善報悪報の言い伝え

善惡報的迷思 ／ 善報悪報の言い伝え
文摘恭錄自修華嚴奧旨妄盡還源觀　（第六十八集）　2009/8/2　台灣

　　報應這個道理跟事是真的，一點都不假，古大常給我們講，「不是不報，時辰未到」。為什麼會有這種現象？一生造作惡業的人，他沒有受到惡報，不是沒有因果，我們凡夫只看到一世，如果你看到他過去世，看到他未來世，那你就沒話說了。過去生中他修的是大善大福，這一生他造作許多的惡業，但他這一生享受的是過去生中的福報。造作惡業對他過去生中的福報有沒有打折扣？
因果応報の道理は真実です。偽りではありません。昔の大徳はよく「不是不報，時辰未到」（報いがないのではなく、まだ時が来ていないのである）（脚注1）と言っています。なぜこのような現象が起こるのでしょうか？一生悪業を行った人が、悪報（脚注2）を受けないのは、因果がないからではありません。私たち凡夫はこの現世の一生しか見ていませんが、もしあなたがその人の過去世、未来世を見る事ができれば、そのようには言えません。過去世の中でその人が大善大福を修めていれば、その人がこの一生で数多くの悪業を行っても、享受するのは過去世の福の果報です。悪業を行えば、過去世の福の果報は差し引かれるのでしょうか？

有，虧損了很多，但是還有餘福。譬如用錢財做比喻，大家比較容易理解。他前生所修的有千億的財富，這一生廣造一切惡業，他還有百億的財富，千億到百億已經虧損十分之九，還有一分，他還沒享完。有報，不是沒報，因為他過去修得太大了。他這一生福報享完，來生苦報就現前，這一生所造的惡業來生受報。我們不知道他過去生，以為造作惡沒有受報，這是肉眼凡夫看不到三世因果，所產生的誤會。
差し引かれます。大変な損失です。しかしまだ残りの福があります。例えば金銭を用いた比喩であれば、皆さん理解しやすいでしょう。その人は前世で千億の富を修めたとします。この一生で悪業の限りを尽くして、その人にはまだ百億の富が残っています。千億から百億であればすでに九割の損失ですが、残りの一割はまだ享受していないということです。報いはあるのです。報いがないのではなく、その人の過去に修めた福が非常に大きいのです。その人がこの一生で福を享受し尽くしたら、来世には苦報が現れます。この一生で行ったすべての悪業の報いを受ける事になります。私たちはその人の過去世を知らないので、悪いことをして報いがないと思うのですが、これは凡夫の肉眼では三世因果（脚注3）を見る事ができない為に生じる誤解です。

　　還有看到修福的，人真是好人，心善、念頭善、行為善，可是他一生潦倒，受盡了苦難折磨，這什麼原因？跟前面例子恰相反，這個人前世造作很重的罪業，這一生當中修福，有沒有替他消災？有，他本來受的苦比這個要超過很多倍，現在已經是重罪輕報了，這是事實真相。他的罪報報完了，福報就現前。因果通三世，我們要知道這個事實真相，心就平了，知道這個事情決定不是假的。
それから、福を修めて人柄も本当に良く、善良で、心も行いも善でありながら、その人の一生は落ちぶれて、苦難を嘗め尽くしている人がいます。これは何の原因でしょうか？前述の例とはちょうど反対で、この人は前世の罪業が非常に重いのです。この一生で福を修めることは、その人の厄払いになるでしょうか？なります。その人が受ける苦しみは本来非常に大きなものですが、重罪の報いは軽くなります。これは事実の真相です。その人の罪の報いが終われば、福の果報がやってきます。因果は三世に通じています。私たちはこの事実の真相を知る事で、心が平静になり、この事が決して偽りではないことを知るでしょう。

＜脚注＞
１．「不是不報，時辰未到」
　　これ報いざるにあらず、時辰（じしん）未だ到らざるなり。
　　報いがないのではなく、まだ時が来ていないのである。

２．善報（ぜんぽう）・・・・善行に対する良い報い。
　　悪報（あくほう）・・・・悪事に対する悪い報い。

３．三世因果・・・・過去世・現世・来世を通じている因果のこと。

『三世因果経』の冒頭には、次の言葉がある。
　欲知過去因，今生受者是、欲知來世果，今生作者是。
　過去の因を知らんと欲すれば、今生受けるが是なり。来世の果を知らんと欲すれば、今生作るが是なり。
　過去に行ったことを知りたいのなら、この一生で遭遇することがそれである。
　来世の果報を知りたいのなら、この一生で行ったことがそれである。