本質は現象を反省運動のなかで措定する

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　本質－現象のカテゴリーに潜む、深い弁証法を洞察することは、「本質は現象しなければならない」、「本質は現象する（erscheinen）（『大論理学』）という命題を展開することであった。

　もともと本質－現象は反省－被措定有という一対のカテゴリーから生じている（反省概念が本質論の基本論理であった）。

この点からすると、直接的な所与としての事物を被措定有（措定されたもの）と捉え返すところの本質のダイナミズムがあり、本質が産出した被措定有こそ「現象」である。

　こうして、「本質は現象する」は「本質は現象を反省運動のなかで措定する」と読み代えられる。

　だが、現象は、反省の運動で生じた《仮象（映現Schein）》よりも具体的なものである。仮象はふつう「外観」、「見せかけ」、「幻影」などの否定的意味をもつ。それは人の目を惑わすものである。ヘーゲル自身も仮象を「非自立性」、「本質を欠いた存在」であるという。

だが、よく考えると、この仮象もなんらかの意味で本質の現われである。こうして、仮象を本質の現われとみなすとき、現象とはたんなる「見せかけ」ではなく、「実在的な映現」である現象は、そこに本質が現われる不可欠の現場である。




引用文献
『ヘーゲル用語辞典』
未来社　１９９１年