持つ」を、全国的に説明した一歩だと思う。

方言に残る「は＝あり、が＝持つ」(2)、「ゆうべ星が見えたがやきぃ」

＞https://www.nda.co.jp/memo/tosaben.html
＞標準語：ゆうべ星が見えたんだよ。（ゆうべ 星が見えたのだよ。）
＞土佐弁：ゆうべ星が見えたがやきぃ。
＞幡多弁：ゆうべ星が見えたがよぉ。（高知県西部地方）

＞https://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q1245900117
＞「～き」は「～だから」という意味で、
＞「～があるき」＝「～があるから」、
＞「～に行くき」＝「～に行くから」です。

＞土佐弁：ゆうべ　星　が　見えた　が　や　きぃ

「が＝持つ」、「や」は「は」と同じ「あり」の娘言素、意味は「あり」だ。

「きぃ」は「～だから」とのことだが、
「き」は日本語で過去の助動詞き、サ行変格活用動詞す、
アイヌ語「ki＝する、事を為す」と似てる。

過去の助動詞　せ(未然形)　〇　き(終止形)　し(連体形)　しか(已然形)　〇　

「ゆうべ　星　が　　見えた　が　　や　　きぃ」
＝ゆうべ＋星＋持つ＋見えた＋持つ＋あり＋した（する）

「ゆうべ、星が見えた（状況）を持ち、（それが）存在＝ありを持った」＋した（する）
ヒドい日本語だけど、直訳だとこうだな。

＞幡多弁：ゆうべ　星　が　見えた　が　よぉ

「ゆうべ　星　が　　見えた　が　　よぉ」
＝ゆうべ＋星＋持つ＋見えた＋持つ＋あり

「ゆうべ、星が見えた（状況を）持ち、それが（存在ありを）持った」

「よ」は、母音が「a→o」になっているが、「あり」の娘言素で意味は「あり」だ。
たぶん「あり→や→よ　ari→y+ari→ya→yo」という横訛りであろう。

方言に残る「は＝あり、が＝持つ」（１）「どうしたが、ざまに疲れちょうね」

高知県（土佐弁、幡多弁）は「は＝あり、が＝持つ」がいっぱいある。

幡多(はた)地方はとても不思議な地域で、
「平城宮跡で出土した木簡に、「播多郡嶋田里」と記されたのが、
　幡多郡の存在を示すもっとも古い証拠である[1]。…wiki」
と歴史は古いが、しかしよそ者には「幡多」地名は見つけられない。

どこかの地域名が時代と共に、だんだん立身出世して
その地域一帯を代表するものだけど、幡多はそうじゃないようだ。
だけども「幡多郡」と木簡にズバリ記されている。実に不思議だ。

幡多弁
＞どうしたが、ざまに疲れちょうね　
＝どうしたの？すごく疲れているね。
※ざまに＝すごく、大変に

＝どうした（疑問文）＋が＋ざまに疲れちょうね。
＝どうした＋持つ＋大変疲れちょうね。

　「どうした」という疑問文は
　「大変疲れちょうね」を持つ・持っている。
＝大変に疲れてるのは、どうしたの？（なぜなの？）

あるいは「どうしたが」の後続をちょん切っても良いと思う。
「どうしたが」
＝どうした（疑問文）＋が＋φ（空集合、空文、何も無し）
＝どうした＋持つ＋φ

「どうした（疑問文）」はφを「持っている」
→どうしたは何を持っているか、これでは不明だが、
→会話する同士ではわかっているので省略している。
→疑問文「にも」なる。

＞今日は遊びに行かんが？　＝今日は遊びに行かないの？
＝今日は遊びに行かん＋持つ＋φ　←　この文には「が」以降に文がない＝φ。
＝今日は遊びに行かないのですか？

＞なしそんなに飲んだが？
＝なぜそんなに飲んだの？
※なし＝なぜ＝why

＝なしそんなに飲んだが？
＝なぜそんなに飲んだ＋が
＝なぜそんなに飲んだ＋持つ＋φ（空集合だが、飲んだ理由がある）
＝なぜそんなに飲んだの？

「ご飯は僕が食べる」、「僕はご飯を食べる」 （４）

(1)ご飯は僕が食べる
(2)僕はご飯を食べる

(1)の文は食べられるご飯に「は＝あり」が付いて、主語・主題になっている。

そういう意味では「象には長い鼻が付いている＝日本語的受動態」と同じだ。
「ご飯は僕が食べる」は日本語的受動態だ。
この文の「ご飯」が目的格・対象格であることをはっきりさせるために

(1)ご飯は僕が食べる
＝　ご飯をば　僕が　食べる　「ご飯は → ご飯をば(をは)」と変更
＝　僕が　ご飯をば　食べる　　語順を変えた
≒　(2)僕は　ご飯を　食べる　　(1)とほぼ同じだ。
＝　僕は　ご飯をば(をは)　食べる　　「ご飯を　→　ご飯をば」と変更

(1)と(2)二つの文は目的格・対象格の「を」省略した形だ。
(1)と(2)は同じ文だ。

「象には長い鼻が付いている」
＝象は　長い鼻が　付いている
＝長い鼻が　象には　付いている
＝長い鼻が　象は　　付いている

こう言っても同じだね。
目的格を表す「を、に」を省略しても大丈夫なのか？

全約古語辞典
＞「に」＝格助詞、接続助詞。
＞　　　　位置、行先、相手、原因理由、手段方法、状態、目的、添加…

「に＝ni＝n+i(い)」となっている。
つまり「に＝ni＝n+i(い)」はもともと「い(i)」であって
「n」は二重母音化を防ぐために挿入したと考えても良い。

つまり「に＝い」と言っても良い。
そういう目で格助詞「に」を解釈すると

「象には長い鼻が付いている」
＝象(という物)　あり　長い鼻　持つ　付いている」

位置、空間的な場所を示す
＞https://keirinkan-online.jp/high-classic-japanese/20201209/1004/3/
＞この人、国に必ずしも言ひ使ふ者にもあらざなり。
＞（訳）　この人は、国司の役所で必ずしも召し使っている者でもないようである。

　この人、国に必ずしも言ひ使ふ者にもあらざなり。
＝この人、国（という組織）必ずしも言ひ使ふ者（者）もあらざなり。

もともとは「i」であったが、「ni=n∔i」になって位置を表す格助詞に
使われるようになった、のであろうか。わからんな。