うんと言った、君は。
ううんと言った、君は。
うんと言った、君は。
うんと言った、君は。
うんと言った、君は。
ぼくの自尊心を傷つけた君は、
ひとりだけ。
ううんと言った、君は。
うんと言った、君は。
うんと言った、君は。
うんと言った、君は。
ぼくの自尊心を傷つけた君は、
ひとりだけ。
なんか、最近ダメだわ。
どうした、スランプか。
いや、なんか、調子が悪い。
頭が動かないんだよな。
ぼわ～んって、マヒしてる感じ。
あ～、あるね、そうゆう時。
お前も？
オールしたときとか。
眠いだけだろ。
目がピクピクすんのよね。
疲れ目だよ、それは。
これがホントの「過労視」ってか。
うん、死ねよ。
なんだよ、うまいこと言ったじゃん。
うまいのか？
うまいよ。
ん～、やっぱダメだわ・・・。キツイ。
大丈夫か？
心配するなら何かしてくれよ。
それはムリ。
一番イヤな言葉だな。
自分が相手に言ってほしい言葉ってのは、
そいつが一番言いそうにないからこそ、
求めてしまうんだよ。
確かに。
どうした、スランプか。
いや、なんか、調子が悪い。
頭が動かないんだよな。
ぼわ～んって、マヒしてる感じ。
あ～、あるね、そうゆう時。
お前も？
オールしたときとか。
眠いだけだろ。
目がピクピクすんのよね。
疲れ目だよ、それは。
これがホントの「過労視」ってか。
うん、死ねよ。
なんだよ、うまいこと言ったじゃん。
うまいのか？
うまいよ。
ん～、やっぱダメだわ・・・。キツイ。
大丈夫か？
心配するなら何かしてくれよ。
それはムリ。
一番イヤな言葉だな。
自分が相手に言ってほしい言葉ってのは、
そいつが一番言いそうにないからこそ、
求めてしまうんだよ。
確かに。
文字は記号です。
つまり何かの「代わり」に、
それを表現している。
「犬」という漢字は、
実際に走ったりしません。
「犬」は、現実の犬とは違って、
生きてないからです。
しかし「犬」の話をしたい時に、
いちいち目の前に連れてくるのは面倒だし、
ましてやブログに書くとなれば、
そんなことは不可能です。
だから、文字は便利。
何かを読んでて、
ふと不思議に思う時があります。
目の前には文字という記号しかないのに、
なぜこんなに頭の中には、
生き生きとしたイメージが湧くのか。
文字はマンガのように笑顔を見せはしないし、
映画のように叫んだりもしない。
ただじっと、他のものの「代わり」をしてるだけ。
けど、よく考えてみれば、絵も記号です。
線をシュッと引っ張っただけで、
「鼻」になったり、
チョンッと点をふたつ付けるだけで、
「目」になったりする。
しかし、それは鼻でも目でもなく、
線とか点が、
その「代わり」をしてるに過ぎない。
つまり、マンガを読むとき、
目の前に広がる世界は紙とインクでしかないわけで、
そうゆう意味で言えば、
小説もマンガも同じようなものですね。
パッと見た瞬間に分かりやすいか、
それとも分かりにくいか、
それだけの違いに過ぎないわけです。
だから、逆に言えば、
小説というのは「抽象度の高いマンガ」と言えるでしょうし、
マンガは「具体的な小説」とも言えるかもしれません。
どちらが良いか悪いのかとゆう問題ではなく、
そうゆうことってあると思うんですよね。
最近、別に小説は書かなくとも、
ブログに何か書いたり、日記を付けたり、
メールをしたりといった感じで、
文字と触れ合う機会は確実に増えてますから、
文字に対する考え方も、
いろいろあって然るべきなんじゃないでしょうか。
つまり何かの「代わり」に、
それを表現している。
「犬」という漢字は、
実際に走ったりしません。
「犬」は、現実の犬とは違って、
生きてないからです。
しかし「犬」の話をしたい時に、
いちいち目の前に連れてくるのは面倒だし、
ましてやブログに書くとなれば、
そんなことは不可能です。
だから、文字は便利。
何かを読んでて、
ふと不思議に思う時があります。
目の前には文字という記号しかないのに、
なぜこんなに頭の中には、
生き生きとしたイメージが湧くのか。
文字はマンガのように笑顔を見せはしないし、
映画のように叫んだりもしない。
ただじっと、他のものの「代わり」をしてるだけ。
けど、よく考えてみれば、絵も記号です。
線をシュッと引っ張っただけで、
「鼻」になったり、
チョンッと点をふたつ付けるだけで、
「目」になったりする。
しかし、それは鼻でも目でもなく、
線とか点が、
その「代わり」をしてるに過ぎない。
つまり、マンガを読むとき、
目の前に広がる世界は紙とインクでしかないわけで、
そうゆう意味で言えば、
小説もマンガも同じようなものですね。
パッと見た瞬間に分かりやすいか、
それとも分かりにくいか、
それだけの違いに過ぎないわけです。
だから、逆に言えば、
小説というのは「抽象度の高いマンガ」と言えるでしょうし、
マンガは「具体的な小説」とも言えるかもしれません。
どちらが良いか悪いのかとゆう問題ではなく、
そうゆうことってあると思うんですよね。
最近、別に小説は書かなくとも、
ブログに何か書いたり、日記を付けたり、
メールをしたりといった感じで、
文字と触れ合う機会は確実に増えてますから、
文字に対する考え方も、
いろいろあって然るべきなんじゃないでしょうか。
５，６歳の頃に見たアニメなのに、
いまだに忘れられないシーンがある。
夏の暑い日に、セミが泣く中で、
ネコが女の子の死体を眺めてるという感じのシーンで、
全体がどうゆう話だったのか、
まったく覚えてないのに（たぶん理解してなかった）、
このシーンだけが強烈に、頭に残った。
とても幻想的で、静かで、
アニメ自体はとてもコミカルなタッチなのに、
凄まじくシリアスな内容だった気がする。
もちろん当時は、
「変なものを見た」
としか思わなかったのだけれど、
いま思えば、あれは、
実はとんでもないものだったんじゃないだろうかと、
そうゆう風に考えるようになった。
調べてみたところ、
あのアニメはどうやら、
「三丁目のタマ うちのタマ知りませんか？」
とゆうキャラクター番組だったようだ。
（タマ＆フレンズの文房具は、一度は目にしたことがあると思う）
西浦が見たのは、
その第２期、「まつりばやし」の回で、
「ノラ」というネコがいるんですが、
これがなぜ野良猫になったのかという、
回想的なエピソードだったらしい。
飼い主の女の子がとても病弱で、
夏祭りに縁側で座ったまま死んでしまった。
それが、ノラの心の傷となってしまったようです。
さらに調べてみると、
この「まつりばやし」に衝撃を受けたのは、
西浦だけではなくて、
いろんなブログやサイトで、
この話に関することが書かれています。
ちなみにこのアニメ自体、
高い評価を受けているようです。
特に第２期の作品は、
平成６年度 文化庁優秀映画部門の、
「こども向けテレビ用映画部門」で、
最優秀TVシリーズを受賞しているそうな。
なるほど、やっぱり、
ただの変なものではなかったようです。
あれを見たときの、あの感じ、
あの情感が忘れられずに残ってて、
時々フラッシュバックする瞬間が気持ちいい。
こうゆう体験を共有できたら、良いことだと思う。
うちのタマ知りませんか？#17.5 「まつりばやし」
なんと映像がありました。
やっぱり素晴らしいです。
[2009/07/05]
いまだに忘れられないシーンがある。
夏の暑い日に、セミが泣く中で、
ネコが女の子の死体を眺めてるという感じのシーンで、
全体がどうゆう話だったのか、
まったく覚えてないのに（たぶん理解してなかった）、
このシーンだけが強烈に、頭に残った。
とても幻想的で、静かで、
アニメ自体はとてもコミカルなタッチなのに、
凄まじくシリアスな内容だった気がする。
もちろん当時は、
「変なものを見た」
としか思わなかったのだけれど、
いま思えば、あれは、
実はとんでもないものだったんじゃないだろうかと、
そうゆう風に考えるようになった。
調べてみたところ、
あのアニメはどうやら、
「三丁目のタマ うちのタマ知りませんか？」
とゆうキャラクター番組だったようだ。
（タマ＆フレンズの文房具は、一度は目にしたことがあると思う）
西浦が見たのは、
その第２期、「まつりばやし」の回で、
「ノラ」というネコがいるんですが、
これがなぜ野良猫になったのかという、
回想的なエピソードだったらしい。
飼い主の女の子がとても病弱で、
夏祭りに縁側で座ったまま死んでしまった。
それが、ノラの心の傷となってしまったようです。
さらに調べてみると、
この「まつりばやし」に衝撃を受けたのは、
西浦だけではなくて、
いろんなブログやサイトで、
この話に関することが書かれています。
ちなみにこのアニメ自体、
高い評価を受けているようです。
特に第２期の作品は、
平成６年度 文化庁優秀映画部門の、
「こども向けテレビ用映画部門」で、
最優秀TVシリーズを受賞しているそうな。
なるほど、やっぱり、
ただの変なものではなかったようです。
あれを見たときの、あの感じ、
あの情感が忘れられずに残ってて、
時々フラッシュバックする瞬間が気持ちいい。
こうゆう体験を共有できたら、良いことだと思う。
うちのタマ知りませんか？#17.5 「まつりばやし」
なんと映像がありました。
やっぱり素晴らしいです。
[2009/07/05]
映画「スラムドッグ＄ミリオネア」
の試写会に行ってきました。
今年のアカデミー賞において、
作品賞を含む８部門を受賞した話題作。
ちなみに８部門の中身は、
作品賞、監督賞、歌曲賞、作曲賞、
編集賞、録音賞、撮影賞、脚色賞。
まず見終わってひと言、
スゴく面白かった。
アカデミー賞受賞とゆうことで、
「これは期待できないな」
なんて思ってたもんですから、
（アメリカ人のセンスは当てにならない）
まさかこんなに面白い映画だとは、
予想もしてませんでした。
少しアカデミー賞を見直す。
ストーリーはそれほど難しくありません。
インドのスラム街で育った青年、
ジャマールは国民的なクイズ番組、
「クイズ＄ミリオネア」に出演し、
難問にバンバン答えていきます。
そして、最高額である２０００万ルピー、
日本円にして約４０００万円を賭けた問題を、
あとひとつ残すというところで、
詐欺罪により逮捕されてしまいます。
理由は、ちゃんとした教育を受けてない、
スラム街の負け犬（スラムドッグ）に、
答えが分かるわけがないというもの。
ここから映画はスタートします。
なぜ、ジャマールは答えを知っていたのか？
その謎を追究するのがこの映画の主題で、
ジャマールはインチキをしたのか、
それともたまたま運が良かったのか、
あるいは、それが運命だったのか、
それを知るために、ジャマールの過去が、
次々と明らかにされていきます。
見ている人をまったく飽きさせない映画というのは、
なかなかありません。
ましてや、それがインドを舞台にしたものならば、
そのリスクの大きさ（退屈になる危険性）は、
高くなると考えるのが常でしょう。
しかも、この「スラムドッグ」には、
インドの実情を切実に訴える側面が強いです。
（たとえばイスラムとヒンドゥーの対立、
スラム街における生活水準の低さ、人権的な問題など）
それにもかかわらず、
スクリーンから目を離せなかったのは、
非常に不思議なことでした。
ふつうならドキュメンタリーチックで、
退屈してしまうはずなんですが、
この映画には、ふつうのキュメンタリー以上の、
リアルな雰囲気があったような気がします。
聞いた話によると、
この映画はイギリスで製作されたのに、
３分の２がヒンディー語のセリフらしいです。
キャストも、ほとんど現地でオーディションをして、
現地についての知識を持ってなかったのは、
主人公を演じたデーブ・パテルくらいだったらしい。
（彼はイギリス生まれで、今回がデビュー作となった）
思わず見入ってしまったのは、
こうしたリアリティに対する監督のこだわりにも、
原因があったのではないかと思います。
一般公開は４月１８日～ということで、
時間があれば、また行きたいと思います。
みなさまも、せっかくの話題作、
映画館でご覧になってはいかがでしょうか。
の試写会に行ってきました。
今年のアカデミー賞において、
作品賞を含む８部門を受賞した話題作。
ちなみに８部門の中身は、
作品賞、監督賞、歌曲賞、作曲賞、
編集賞、録音賞、撮影賞、脚色賞。
まず見終わってひと言、
スゴく面白かった。
アカデミー賞受賞とゆうことで、
「これは期待できないな」
なんて思ってたもんですから、
（アメリカ人のセンスは当てにならない）
まさかこんなに面白い映画だとは、
予想もしてませんでした。
少しアカデミー賞を見直す。
ストーリーはそれほど難しくありません。
インドのスラム街で育った青年、
ジャマールは国民的なクイズ番組、
「クイズ＄ミリオネア」に出演し、
難問にバンバン答えていきます。
そして、最高額である２０００万ルピー、
日本円にして約４０００万円を賭けた問題を、
あとひとつ残すというところで、
詐欺罪により逮捕されてしまいます。
理由は、ちゃんとした教育を受けてない、
スラム街の負け犬（スラムドッグ）に、
答えが分かるわけがないというもの。
ここから映画はスタートします。
なぜ、ジャマールは答えを知っていたのか？
その謎を追究するのがこの映画の主題で、
ジャマールはインチキをしたのか、
それともたまたま運が良かったのか、
あるいは、それが運命だったのか、
それを知るために、ジャマールの過去が、
次々と明らかにされていきます。
見ている人をまったく飽きさせない映画というのは、
なかなかありません。
ましてや、それがインドを舞台にしたものならば、
そのリスクの大きさ（退屈になる危険性）は、
高くなると考えるのが常でしょう。
しかも、この「スラムドッグ」には、
インドの実情を切実に訴える側面が強いです。
（たとえばイスラムとヒンドゥーの対立、
スラム街における生活水準の低さ、人権的な問題など）
それにもかかわらず、
スクリーンから目を離せなかったのは、
非常に不思議なことでした。
ふつうならドキュメンタリーチックで、
退屈してしまうはずなんですが、
この映画には、ふつうのキュメンタリー以上の、
リアルな雰囲気があったような気がします。
聞いた話によると、
この映画はイギリスで製作されたのに、
３分の２がヒンディー語のセリフらしいです。
キャストも、ほとんど現地でオーディションをして、
現地についての知識を持ってなかったのは、
主人公を演じたデーブ・パテルくらいだったらしい。
（彼はイギリス生まれで、今回がデビュー作となった）
思わず見入ってしまったのは、
こうしたリアリティに対する監督のこだわりにも、
原因があったのではないかと思います。
一般公開は４月１８日～ということで、
時間があれば、また行きたいと思います。
みなさまも、せっかくの話題作、
映画館でご覧になってはいかがでしょうか。
君と目玉の関係。
うすい神経でつながった、
細く、弱々しい。
眼球には、ぬめり。
そのやさしさは、
君にはない。
美しい目玉は、
君に及ばない。
目玉より美しい君が、
目玉になることはない。
その透明な液体が、
ただ全体を包んでいるだけ。
表面が光ると、少し軽くなった。
それが、君と目玉の関係。
うすい神経でつながった、
細く、弱々しい。
眼球には、ぬめり。
そのやさしさは、
君にはない。
美しい目玉は、
君に及ばない。
目玉より美しい君が、
目玉になることはない。
その透明な液体が、
ただ全体を包んでいるだけ。
表面が光ると、少し軽くなった。
それが、君と目玉の関係。
なんか優勝したね。
ああ、野球？
ＷＢＣだよ、ダブリュビースィー。
けど要するに「世界野球大会」だろ。
うわぁ～、興ざめだよ・・・。
まあ、なんにせよ、
案外、日本は強かったんだな。
「案外」とはなんだ、アンガイとは。
ん～、・・・「思ってたより」みたいな？
意味を聞いてるんじゃねぇよ、案外の。
日本は強いんだよ、野球大国だぞ？
うん、まあ、別にいいよ、興味ないし。
おおぅ！？
興味がないだと・・・？
お前、ホントに日本人かっ！！
サッカーに興味なかったら、
ブラジル人じゃないのか？
バッカ野郎！
暗かったらイタリア人じゃねぇよ！！
お前、イタリア人に謝れよ。
じゃあ、お前、何に関心があって日本人だってんだよ。
そりゃ、国内事情に精通してることだよ。
なんだよ、最近の国内事情って。
・・・陣内と紀香が離婚した、とか？
え、マジで・・・？
え、知らなかったの！？
いや、知るわけねぇだろ。
なんだよ、そのゴシップ。
ゴシップどころか、一面記事だよ。
記者会見までしてたし。
え～、マジかよ～。
まあ、別に好きってわけでもないけどさぁ、ふたりとも。
あんだけ世間騒がせといて、結局ソレかよ。
なんでも、陣内の浮気が原因らしい。
バカかアイツは。
藤原紀香を嫁にして、まだ足らんのか。
それを報道に載せるのも、
スゴい度胸だけどな。
バカなだけだろ。
まあ、なんにせよ、
そんなことも知らずに、
日本人やってられねぇよ。
どっちもどっちだよ。
ああ、野球？
ＷＢＣだよ、ダブリュビースィー。
けど要するに「世界野球大会」だろ。
うわぁ～、興ざめだよ・・・。
まあ、なんにせよ、
案外、日本は強かったんだな。
「案外」とはなんだ、アンガイとは。
ん～、・・・「思ってたより」みたいな？
意味を聞いてるんじゃねぇよ、案外の。
日本は強いんだよ、野球大国だぞ？
うん、まあ、別にいいよ、興味ないし。
おおぅ！？
興味がないだと・・・？
お前、ホントに日本人かっ！！
サッカーに興味なかったら、
ブラジル人じゃないのか？
バッカ野郎！
暗かったらイタリア人じゃねぇよ！！
お前、イタリア人に謝れよ。
じゃあ、お前、何に関心があって日本人だってんだよ。
そりゃ、国内事情に精通してることだよ。
なんだよ、最近の国内事情って。
・・・陣内と紀香が離婚した、とか？
え、マジで・・・？
え、知らなかったの！？
いや、知るわけねぇだろ。
なんだよ、そのゴシップ。
ゴシップどころか、一面記事だよ。
記者会見までしてたし。
え～、マジかよ～。
まあ、別に好きってわけでもないけどさぁ、ふたりとも。
あんだけ世間騒がせといて、結局ソレかよ。
なんでも、陣内の浮気が原因らしい。
バカかアイツは。
藤原紀香を嫁にして、まだ足らんのか。
それを報道に載せるのも、
スゴい度胸だけどな。
バカなだけだろ。
まあ、なんにせよ、
そんなことも知らずに、
日本人やってられねぇよ。
どっちもどっちだよ。
前々から感じてたことだけど、
西浦は、口数が多過ぎると思う。
つまり、自分の語れないところまで、
語ろうとしてしまう。
なんとか言葉を足そうとしてしまう。
しかしたとえば、
哲学者ウィトゲンシュタインが言うには、
『語りえぬものについては、沈黙しなければならない』
ことばを連ねることで、
見えなくなってしまうことがたくさんある。
同じジョークを何度も聞くと笑えなくなる。
あえて語らないことが、何よりも語ることになる、
そうゆうことも往々にしてよくあることだ。
このブログをはじめた頃、
良い感じのことばを考えて、外に出す、
そうゆう作業が文章を書くことだと思ってた。
けど、いろんなものに触れるようになってから、
それだけが文章ではないと思うようになった。
印象的なことばを書くよりも、
ただ単に、事実を示すだけの方が、
強く伝わる場合もあるのを知った。
（事実を示す方法は、何も言葉だけによらない）
放っとけばいくらでもしゃべり出す、
このオートマチックな「装置」を制御するのは、
なかなかに難しい。
正しいから語るのではないし、
間違ってるから語らないのでもない。
語るべき時まで口を閉ざすように、心がけたい。
西浦は、口数が多過ぎると思う。
つまり、自分の語れないところまで、
語ろうとしてしまう。
なんとか言葉を足そうとしてしまう。
しかしたとえば、
哲学者ウィトゲンシュタインが言うには、
『語りえぬものについては、沈黙しなければならない』
ことばを連ねることで、
見えなくなってしまうことがたくさんある。
同じジョークを何度も聞くと笑えなくなる。
あえて語らないことが、何よりも語ることになる、
そうゆうことも往々にしてよくあることだ。
このブログをはじめた頃、
良い感じのことばを考えて、外に出す、
そうゆう作業が文章を書くことだと思ってた。
けど、いろんなものに触れるようになってから、
それだけが文章ではないと思うようになった。
印象的なことばを書くよりも、
ただ単に、事実を示すだけの方が、
強く伝わる場合もあるのを知った。
（事実を示す方法は、何も言葉だけによらない）
放っとけばいくらでもしゃべり出す、
このオートマチックな「装置」を制御するのは、
なかなかに難しい。
正しいから語るのではないし、
間違ってるから語らないのでもない。
語るべき時まで口を閉ざすように、心がけたい。
そろそろ国公立大学の発表が出始めてますね。
さくら色の笑顔がどれだけ見れるのか、
元受験生としては、多少は気になるところです。
とゆうわけで今日は、そんな感じの話を。
学校が嫌いだったころ、
「勉強をするとバカになる」
と本気で思ってました。
正確には、信じ込もうとしてました。
で、実際、勉強してみた結果、
本当にバカになったと思います。
確かに、興味関心の幅が広がりました。
英語も少しだけ分かるようになりました。
読める漢字も増えました。
けど、確実にバカになりました。
たとえば自分で考えるのが下手くそになった。
あるいは、感受性が鈍くなったのかもしれない。
この病気を治すのに、
いったいどれくらい時間がかかるのやら・・・。
「リハビリ」はまだまだ続きます。
だからとゆうか、何とゆうか、
勉強はするもんじゃないと思います。
少なくとも、学校でやる勉強はやっちゃいけない。
たとえば国語の授業を受けて、
すべての小説には「作者の意図」が隠されてると、
そう信じ込んでる人が、どれくらい存在することか。
ふつうに考えて、そんなの説明できるんなら、
作家は小説なんて書かないでしょ。
「『こころ』における漱石の意図」を、
１００字以内で説明するなんて、
本人にだって出来ないはずです。
なぜって、出来るんなら最初からそうしろ！
って話じゃありませんか。
何百ページも読ませられる身にもなって下さい。
まあ、だから、あえて言うなら、
作品そのものが「作者の意図」でしょう。
本当に「作者の意図」を説明するんだったら、
こちらも小説を書かなければならないはずです。
つまり、小説でしか書けないものには、
小説で答えるしかないんですが、
そこを勘違いしてる人がスゴく多い気がします。
ところで、いまこれを読んでる中には、
今年から大学生になるとゆう方もいるでしょう。
しかし、何よりもまず大学で重要なのは、
「知識」を得ることではなくて、
勉強する「方法」を学ぶことです。
英単語や漢字を覚えるのではなく、
どうやって文章を効率的に読むか。
（賢く辞書を使うにはどうすればいいのか）
あるいは、年号を覚えるのではなく、
どうやって歴史を自分で調べるか。
（自分の欲しい情報を素早く抜き出す力）
そうゆうことは「勉強」とは呼びません。
「学問」です。
少なくとも、西浦はそう思ってます。
ところが、一般的には、
大学で「学問」してる人は少ないようです。
西浦と同じように、
バカになってしまった人たちが、
「お勉強」を続ける場として、大学が存在してる。
だから個人的には、
これから大学に行かれる方にはまず、
一刻も早く「健康」を取り戻して、
勉強しない人間になってほしいですね。
その後、学問するかどうかは、
もちろん、皆さん次第です。
少なくとも、楽しい大学生活に、
お勉強は不要だと思いますよ、西浦としては。
ただし、学問さえあれば。
さくら色の笑顔がどれだけ見れるのか、
元受験生としては、多少は気になるところです。
とゆうわけで今日は、そんな感じの話を。
学校が嫌いだったころ、
「勉強をするとバカになる」
と本気で思ってました。
正確には、信じ込もうとしてました。
で、実際、勉強してみた結果、
本当にバカになったと思います。
確かに、興味関心の幅が広がりました。
英語も少しだけ分かるようになりました。
読める漢字も増えました。
けど、確実にバカになりました。
たとえば自分で考えるのが下手くそになった。
あるいは、感受性が鈍くなったのかもしれない。
この病気を治すのに、
いったいどれくらい時間がかかるのやら・・・。
「リハビリ」はまだまだ続きます。
だからとゆうか、何とゆうか、
勉強はするもんじゃないと思います。
少なくとも、学校でやる勉強はやっちゃいけない。
たとえば国語の授業を受けて、
すべての小説には「作者の意図」が隠されてると、
そう信じ込んでる人が、どれくらい存在することか。
ふつうに考えて、そんなの説明できるんなら、
作家は小説なんて書かないでしょ。
「『こころ』における漱石の意図」を、
１００字以内で説明するなんて、
本人にだって出来ないはずです。
なぜって、出来るんなら最初からそうしろ！
って話じゃありませんか。
何百ページも読ませられる身にもなって下さい。
まあ、だから、あえて言うなら、
作品そのものが「作者の意図」でしょう。
本当に「作者の意図」を説明するんだったら、
こちらも小説を書かなければならないはずです。
つまり、小説でしか書けないものには、
小説で答えるしかないんですが、
そこを勘違いしてる人がスゴく多い気がします。
ところで、いまこれを読んでる中には、
今年から大学生になるとゆう方もいるでしょう。
しかし、何よりもまず大学で重要なのは、
「知識」を得ることではなくて、
勉強する「方法」を学ぶことです。
英単語や漢字を覚えるのではなく、
どうやって文章を効率的に読むか。
（賢く辞書を使うにはどうすればいいのか）
あるいは、年号を覚えるのではなく、
どうやって歴史を自分で調べるか。
（自分の欲しい情報を素早く抜き出す力）
そうゆうことは「勉強」とは呼びません。
「学問」です。
少なくとも、西浦はそう思ってます。
ところが、一般的には、
大学で「学問」してる人は少ないようです。
西浦と同じように、
バカになってしまった人たちが、
「お勉強」を続ける場として、大学が存在してる。
だから個人的には、
これから大学に行かれる方にはまず、
一刻も早く「健康」を取り戻して、
勉強しない人間になってほしいですね。
その後、学問するかどうかは、
もちろん、皆さん次第です。
少なくとも、楽しい大学生活に、
お勉強は不要だと思いますよ、西浦としては。
ただし、学問さえあれば。
かんかく。
(1)目・耳・鼻・皮膚・舌などが、
身体の内外から受けた刺激を感じ取る働き。
かんかく。
また、感じ取った色・音・におい・温度など。
かんかく。
(2)（美醜・善悪など物事について）感じとること。
かんかく。
また、感じとる心の働き。感受性。感じ方。
かんかく。
哲学的には、感覚は知覚の構成分であり、
かんかく。
まだ意味づけられていないものとして知覚とは区別される。
かんかく。
缶に詰め込まれた核兵器。
かんかく。
三角、四角・・・
かんかく。
ピタゴラスの定理には納まりきらない。
かんかく。
金閣、銀閣・・・
かんかく。
国の重要文化財。
かんかく。
新しいパンダの名前。
かんかく。
愛称：かんかくん。
かんかく。
何かの記号。
かんかく。
か
かんかく。
ん
かんかく。
か
かんかく。
く
かんかく。
力ｈ力＜
かんかく。
蘇る。
かんかく。
込み上げる。
かんかく。
うつむいた。
かんかく。
悲しいまでの。
かんかく。
剣客。
かんかく。
感覚商売。
かんかく。
つまりはどんぶり勘定。
かんかく。
横滑りな。
かんかく。
上ずりがちな。
かんかく。
ぼくらにとっての。
かんかく。
おれらにとっての。
かんかく。
わしらにとっての。
かんかく。
みんなの。
かんかく。
かんかく。
かくかん。
かかくん。
かかんく。
かんくか。
かくんか。
かんかく。
だれかの。
かんかく。
(1)目・耳・鼻・皮膚・舌などが、
身体の内外から受けた刺激を感じ取る働き。
かんかく。
また、感じ取った色・音・におい・温度など。
かんかく。
(2)（美醜・善悪など物事について）感じとること。
かんかく。
また、感じとる心の働き。感受性。感じ方。
かんかく。
哲学的には、感覚は知覚の構成分であり、
かんかく。
まだ意味づけられていないものとして知覚とは区別される。
かんかく。
缶に詰め込まれた核兵器。
かんかく。
三角、四角・・・
かんかく。
ピタゴラスの定理には納まりきらない。
かんかく。
金閣、銀閣・・・
かんかく。
国の重要文化財。
かんかく。
新しいパンダの名前。
かんかく。
愛称：かんかくん。
かんかく。
何かの記号。
かんかく。
か
かんかく。
ん
かんかく。
か
かんかく。
く
かんかく。
力ｈ力＜
かんかく。
蘇る。
かんかく。
込み上げる。
かんかく。
うつむいた。
かんかく。
悲しいまでの。
かんかく。
剣客。
かんかく。
感覚商売。
かんかく。
つまりはどんぶり勘定。
かんかく。
横滑りな。
かんかく。
上ずりがちな。
かんかく。
ぼくらにとっての。
かんかく。
おれらにとっての。
かんかく。
わしらにとっての。
かんかく。
みんなの。
かんかく。
かんかく。
かくかん。
かかくん。
かかんく。
かんくか。
かくんか。
かんかく。
だれかの。
かんかく。
Ⅰ．
音楽を聞きながら文章を書いてると、
内容が薄くなってく気がする。
だから、なるべく音がない状態を、
がんばって作ろうとすることが多い。
少なくとも、自分が集中してるかどうか、
それが自覚できてる時は、
まだ、それほど集中できてないのだ。
しかし困ったことに、
音楽は、その自覚さえも忘れさせる。
そしてそれが、音楽の力でもある。
Ⅱ．
目的とか目標をもって文章を書いてると、
必ずと言っていいほど、
期待ハズレな、ろくでもないものが出来る。
だから、がんばって、
行き当たりばったりで書くようにしてる。
要するに、自分に期待しないのが一番。
その冷めた目が、文章には大切。
何か「スゴいもの」を書こうとした瞬間、
「スゴいもの」は死ぬということだ。
Ⅲ．
人に喜んでもらうことは大事だ。
けど、どうしたら喜んでくれるのか、
それをちゃんと考えないと、
喜ばせることなんて、当然できるわけがない。
けど、「人」って誰のことだろう？
ここでアーティストを気取って、
「そりゃ、大衆のことさ」
と答えるのは、どうかと思う。
なぜなら、表現は「届く」ことに重点があるべきだから。
ステージの上でどんなパフォーマンスをしようが、
客席がなければ、それは表現とは言わない。
では、大衆に何かを届ける手段をもたない人間が、
不特定多数の「大衆」を、
どうやって喜ばせることが出来るのか。
これは逆に考えると、
自分の届く範囲内でしか、
「表現」は成立しない、ということだ。
そういう制限された中で、
いったい自分に何が出来るのか、
それを考えることこそ、
今やらなきゃならないことだと思う。
もし、自分ではない「誰か」を喜ばせる気があるのなら。
音楽を聞きながら文章を書いてると、
内容が薄くなってく気がする。
だから、なるべく音がない状態を、
がんばって作ろうとすることが多い。
少なくとも、自分が集中してるかどうか、
それが自覚できてる時は、
まだ、それほど集中できてないのだ。
しかし困ったことに、
音楽は、その自覚さえも忘れさせる。
そしてそれが、音楽の力でもある。
Ⅱ．
目的とか目標をもって文章を書いてると、
必ずと言っていいほど、
期待ハズレな、ろくでもないものが出来る。
だから、がんばって、
行き当たりばったりで書くようにしてる。
要するに、自分に期待しないのが一番。
その冷めた目が、文章には大切。
何か「スゴいもの」を書こうとした瞬間、
「スゴいもの」は死ぬということだ。
Ⅲ．
人に喜んでもらうことは大事だ。
けど、どうしたら喜んでくれるのか、
それをちゃんと考えないと、
喜ばせることなんて、当然できるわけがない。
けど、「人」って誰のことだろう？
ここでアーティストを気取って、
「そりゃ、大衆のことさ」
と答えるのは、どうかと思う。
なぜなら、表現は「届く」ことに重点があるべきだから。
ステージの上でどんなパフォーマンスをしようが、
客席がなければ、それは表現とは言わない。
では、大衆に何かを届ける手段をもたない人間が、
不特定多数の「大衆」を、
どうやって喜ばせることが出来るのか。
これは逆に考えると、
自分の届く範囲内でしか、
「表現」は成立しない、ということだ。
そういう制限された中で、
いったい自分に何が出来るのか、
それを考えることこそ、
今やらなきゃならないことだと思う。
もし、自分ではない「誰か」を喜ばせる気があるのなら。
急に、無性に、武満徹が聞きたくなったので、
とりあえず、たまたま手元にあった、
「テクスチュアズ」を聞くことに。
武満徹の良さとゆうのは、
いまだによく分からない。
よく分からないのに、
スゴく聞きたくなってしまう。
個人的なイメージとしては、
体の中をショベルカーでえぐられるような、
そうゆう衝撃がある気がする。
曲としてはとても静かなのに、不思議だ。
それと、湿布を貼られたような、
熱いものがじわぁっとくる感じもある。
何にせよ、確実に「ふつうの音楽」ではない。
「テクスチュアズ」は、
そんな武満徹が３４歳の時に書いた作品。
「テクスチュア texture」とは英語で、
「素材、材質、質感」といった意味。
おそらく「音の肌触り」それ自体を音楽にすると、
こんな感じになるんじゃないだろうか。
つまり、「紙の」ではなく「木材の」感触、
加工したものではなく、原料の良さを提示するような、
たとえば、打ちっぱなしのコンクリートのイメージ。
生のままだからこそ、強く伝わってくる。
そうゆうカッコ良さのある曲だと思う。
「ここ」とは違う別の世界というものを、
芸術ってのは作ってきたんだと思う。
けど、その「芸術」という世界とは、
また別の世界を、武満徹は作ったような気がする。
現実逃避に飽きた人が、
もっと違う逃避の場所を求めたとき、
武満徹の異常なトランス性に気付けるはずだ。
酒飲みが、より強い酒を飲もうとするのと同じように、
それは刺激に対する、人間の自然な欲求なのだろう。
真剣に何かを求めた人にしか分からない感覚。
とりあえず、たまたま手元にあった、
「テクスチュアズ」を聞くことに。
武満徹の良さとゆうのは、
いまだによく分からない。
よく分からないのに、
スゴく聞きたくなってしまう。
個人的なイメージとしては、
体の中をショベルカーでえぐられるような、
そうゆう衝撃がある気がする。
曲としてはとても静かなのに、不思議だ。
それと、湿布を貼られたような、
熱いものがじわぁっとくる感じもある。
何にせよ、確実に「ふつうの音楽」ではない。
「テクスチュアズ」は、
そんな武満徹が３４歳の時に書いた作品。
「テクスチュア texture」とは英語で、
「素材、材質、質感」といった意味。
おそらく「音の肌触り」それ自体を音楽にすると、
こんな感じになるんじゃないだろうか。
つまり、「紙の」ではなく「木材の」感触、
加工したものではなく、原料の良さを提示するような、
たとえば、打ちっぱなしのコンクリートのイメージ。
生のままだからこそ、強く伝わってくる。
そうゆうカッコ良さのある曲だと思う。
「ここ」とは違う別の世界というものを、
芸術ってのは作ってきたんだと思う。
けど、その「芸術」という世界とは、
また別の世界を、武満徹は作ったような気がする。
現実逃避に飽きた人が、
もっと違う逃避の場所を求めたとき、
武満徹の異常なトランス性に気付けるはずだ。
酒飲みが、より強い酒を飲もうとするのと同じように、
それは刺激に対する、人間の自然な欲求なのだろう。
真剣に何かを求めた人にしか分からない感覚。
特別なことじゃない。
むしろ、みんながどうでもいいと思ってるようなこと。
それに気付いて、どうゆう風に捉え、
どうゆう風に相手に伝えるか。
ある人は、それを「歌」と呼ぶ。
シンプル・ソング.mp3
大事なのは、音と音の間。
たとえば「音がなくなる」とゆう状態が、
どうゆうものなのか。
それは実際体験しないと分からない。
そして、それが効率的に表現できる音楽装置は、
言うまでもない、ピアノだ。
シンセサイザーやエレクトーンなどなど、
多彩な（そしてうるさい）音を出す機械はいっぱいある。
けど、音をキレイに消す(減衰させる)楽器は、
ピアノを含めて、少ししかないと思う。
最近の楽器は「出す」ことに目を向けすぎだ。
それと同じくらい、消えることは大事なのに。
むしろ、みんながどうでもいいと思ってるようなこと。
それに気付いて、どうゆう風に捉え、
どうゆう風に相手に伝えるか。
ある人は、それを「歌」と呼ぶ。
シンプル・ソング.mp3
大事なのは、音と音の間。
たとえば「音がなくなる」とゆう状態が、
どうゆうものなのか。
それは実際体験しないと分からない。
そして、それが効率的に表現できる音楽装置は、
言うまでもない、ピアノだ。
シンセサイザーやエレクトーンなどなど、
多彩な（そしてうるさい）音を出す機械はいっぱいある。
けど、音をキレイに消す(減衰させる)楽器は、
ピアノを含めて、少ししかないと思う。
最近の楽器は「出す」ことに目を向けすぎだ。
それと同じくらい、消えることは大事なのに。