大科第十に請師 其の勧請の詞に曰く、
一に霊山浄土の釈迦牟尼如来を請し奉る、我の為めに戒和上と成り玉へ、吾れ和上に因る故に、頓教一乗円戒を受けることを得、如来哀愍の故に、来りて道場に入り、一乗の事戒を授与し玉ふ、是の故に礼すること一拝すべし〈仏の生身の御足を礼するの念を作すべし〉。
『続浄土宗全書』巻15・78～79頁、訓読は原典に従いつつ拙僧
なお、この「請師」項だが、全体で五段になっている。よって、記事1回で一段ごと検討してみたい。まずは、釈尊を勧請しているのだが、その場所が「霊山浄土」とあるため、いわゆる『妙法蓮華経』「如来寿量品」の文脈を採用していることが分かる。それから、釈尊を戒和上にするとは、大乗菩薩戒ではかなり一般的で、それこそ『観普賢菩薩行法経』でもその通りなので、やはり『法華経』系の位置付けだといえよう。
また、「頓教一乗円戒」「一乗の事戒」という表現は、浄土教と天台宗との思想を組み合わせた印象を受ける。特に前者は、「頓教一乗海」という用語が善導和尚『観経疏』に見える表現であるが、「円戒」は明らかに天台宗由来である。なお、「一乗の事戒」は意外と本書以外は容易に見られない。
ただし、この「事戒」を授与されることから、釈尊への礼拝について、「仏の生身の御足を礼するの念を作すべし」という意図が附記されているのである。しかし、「事戒」という表現は難しい。『大智度論』を引いて、十善戒を指す場合もあるが、本書の場合はそうではあるまい。詳細はまた、今後の連載で明らかにされることだろう。
【参考資料】
・宗書保存会『続浄土宗全書』巻15、大正14年
・浄土布薩式（新編浄土宗大辞典web版）
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