前回のブログにて、「豊玉姫は、『日高彦火火出見尊（兵主命）』と一緒に韓國へ渡って、帰国たもの。と考えても良さそうです。」と述べましたが、実は、その後よくよく考えを深めますと、わたくしに於いての、城島（シキ）久留米に於ける登場人物は、崇神、孝元、兵主命、豊玉彦、天日鉾、スサノオ、日高彦火火出見尊が同時代に生きて居る事になります。（わたくしの考察では、ホツマ伝の叙述より、スサノオは、景行天皇時代の登場人物者であります。）
前回のブログにて、孝元、兵主命、豊玉彦、天日鉾、スサノオ、日高彦火火出見尊は全て同一人物で有ろうと、ホツマ伝と百嶋氏説で解釈しましたが、考察を深めますと、天日鉾＝スサノオと、豊玉彦と、孝元＝兵主命＝日高彦火火出見尊を一緒にするのには、豊玉姫＝アカル姫との関係の論理に無理があります。改めて考え直してみることにしました。
わたくしの説には、ウガヤ（開花）が可愛がった崇神は、久留米と杵築で、出現しており、スサノオ（杵築で出現）の面影が重なり、歴史の謎が深まります。
私の新見解では、
本来の崇神（神武）の母は、（豊玉姫の弟である『賀茂建角身命』の子の、）『玉依姫』であります。父は『孝元＝兵主命＝日高彦火火出見尊』と考えられます。（此れまでは、大山咋としていました）
記・紀では『玉依姫』を『豊玉姫』の『妹』としています。『賀茂建角身命』は、八咫烏として神武（崇神）を、吉野（玖珠・山国町）を通って、ヤマト飛鳥宮へ案内する場面に、登場しています。
しかし、ホツマ伝では、『豊玉姫』の弟、『賀茂建角身命』の娘の『玉依姫』が、『白羽の矢』との間で、ミケイリ神武＝崇神を生んだ。と述べられ、『白羽の矢』の解釈が伏せられています。
わたくしは、大山咋と玉依姫の恋愛伝承から、『白羽の矢』は『大山咋』の事と解釈しましたが、これは間違いで、『白羽の矢』の正体は『孝元＝兵主命＝日高彦火火出見尊』であった。と考えられます。
『白羽の矢』の意味は、『白羽の矢』を持つお方は『天下人』を意味していると考えられ、此れは『孝元＝兵主命＝日高彦火火出見尊』を措いて、他は為りません。
もし、此の考えが正しければ、『ウガヤ＝開花＝住吉』と『崇神＝神武』は、母違いの年の離れた兄弟であった。と考えられます。
『ウガヤ＝開花＝住吉』は豊玉姫が産み、『崇神（神武）＝スサノオ』は玉依姫が生んだものと考えられます。
（ホツマ伝とわたくしの解釈での新見解）
孝元＝兵主命＝日高彦火火出見尊は、豊玉姫＝アカル姫と玉依姫を一緒連れて、物部の雄、『ハテツミ（果て統み）』＝『豊玉彦』＝『健御雷神』＝『八大竜王』＝『大綿津見神』と、『豊玉彦』の息子の『賀茂建角身命』＝『ハエミカタマ速瓶玉命』＝『大山咋』＝『松尾神』＝『琴平神』＝『賀茂別雷命』＝『綿津見神』を軍神将軍として、倭の榎津（大川市）から、壱岐・対馬経由で韓半島に渡って、その後の孝元＝兵主命＝日高彦火火出見尊は、如何なったかが不明ですが（新羅にて亡くなったか、病気になったものとも考えられますが、多分元気に帰還したものと考えられます）、少なくとも『豊玉姫＝アカル姫＝息長大姫大目命』と、『玉依姫』・『賀茂建角身命』・『豊玉彦』は、倭の姫島・国東半島八幡奈多・宇佐大元宮（ウモトノミヤ）＝アカル宮（ホツマ伝の記述に因る）に帰還をしたものと考えられます。
其の時、新羅王にするべく韓半島に、『日高彦火火出見尊』と『玉依姫』の間の子を、置き去りにしてきたのが、スサノオ（天日鉾）と考えられます。スサノオ（天日鉾）は豊玉姫＝アカル姫と、母の『玉依姫』を追って国東半島へ遣ってきます。
其処で、豊受大神やその息子の耶蘇杵（スサノオの伯父に為ります。）から、「アマテル（イザナミの子）は、ホツマ（ゆふいん塚原）の高天原を治めよ、スサノオは海を治めよ」と、命じられます。（イザナミ＝兵主命の姉 の養子になり、アマテルの弟にされます。）
スサノオは、杵築『アサヒ宮』で見初めた『早吸姫』への求婚が叶わず、年の離れた兄、『ウガヤ』の実力を眼にして、年下の『アマテル』に従わない行動を（アマテルの北局大内宮の妻二人に手を掛けて妊娠させ、杵築の八坂川を挟んでの誓約）します。
結果、豊受大神（生きて居たか不明）・耶蘇杵（兵主命の長兄）・高木神（耶蘇杵の長男で、弟が少彦名命、妹に大宮姫ミチコ＝アマテル東局典侍と、七夕姫コタエ＝アマテル東局内侍が居ます）・アマテル等に、爪剥ぎの刑と倭から韓半島（→根国）へ追放されます。
根國に落ち着いたスサノオは、根国のオロチ（＝愚霊・蛇）に為っていた、天忍日命（兵主命の兄であるカンサヒ神狭日の子）・シラヒト白人（根國の守の臣）・モチコ（元はアマテル国東半島杵築大内の北局の典侍で、天之穂日命を生むがスサノオとの不倫がバレて、解任され根国に返された人）・ハヤコ（モチコの妹で、同じくアマテル北局の内侍で、スサノオとの不倫で、解任された人）人々を粛清します。そして、アマテルに『天之叢雲剣』を送り、許しを受けたものと考えられますが、スサノオのその後は、ホツマ伝は何も述べていません。
問題は、同時代の崇神であります。
崇神は、『ツヌガノアラシト都怒我阿羅斯等』とも呼ばれ、福井県の敦賀～若狭へ、韓半島アラカヤ阿羅伽耶から、アカル姫を追って国東半島・姫島へ出現した人物の当人であろう。とされています。
わたくしには、｛久留米城島（シキ）に認められる。と考えられます｝崇神は、（記・紀に於いては、）孝元＝兵主命＝日高彦火火出見尊と豊玉姫が生んだ、ウガヤ＝住吉神＝開花天皇が、伊香色謎命（玉依姫）との間にて儲けた事にされて、隠されています。
（記・紀に措いては）『豊玉姫』の妹とされる『玉依姫』は、
ホツマ伝では、『豊玉姫』の弟の『賀茂建角身命』の子が『玉依姫』と述べられています。
『豊玉姫』と、弟である『賀茂建角身命』の父は、『カゴ宮』の主『ハテツミ（果て統み）＝豊玉彦』と述べられています。
つまり『豊玉姫』と『賀茂建角身命』は、姉と弟で、『豊玉彦』と『豊玉姫』の関係は、親と子でした。
そして、論理を進めると『ハテツミ（果て統み）＝豊玉彦＝八大竜王』とは、『建御雷神』を意味している。事に為ります。
『建御雷神』の子が、『比咩大神＝豊玉姫＝本来の市祁島姫』です。｛ホツマ伝で、ウモト大元宮＝アカル宮（＝宇佐神宮の元宮の事）と述べられ、景行天皇が、サルオウミ猿大海＝猿淡水海に、宇佐神宮で祀られています、『比咩大神』を祀る事を命じ、サルオウミ猿大海が居たと考えられます久留米市北野町大城、宮司に在ります『豊比咩神社』（傍の畑にて銅矛が出土）にては『豊玉姫』を祭神としており、『比咩大神』とは『豊玉姫』を指します。｝
中臣（藤原）氏の祖とされます、賀茂別雷命（＝『賀茂建角身命』）とは、（建御雷神の孫の）『玉依姫』（母はイカコヤ伊可古夜姫）が生んだ崇神＝神武＝スサノオを意味します。
ホツマ伝では、『ハテツミ（果て統み）＝豊玉彦＝八大竜王』は、本拠地はカゴの宮（籠の宮＝鹿児島宮）です。籠の宮＝鹿児島宮は、『ゆふいん大杵社＝椎根津彦＝宇豆彦』を経て、京都府宮津湾に在ります『籠』神社の『椎根津彦＝宇豆彦』に繋がっています。
『孝元＝兵主命＝日高彦火火出見尊』は、人生の途中には、『阿蘇の宮』に一時棲んで居た。と述べられており、『豊玉姫』と『賀茂建角身命』も、阿蘇に住んだことがあると考えられます。阿蘇山の『根子岳』は『稚倭根子日子大毘毘命＝開化天皇＝住吉神＝ウガヤフキアエズ＝豊玉姫と日高彦穂穂出見尊との間の子』を意味しています。
『ハテツミ（果て統み）＝豊玉彦＝建御雷神＝八大竜王＝大綿津見』と『健磐龍命』は同時期の人で、（ホツマ伝に依ると）『健磐龍命』は、娘の『阿蘇津姫』を『孝元＝兵主命＝日高彦火火出見尊』のユナ斎餞として『内侍』に侍らせて居ます。
如何も、『ハテツミ（果て統み）＝豊玉彦＝建御雷神＝八大竜王＝大綿津見』と阿蘇神社の『タケイワタツ健磐龍命』が重なり、『豊玉姫』と『阿蘇津姫』が重なります。
と謂うことは、『ハエミカタマ速瓶玉命』は『健磐龍命』の子である。
と、『國造神社』の由緒にありますので、『カモタケツヌミ賀茂建角身命』が、阿蘇國造神社の『ハエミカタマ速瓶玉命』の事。と考える事が出来ます。
鴨＝賀茂とは、中国、海南島の地名の事で、「河が会う」と謂う意味があります。ホツマで、『賀茂建角身命』は、『ニニギネ』から『河会の国』を賜った。と述べられ、『河会の神』と呼ばれた。とされ、此の解釈は、田主丸町タカノ竹野の『河会邑』を賜った事に考えられ、（河会小学校があります）後に、京都の『河合』（賀茂川と高野川）へ移動しています。｛久留米市宮の陣を流れています筑後川地区に高野の地名があり、当時、此の地区（久留米市宮の陣タカノ高野～田主丸タカノ竹野）を流れます、筑後川を高野川と呼んでいたものとも考えられます。｝亦、筑後の御井・三井の名前も京都下鴨神社の三井社に移動しています。
『玉依姫』と、『孝元』（白羽の矢）との間で儲けた子、ミケイリ三毛入野命（崇神＝スサノオ）は、ウガヤ＝住吉神＝開花に育てられて、カンタケ神日本磐余彦尊（神武）＝を名乗ります。
｛ホツマ伝では、ウガヤ＝開花の臨終に際して、父の『孝元』＝『兵主命』＝『日高彦穂穂出見命』から受け継いだ『白羽のヲシテ璽』を『崇神』＝『スサノオ』は受け取り、神武（カムヤマトイワレビコ）を名乗ります。｝
大幡主命＝塩土老翁神＝耶蘇杵命から、筑豊の『物部氏』を背景に、田川（多賀）アスカ宮で『豊玉姫＝天宇受賣命＝息長大姫大目命（崇神の伯祖母に為ります。）』を娶っている長髄彦＝天之児屋根命＝猿田彦＝景行が居る事を聞き、倭から追放して、王権の統一と領土拡大をしょうとした行動が、記・紀の述べる、『神武東征』の実態と考えられます。
この様に、崇神（神武）はスサノオであった。との解釈が得られます。
