遊び相手

遊びの相手が、本気でないと面白くない。

遊びとは能動態と受動態の関係であるべきであり、
どちらかが遊ぶなら、どちらかは遊ばれることで
関係が成立する。
どちらも能動的に遊ぶつもりの関係は成立しがたい。

「遊びじゃないのよ！」
と頬を叩いてくるようじゃないと燃えない。

遊びのつもりでこられては困りものである。

いい意味で

「いい意味で」
と語られることの大半は、いい意味として捉えることができない。

「いい意味で」
と語る奴はほとんど信用できない。

「いい意味で」
をまさにその通りに受け取る人間の気が知れない。


…まぁ、いい意味で。

言語 思考

思考する際には、
言葉でもってものを考える以上、
使用言語の差異と、思考傾向の差異とを少なからず
関連づけることができる。

また、言葉の内在的な量、または質によって
思考のレベルや範囲が決定してしまう。

屁理屈

「…でもそれって、考え方一つ変えてみれば
結局、無駄ってことになるのでは？」

―その質問に答える必要があるとは思わない。
なぜなら、その問いの中に既に答えが含まれているからだ。
君は『考え方一つ変えてみれば』と言った。
だから、
＜考え方を変えてみなければ＞
あるいは
＜考え方を二つ変えてみれば＞
無駄にはならない、無駄とは思わない
と言うことができるのだ。

「屁理屈ですね」

―屁も一つの理屈です。

自・信

自分の夢なり可能性を、
つまり、自分自身を信じ続けることは難しい。
しかも、信じ続けた誰しもが必ずしも
報われるわけではない。

Dreams comes true
などという言葉から、信じるものは報われる
といった安易な解釈に陥りがちだが、
信じるだけで報われるなら、誰も疑うことすらしないだろう。

しかし夢を現実に変えることができた者はすべて、
自分自身を信じ続けた者だけだ。

良薬、口に苦し

体に悪いものは
たいてい美味い

写真

ある人は、写真を始めることによって
視野が広がったと言うかもしれない。
ただ私が思うに、それは“視野”というよりむしろ
“視力”の問題ではないだろうか。

視野の内部にありながら、それまで曖昧に沈澱していたものに対して
それこそまさにピントを合わせるという行為を通じて、焦点を合わせる。

ただ通り過ぎるだけであった場所にも、何の変哲もない日常生活の中にも、
ありきたりな人間関係の隙間にも、目を凝らせば浮かび上がってくる
なんらかの対象が存在しているものだ。

そのような対象に静かにピントを合わせ、シャッターを切る。
その瞬間、私は不思議な幸福感の中にいる。

あるいは幸福と呼ばれるものも、そんな風に沈んでいるだけなのかもしれない。
ただ、気付いていないだけなのかもしれない。

ボクシング

自分のパンチが届く距離とは、
相手のパンチが届く距離である。

いいのをもらう覚悟で
懐に飛び込まなければ
自分のパンチが届くことはない。

アウトボクサーばかりの世の中だけど。

忙しい理由

忙しさを理由に
やりたいことができないと
嘆く人間の大半は
忙しい理由を探すことにも忙しい

前向き／後ろ向き

後悔は後ろ向きだが
反省は前向きである

前だけを見ていられる
未来だけを考えられる
強さが妬ましかった

でも、あなたが振り返らないのは
強さではなく弱さからかもしれない

いいな

いいな、って思う人に
いいな、って思われたらいいな

他の人にどう思われてもいいな
ほんと、それだけでいいな

一貫性

私が色々な語り口を持っていることは
私のその意味における一貫性の欠如を示すものではない。

内容を表現するのに、
更には、第三者に伝達するのに
最も自然な、最も効果的な
語り口を選択しているに過ぎない。

「何となく」というような曖昧な表現が
最も効果的な意味をなす
場面や対象が、確かに存在している。

放物線

ほんの束の間の夢であった
燃え上がるような情熱は
まるで弧を描くかのように
急激に熱を失い
冷えきってしまった

ただ、その放物線の頂点で
一瞬だけ垣間見えた風景
その刹那に胸を締めていた感情は
まぎれもなく本物であった

後悔などしていない

幻滅

「幻滅…」という言葉を突然投げかけられて
僕はショックを受けると同時に
強い憤りを感じた。

僕が幻を抱かせるような意図を持っていた、
もしくはそのようなそぶりを思わせぶりに
見せていたならまだしも（決してそんなことはない）

幻想を勝手に描いた挙げ句
それを自分で壊しておいて
しかも文句を言われては
僕には立つ瀬がない

自己中心

「自己中心」という言葉には否定的な印象が強いが
私には甚だ疑問だ。

他人の顔色ばかりを伺い、
他人の判断にのみ流される
人間のなんと多いことか

自己の中心に好き嫌い以外には
確たる判断基準もない人間の
なんと多いことか

そもそも自己をお持ちでおいでですか？