♪ｼﾏﾘｶﾞﾅｲﾄﾏﾀﾐﾝﾅﾆｺｿｺｿ笑ﾜﾚﾙｿﾞｵﾏｴ B’z

♯｢実体験限定｣｢経験則｣｢得験主義｣ﾄ在ﾙ中ﾃﾞ

2-4,3-6：｢光｣ﾆ照ﾗｻﾚﾃｲﾃﾓｲﾅｸﾃﾓ､｢在ﾙﾓﾉ｣ﾊ在ｯﾃ､｢無ｲﾓﾉ｣ﾊ無ｲｺﾄﾉﾖｳﾆ

「無意の働き」は「無意の働き」として、「認識する」というのも「無意の働き」として。
「認識する主体」「認識を用いる主体」としての「責任」を自覚して。
「自身」の、「認識」は「経験則」として、「実体験」に対する「経験則」として。
「実体験」と、「実体験の在り様を整理して認識する経験則」を。
「実体験」と、「実体験の在り様を整理して認識する実体験」を、区別して。

「実体験」はどれも、「実体験の在り様を理解分解再構築して認識する経験則」が。
「外」「道の理」「外」と在る中の、「何処か」に当たる「実体験」であり。
「実体験」についての「経験則」はどれも。
「大局観」の中の「それぞれの局地の中の一つ」として。
「それぞれ」「それぞれ」「それぞれ」と在る中の一つとして。
「局地」におけるこの「実体験」は「大局観」における何処に当たるかと。
「実体験の在り様」を「理解分解再構築」して、「外」「道の理」「外」と単純化して。
「大局観」である「経験則」と照らし合わせて確認しながら整理していくものであると。

「実体験」と、「実体験の在り様を整理して認識する経験則」と。
「実体験の在り様を理解分解再構築して認識する経験則」と、区別して。

2-4,3-6：｢地図｣に描かれていてもいなくても、認識されていてもいなくても･･･

「実体験の在り様」を、整理して認識していなくても、整理して認識する前から。
「経験則」が間違っていようとどうなっていようと、「経験則の如何」によらず。
「在るもの」は在って、「無いもの」は無い中で、「在った実体験」「在る実体験」と。
「実体験」についての「経験則」を、区別して・・・いくのではなく。

その、『「経験則の如何」によらない「実体験」』と。
『「実体験」についての「経験則」』を、区別せず同じて。

『「実体験の在り様」を「整理する実体験」「理解分解再構築する実体験」』を。
「意が体験した」のでは無いことをもって「無いもの」とした上で。

「こじつけ」「両極化」「一知半解」「御意向」「偏見」「排中律」というような在り様で。
「経験」を「実体験」に限定解釈して、「経験主義」を名乗って。