雑感録

福岡なるほどフシギ発見～番外編～　目からウロコの邪馬台国説＆神功皇后・朝倉橘広庭宮

#邪馬台国

#神功皇后

#斉明天皇

なるほど

2013-10-04

県の某課のお招きで、「卑弥呼・神功皇后・斉明天皇の足跡」というモニターツアーに参加したんだけど、これが失礼ながら、意外にもむちゃくちゃ面白かった。

何が面白かったかというと、ツアーガイドを務めた書道家・井上悦文先生のお話。

先生は『草書体で解く邪馬台国の謎書道家が読む魏志倭人伝』という本を出したばかり。

これまで邪馬台国論争はどれも「おらが町こそ邪馬台国」的な、強引なこじつけ論ばかりなんじゃないかと思ってて（実際にちゃんと読んだものはないんだけど）、邪馬台国そのものも実体が乏しいこともあって、あんまり興味がなかった。
井上先生の説も先生の地元・朝倉のことではあるんだけど、アプローチがそこからでなく、書道家としての発想というのがユニークで面白い。

草書体で解く邪馬台国の謎
書道家が読む魏志倭人伝
井上悦史
梓書院
2,625円

魏志倭人伝（『三国志』の「魏書」第30巻烏丸鮮卑東夷伝倭人条）は3世紀末頃に陳寿が撰述した原本は残ってなくて、最古の写本は12世紀のものなのだとか。

おそらく邪馬台国研究はこれを基になされてるんだけど、これが結構誤字があって、研究者を惑わせているというのはよく知られていること。

逆を言えば、勝手にこれは誤字だとか決めつけて、都合のいい解釈を生む要因にもなっているんではなかろうか。

井上先生の説は、誤字が漢文（本来の中国語）には少なく、人名や地名（日本語の音に漢字を当てたもの）に多いとされていることから、原本は草書体（現在の視点から考えれば、速く書くために崩した文字）で書かれていて、草書だと本来別の文字が同じ崩し方になる（例えばサンズイもニスイもニンベンも行ニンベンも草書では縦1本の棒になる）ので、楷書体で書き直した際に誤字が生まれているのではないかと、書道家らしい発想で推察。

普通に考えると、楷書や行書があって初めて崩した草書が生まれたと思うんだけど、実は歴史的には順番が逆で、3世紀頃は草書が使われていたということを証明し、草書に立ち戻って魏志倭人伝を再考。

魏の使節がたどった6国と女王・卑称呼が制した21国の場所を比定し、また、邪馬台国（邪馬臺国）の「台」はもともと「臺」（ダイ）の新字ではなく、「臺」は「タイ」とは読まないので、邪馬臺国＝ヤマダ国であると指摘。

先の卑弥呼関連の国々のほとんどが宝満川の西側、筑後川の南側に並び、そこに残る大きな空白地帯（筑後川中流の北側）が朝倉の山田地区であることから、邪馬台国改メ邪馬臺国は朝倉の山田地区にあったという説を導いている。

話は斉明天皇が遷都した朝倉橘広庭宮にも及び、井上先生が考える朝倉宮の場所は、以前紹介した志波の落中で、麻氐良（まてら）山と高山（昔は香山）に挟まれたエリアであり、このあたりまで山田に含まれるとのこと。

では、百済奪還を目指した斉明天皇が、なぜこんな奥地に都を移したのかという謎について、

井上先生によると、敵は新羅・唐連合軍。新羅単独ならともかく、唐という大国を相手にして勝てる見込みはほとんどない。斉明天皇もそのくらい分かっていて、もはや神にすがるしかないと、天皇家の始祖の地を訪れたのではないか、とのこと。

つまり、

天皇家の始祖＝天照大神（あまてらすおおみかみ）＝女王・卑弥呼のいた邪馬臺国

だというのだ。

その根拠として、

卑弥呼＝日神子＝太陽の神
麻氐良山山頂の神社の額は「麻氐良布祠」＝アマテラス
天照大神が生まれた、伊弉諾（イザナギ）の禊祓いの場所＝筑紫の日向の橘の小戸の阿波岐原
・筑紫＝福岡県
・日向＝日迎（朝倉・杷木あたりの古い呼び名）
・橘＝橘広庭宮のあたりの地名
・小戸（小門）＝筑後川にあった港のこと（一般名詞）
・阿波岐原＝杷木？

道の駅・原鶴にあった
「日迎え」の文字のある看板

ということだそう。

ここまで来るといささか飛躍した感じがなきにしもアラジンと魔法のランプといったとこだけど、筋は通っている。

さらに、年代の近そうな卑弥呼（西暦240年前後に魏との交流あり）と神功皇后（西暦200年に三韓征伐）の関係について訊いてみたら、中国の正史に倭の女王（おそらく卑弥呼のこと）の朝貢に関する記述があり、日本の正史としてはこれを黙殺する訳にはいかない。また、中国への対抗上、日本の起源をずいぶん古く言ってしまったため、辻褄合わせのために倭の女王の事績を神功皇后に重ねたのではないかとのこと（まあ、卑弥呼＝神功皇后説はよく言われていることだけど）。

あら、ずいぶん長くなってしまいました。

以上がだいたい『草書体で解く邪馬台国の謎』に書いてあることだと思うけど、本はやたら小難しそうだったので実はまだ読んでおらず、井上先生から直接聞いた話で書いてます。

もしかしたら本には書かなかった私論が入っているかもしれないけど、とにかくこんな話を聞きながら神功皇后や斉明天皇ゆかりの場所を訪ねたので、そりゃ面白くない訳がないってとこですな。

では、ツアーで訪れたところを歴史順に並び替えて（古代史に関係のないところは割愛）ご紹介。

白山神社（下宮）

朝倉市秋月野鳥415あたり

上宮は古処山山頂に並ぶ三個の大岩をご神体として祀っているとのこと。

神功皇后は後の香椎宮のあたりで仲哀天皇が亡くなったあと、仲哀天皇の遺志を継いで熊襲征伐のために南に向かい、熊襲に続いて古処山辺りを根城とする羽白熊鷲（はしろくまわし）という悪者も征伐（熊襲ってのが熊鷲のことかと思ったらどうも違うようだ。熊襲は戦わずして降伏したらしい）。

で、このお宮と羽白熊鷲は何か関係があったんだと思うけど、忘れた。

境内にある感じのいい池。まん中の島には、なんと巌島神社がある。

松狭（まつお）八幡宮（下宮）

朝倉郡筑前町栗田605あたり

羽白熊鷲との決戦に際し、神功皇后が建てたお宮。

熊鷲を倒した神功皇后が「我が心すなわち安し」といったことから、このあたりが夜須と呼ばれるようになったとか。

矢埜竹神社

朝倉市矢野竹984あたり

矢野竹は羽白熊鷲と戦う神宮皇后が矢に使う竹を集めた場所だとか。

そこにある矢埜竹神社は、鳥居から下ったところに社殿がある下り宮で、井上先生によると、下り宮は負けた側の祟りを怖れて建てるものだとか。

この神社は神功皇后が祀ったのか、地元の人が祀ったのかは知らないけれど、神功皇后に討たれた熊鷲を祀っているらしい。

そういえば鳥居の向かいに祠があったけど、熊鷲の霊を厳重に封じていたのかな？

下り宮といえば出雲大社だけど、あそこも国をとられた大国主の祟りを怖れて祀られたのかも？

本殿の正面には苔むした神牛が…。てことは、ここは天神様？

大已貴（おおなむち）神社

朝倉郡筑前町弥永697-3

大已貴とは大国主大神の別名の一つ。

熊襲や羽白熊鷲、さらに田油津姫（たぶらつひめ。誰や？）をやっつけた神功皇后は、次なる目標・三韓征伐のために兵を募ったけど集まらなかったので、ここに社を建てて鉾と盾を納めたら、兵がわさわさ集まってきたとか。

日本最古の神社という話もある（真偽不明）。

宮司さん（若かった）に神功皇后が大国主を祀ったのかとお尋ねしてみたら、「そう考えられますね」とぼかしたお返事だった。

	拝殿や鳥居の額には「大神宮」「大神大明神」ともある。
	本殿左奥にある遥拝所。目配山（神功皇后が山頂から四方を見渡した）を遥拝するらしいが、肝心の目配山は手前の山で隠れているのだそう。