かごめかごめ

日本のわらべうたに、『かごめかごめ』というものがあります。

　♪かごめかごめ　かごの中の鳥は　いついつ出やる？

という、あの歌です。
それ以降の部分はゆらぎがひどく、
古くからのものではなくなってしまっています。

たとえばありがちな続きでは、
　♪夜明けの『晩』に　鶴と亀が滑った　後ろの『正面』だあれ？
となります。
それまでが倭ことばだったのに、いきなり漢音の『晩』や
『正面』が入ってくるのがおかしすぎます。
けれど、後ろのほうは揺らいでも、前半部分はだいたい同じ。
発音が紛らわしくないものだったのでしょう。

ところで、古代日本では、この世を白、
あの世を赤と考えていました。
あの世というのは、大きく捕らえると『霊的なもの』一般を指します。

たとえば、日本で霊的な場所、神聖な場所と言ったら、
どんなものが考えられるでしょうか。

そういって普通の人が簡単に思い出せるのが、神社だと思います。
神社は神聖な場所、霊的な場所です。
そのため、鳥居は赤いのです。
鳥居はこの世とあの世の境の門であり、
鳥居が赤いのは『ここから霊的な場所です』と示すためで、
鳥居が白いのは『ここまで現世です』と示すものです。たぶん。

またたとえば、霊的なものをあらわす音に、『チ』というものがあります。
『霊』と書いて何と読むかといえば、もちろん『チ』。
水の精霊、みづちは『水津霊』と書きますし、
たまに神社に設置してある茅の輪は――。

茅。なんと読むかと言えば、『カヤ』でしょう。
茅場町と言えば、『カヤバチョウ』です。
でも、茅ヶ崎と書けば？　『チガサキ』ですね。
そして茅の輪と言えば、『ちのわ』。
『霊茅（チガヤ）』を編んで輪を作ったものだから、
『チガヤの輪』→『チノワ』です。
というよりも、チガヤが霊的な植物とみられていたので、
チガヤ自体が『チ』と見られていました。

それに従い、5月5日に食べる『ちまき』は
もともとこの『霊茅（チガヤ）』で巻いて、『茅巻き』と言いました。
このように、『チ』には『霊』という意味があります。

そんな『チ』。霊的なものがあるチと言えば、地面です。
昔の人は、死者の国、霊的なものは下にあると考えたので、地はチでした。
そして赤いチと言えばおなじみなのが、『血』。
生贄では神に血をささげることが多くありますが、
『血』は『霊』であり、赤いことにも意味があるのです。


話を戻して、かごめかごめです。
『かごめかごめ』『いつ出やる？』そう聞く歌のことを、
ふとスーパーで商品を見ていて思い出したのです。

赤くて霊的なものを思わせる、チのようなそれ――
ケチャップ（気霊塗布）を見たら、
『カゴメ』『カゴメ』『出るもんて』
が並んでいました。歌が鶴と亀が滑ったとつながるなら、
『亀甲萬』すら同じ場所にあります。

それを見たとき、わたしは戦慄しました。
そして思わずつぶやいていたのです。
「また、我々の前に立ちふさがるのか、ノストラダムス！」

ノストラダムスの予言は、ケチャップ業界に
鶴のマーク、もしくは鶴を名にもつ会社が台頭してきたときに
現実となるのかもしれません。


補記：
ケチャップを見て思いついたねたをさらりと書くつもりでしたが
無駄に長くなってしまいました。
ケチャップ関連だけ冗談ですが、中盤部分は間違っていないはずです。