聖歌隊

洗礼を受けた年のクリスマスには、聖歌隊で賛美ができて感謝でしたm(_ _)m

今、考えてみても、クリスマス賛美ができたのは、神の恵み。
その年には、もう、父は痰が酷かったし、わたしがそばにずっと居ないと、誰も父の痰の吸引する人が居ないわけで。
父を一人家に残して、わたしが聖歌隊の練習や、クリスマス賛美に参加できるはずもなく。
聖歌隊のクリスマス賛美は、クリスマスの午後から夜までもあるし。
ほんとは参加できてなかったはずで。
でも、偶然？、父の風邪が長引いて、入院することになってしまって、
父が入院したおかげ？で、わたしは、聖歌隊の練習にも、クリスマス賛美にも参加できました。
今となっては、その年の、一番の不思議なできごと。
クリスマスの賛美も無事終わって、そのすぐ後には、父も元気になって退院できたし(o^^o)
神さまが、父を、無事にあずかっていてくださった、、、感謝でしたm(_ _)m

それからは、聖歌隊にも参加できてないですが。
「また、聖歌隊に参加してね」。。。って、声をかけてくださる方も居られて、
うれしいです。
でも、父の病気は、進行性の病気なんで、だんだんと症状もあの頃よりも進んでいて、
２４時間の痰の吸引があるし、今現在父をあずけることができるデイケアも、１０時から３時くらいまでやし。
聖歌隊の練習やクリスマスの賛美に参加できないので、残念なことです。

でも、ほんとのことを言えば、
父も一緒にクリスマスの礼拝や賛美に参加できれば、一番いいんですが。。。
難しいですね。

マルコ福音書 洗礼者ヨハネ、教えを宣べる

◆洗礼者ヨハネ、教えを宣べる
『 1:1 神の子イエス・キリストの福音の初め。
1:2 預言者イザヤの書にこう書いてある。
「見よ、わたしはあなたより先に使者を遣わし、あなたの道を準備させよう。
1:3 荒れ野で叫ぶ者の声がする。
『主の道を整え、その道筋をまっすぐにせよ。』」
そのとおり、
1:4 洗礼者ヨハネが荒れ野に現れて、罪の赦しを得させるために悔い改めの洗礼を宣べ伝えた。
1:5 ユダヤの全地方とエルサレムの住民は皆、ヨハネのもとに来て、罪を告白し、ヨルダン川で彼から洗礼を受けた。
1:6 ヨハネはらくだの毛衣を着、腰に革の帯を締め、いなごと野蜜を食べていた。
1:7 彼はこう宣べ伝えた。
「わたしよりも優れた方が、後から来られる。わたしは、かがんでその方の履物のひもを解く値打ちもない。
1:8 わたしは水であなたたちに洗礼を授けたが、その方は聖霊で洗礼をお授けになる。」』

新約聖書略解をまとめて
『一節は福音書全体の表題、七・八節が肝心な彼による「後に来る方」の予告となっている。
二節は、実際にはイザヤでなく、七十人訳（ギリシア語訳旧約聖書）マラキ３・１に手を加えつつ引用したものである。
マラキは、終わりの日に神が来られる前に、イスラエルを審判に耐えうるものに整えるために、
旧約の預言者エリヤが再びイスラエルに派遣されることを約束していた。
マルコは、この引用によりヨハネをこのエリヤと同定しようとする。
しかし同時に、マラキの「私の前に」を『あなたより先に』、「私の神の道」を『あなたの道』に変えて、マラキでは神の先駆者であったエリヤを、イエスの先駆者と変えている。
三節は同イザヤ４０・３の引用だが、ここでも「叫ぶ者の声、『荒野の中に道を備えよ・・・』」を、「荒野で叫ぶ者の声（がする）、『・・・・』」と変えて、荒野の預言者ヨハネと同定させ、
同時に「私たちの神の道」を『その道』に変えて、彼をイエスの先駆者とする。
七節以下は、自らとの三重の対比の中で、「私の後に来る人」を予告する。
特に「水」と比較された「聖霊」による洗礼は、その人がもたらす新しい時の始まりを告げる。』

お祈りします。
「その方は聖霊で洗礼をお授けになる。」
恵み深い天のお父さま
与えてくださった聖霊によって、信仰を導いてくださいますように。
聖霊の力によって、みことばを理解させてくださいますように。
聖霊の助けによって、祈る言葉を与えてくださいますように。
主イエス・キリストの御名によってお祈りします。
アーメン

みことば

聖書のみことばを、自分の解釈で考えたりすることってあると思う。
自分の都合のいいように、勝手に解釈したり、
神さまからの言葉を、人間の都合で利用してしまうことがあるように思う。
道徳の書にしてしまったり、
自己弁護に使ったり、
人を裁く道具にしたり。

聖書のみことばは、教会の礼拝で牧師さんの説教を通して、神さまが語ってくださるとき、
わたしたちを正しい理解へ導いてくださると思う。

ところで、ちっと、日記の更新が滞ってます。。。（￣□￣;）
また、ぼちぼち、進めないと(o^^o)