十界について考えてみたら

　私は、この記事で、誰の事を言っているのか、特定しません。だから、これは誰の事を言っている、と誰かが言ったとしても、それはその人の憶測でしかない、と言う事を、まずお断りしておきます。
　その上で、さらに個人を特定した物言いをする人がいたとしたら、それはその人の思い入れだ、と言う事を御理解下さい。私が書くのは、あくまでも一般論、なのです。その事を、まず念頭に置いていてください。

　最近、人の書き込みを見て、あいつは修羅だ、と決めつけてくる方々がいます。
　そんな方々は、自分の気に入らない書き込みに対しては、すべてを修羅だ、というのです。実に修羅の安売りですが、ではご本人の事は、一体どう考えているのか、と言いたくなってしまいます。

　御存知のように、人の生命には十のカテゴリーがあって、仏法用語では、それを十界、と言います。だから、人の意見に対して、反対意見を言ったり、その間違いを理を持って指摘して来ると言っても、そこに言論を持っての闘争心があるとしたら、確かに修羅の生命ではあるでしよう。
　しかしその修羅にも、実はいくつものレベルがある事を、少し教学をやった人なら解っているはずです。

　教学の復習、と言うわけではありませんが、十界論を学んだ時、その十界は、それぞれに十界が互具している、と聞いたはずです。
　ということは、地獄の生命にも餓鬼の生命にも、さらには二乗や菩薩の生命にも、修羅の命は存在しているわけで、ただ単に、表面に現れた闘争の命を以って修羅だ、と決めつけるのでは、あまりにもお粗末、としか言いようがない、と思うのです。
　もっと言うなら、そう決めつけてくる人の生命は、修羅の境涯を頂点にして、その奥の、基底部の生命は、もっと低い所にある、としか言いようがない、となってしまうのではないでしょうか。

　「あなたは修羅の生命にとらわれています。いけませんね、反省しましょう」
　などと、まことしやかに忠告をする人がいたとします。ではその人は、修羅と言う表に現れた生命の、その基底部に、考えが及んでいるのでしょうか。
　と、ここで私がこのような事を言ったら、たぶんですが、その人の次の書き込みでは、必ず十界互具を持って来て、さらに諭すように言うのでしょう。

　「あなたは地獄の修羅です、実生活の不幸を、ネットなどに向けてはいけません。それがあなたの不幸の源です。すぐにネットなどおやめなさい」

　相手を修羅だ、と言う人は、案外基底部が修羅だったり、その下の三悪道だったりしますから、表面に、ちら、と覗く二乗の生命の物言いに、知らず酔ってしまっている場合が多いのです。だから、人を諭すような言い方が多くなっとしまって、その人の境涯の低さが、見事にカムフラージュされてしまいます。
　これは、本人だけでなく、その周囲の人も騙されやすいパターンです。

　しかし、よくその人の文章を読んで行くと、怒りに満ちた生命が発する矛盾や、幼稚な攻撃性や、人を見下してやろう、とする修羅特有の表現に、満ち満ちている事が分かるはずです。

　とここまで書いてきましたが、この文章を読んで、腹を立てたり。苦々しく思ったり、いたたまれない思いに突き上げられた人がいたとしたら、そんな人の基底部は、案外三悪道、四悪趣にあるのかもしれません。
　ふーん、そうか、と当たり前に納得した人、おかしくて笑ってしまった人の基底部は、人や天でしょうか。
　同じものを見ても、その取り方が違うのはなぜか、そこにその人の基底部があるからです。構えていない時に、何かが起きた時、人は必ずと言っていいほど、その基底部の生命で反応してしまうものですから、そんな時、自分の基底部がどこにあるかを確認してみるのも、面白いかもしれません。

　でも、重ねて申し上げます。
　これは誰かを特定しているのではありません。
　これに対して、特別な反応をした人がいたとしたら、もしかしてその人は、この記事で言っている「修羅」の命にはまっている、と言う事になるのでしょうか。