此次,介紹有大阪市「平野區」的全興寺院。
是從大阪市的南部「平野區」的JR平野站在南方徒步15分 為全興寺院到達。
這個寺院,是600年時候,聖德太子建造真言宗門的寺院。
商店街中有入口。
首先去給本堂。
正尊「藥師如來」選擇著在兩側率領日光·月光的兩菩薩的「藥師三尊」的形式。
其次去「地獄堂」。
被入口的牆有「地獄度·天堂度檢查」這個角,有10問的2擇的問題,根據那個結果前往地獄嗎前往天堂嗎判定。
堂的其中,「閻王大王」在中央,右手有鬼的像,在左手裁判員坐著。
打在「閻王大王」前的王牌的話,大王開始說。
是地獄的情況用錄像被放映出的結構。
大人不可怕,不過向(到),小學的孩子可怕,哭起來的孩子也在。
閻王大王是說明「不去這樣的地方的那樣,不做壞事,重要自己的生命」結束。
「地獄堂」1989年作成了。
當時認為中學生的欺侮和自殺成為大的社會問題,想辦法不有住持川口先生嗎,企劃如果做壞事現實的打算表現投落到地獄的。
有在從「地獄堂」出來的地方在中參與的話有「地獄的爐的聲音」聽得見這樣的孔的石頭,深入頭的話微弱地聽見象燉爐一樣的聲音。
其次去到「仏的国」。
在這裡,在周圍排列的石佛,是正尊和弘法大師先生,全部有151尊。
中央的彩色玻璃是密教的「曼陀羅」。
「曼陀羅」所謂,是寫法先生的世界,宇宙的常規的全部包含的圖。「曼陀羅」坐在上面姪女思想做的話,被法先生的生命包,不久與法先生形成一體的境地被打開。
最後試著去到「小粗點心舖先生博物館」。
被這個博物館昭和20年代~30年代向(到)「粗點心舖先生」排列的玩具展示。手斑點的「洗衣機」,木製的冰箱,「黑白的電視機」等也放置著,昭和中期的東西被展示。
作為寺院來說,有各種各樣的展示的全興寺院,是向(到)帶領孩子的家族快樂地為了成為的寺院。
請試著去一次。
是從大阪市的南部「平野區」的JR平野站在南方徒步15分 為全興寺院到達。
這個寺院,是600年時候,聖德太子建造真言宗門的寺院。
商店街中有入口。
首先去給本堂。
正尊「藥師如來」選擇著在兩側率領日光·月光的兩菩薩的「藥師三尊」的形式。
其次去「地獄堂」。
被入口的牆有「地獄度·天堂度檢查」這個角,有10問的2擇的問題,根據那個結果前往地獄嗎前往天堂嗎判定。
堂的其中,「閻王大王」在中央,右手有鬼的像,在左手裁判員坐著。
打在「閻王大王」前的王牌的話,大王開始說。
是地獄的情況用錄像被放映出的結構。
大人不可怕,不過向(到),小學的孩子可怕,哭起來的孩子也在。
閻王大王是說明「不去這樣的地方的那樣,不做壞事,重要自己的生命」結束。
「地獄堂」1989年作成了。
當時認為中學生的欺侮和自殺成為大的社會問題,想辦法不有住持川口先生嗎,企劃如果做壞事現實的打算表現投落到地獄的。
有在從「地獄堂」出來的地方在中參與的話有「地獄的爐的聲音」聽得見這樣的孔的石頭,深入頭的話微弱地聽見象燉爐一樣的聲音。
其次去到「仏的国」。
在這裡,在周圍排列的石佛,是正尊和弘法大師先生,全部有151尊。
中央的彩色玻璃是密教的「曼陀羅」。
「曼陀羅」所謂,是寫法先生的世界,宇宙的常規的全部包含的圖。「曼陀羅」坐在上面姪女思想做的話,被法先生的生命包,不久與法先生形成一體的境地被打開。
最後試著去到「小粗點心舖先生博物館」。
被這個博物館昭和20年代~30年代向(到)「粗點心舖先生」排列的玩具展示。手斑點的「洗衣機」,木製的冰箱,「黑白的電視機」等也放置著,昭和中期的東西被展示。
作為寺院來說,有各種各樣的展示的全興寺院,是向(到)帶領孩子的家族快樂地為了成為的寺院。
請試著去一次。
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