ヘーシオドス
希: Ἡσίοδος, Hēsíodos 英: Hesiodos
古代ギリシアの叙事詩人。紀元前700年頃に活動したと推定される。『神統記』や『仕事と日』（仕事と日々）の作者として知られる。
1939年からギリシャで発行されていた、旧50ドラクマ紙幣に肖像が使用されていた。
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父親は元はレスボス島の南東、小アジアの町キュメ（英語版）の商人であったが破産してボイオーティアの寒村アスクラに移り住み、開拓農家として父や弟と農耕に励んだ。アスクラの東にはムーサ崇拝の地であるヘリコーン山があり、ヘーシオドスはしばしばそこを訪れた。『 神統記 』 によれば、ヘーシオドスが羊を飼っているとき、突然にムーサが詩人としての才能をヘーシオドスに与えたという。
ところで、ムーサ（古希: Μοῦσα, Musa）または ムサ とは、ギリシア神話で文芸（μουσικη; ムーシケー、ムシケ）を司る女神たちのこと。複数形はムーサイ（Μοῦσαι, Musai）。英語やフランス語のミューズ (英語・フランス語単数形: Muse、フランス語複数形 Muses) やミューゼス (英語複数形: Muses) としても、よく知られている。
ムーサたちはパルナッソス山に住むとされている。ムーサたちを主宰するのは、学芸の神アポローン。しばしば叙事詩の冒頭でムーサたちに対する呼びかけ（インヴォケイション）が行われる。そして 『 ホメーロス風讃歌 』 にはムーサたちに捧げる詩が遺されている。
『 仕事と日 』 によれば、弟ペルセースとの遺産相続をめぐる裁判に巻き込まれた。地元の領主はペルセースからの賄賂を受けて、ヘーシオドスが自分に忠実でないと難じて遺産である筈の土地を没収してペルセースに与えてしまった。このため、憤懣やるかたなかった彼は旅に出て詩人として生活するようになったのだと言う。
いずれの伝承が伝えるところが真実であるにしろ、へーシオドスが吟遊詩人としての訓練を積んでいたことは確かである。なぜなら当時の詩吟には高度に発達した専門的な様式が存在し、へーシオドスの作品もその様式に則ったものであるためである。[1]
哲学者ゴルギアスの弟子アルキダマース（英語版）に由来するとされる短編『ホメーロスとヘーシオドスの歌競べ（英語版）』によれば、カルキスにおいてホメーロスと詩を競ったとされる。このときへーシオドスは、戦争と武勇を讃える『イーリアス』[2]を歌い聞き手の胸を熱くさせるホメーロスに対し、牧歌的な『仕事と日』[3]を歌った為に平和な詩を愛する時の王の采配によって勝利を与えられた。
彼の最期については、古代にすでに異伝があり、トゥキュディデスの伝えるロクリスに没したとする説と、上記の『歌競べ』や7世紀の資料の伝えるオルコメノスに没したとする説がある。
今日、ヘーシオドスの真正な作品と一致して認められるのは『仕事と日』のみである。『神統記』の作者には論争があるものの、ヘーシオドスの様式に極めて近いことは間違いがない。他にへーシオドスの作品として伝えられるもので有名なものに『有名女列伝（英語版）』がある。
『仕事と日』は勤勉な労働を称え、怠惰と不正な裁判を非難する作品である。同書には世界最初の農事暦であると考えられる部分のほかに、パンドーラーと五時代の説話、航海術、日々の吉兆などについて書かれた部分がある。農事暦については、同書で書かれる程度のことは当時の聴衆にとっては常識であり、指南用のものではなく農業を題材に取ったことそのものに意味があるとも考えられている。[4]
『神統記』は神々の誕生と戦いを描きゼウスの王権の正当性を主張している。ここに表れる王権の交替神話にはメソポタミア神話の影響が色濃く見られる。[5]
(wikipedia より抄出)
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■ 2009年7月9日
「我が郷は足日木の垂水のほとり」 はじめました。
本稿はその保管用記事です。
■ 2010年3月2日
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