を買う。谷口幸男訳。新潮社。
前から憧れていた一冊。2万円したけど、買ったにゃう。1000ページくらいあるのにゃ。
「農耕民は温和で、狩猟民や牧畜民は攻撃的」。そんな俗説は大間違いであることが、最初の数ページを読めばわかる。バイキングの正体は富裕な農民たちで、彼らは自分たちで軍船を用意して外国へ出かけ、現地の農民に掠奪をはたらく。
9～10世紀ごろの北欧の農民は武装していて、気に入らない相手はたとえそれが国王であっても、容赦なく殺す。ノルウェー国民にキリスト教を強制したオーラヴ聖王も、農民軍との戦いに敗れて死んだのだった。
北欧の神トールは、戦いの神であると同時に農民の守護神でもあった。それはおそらく、当時の農民が戦いに明け暮れていた、という事実を反映しているのにゃ。
ヤフコメに新機能が追加されたのにゃ。投稿に「過激な表現」が含まれていると、AIが出てきてやんわりと注意するのにゃ。
だが、「中国みたいな独裁国家」って、過激な言い方か。そうとしか言いようがないのではないか。
ヤフーが使っているAIは、かなり中国びいきなのにゃ。やんわりと圧力をかけてくるのにゃ。
ワシの親族は、膵臓ガンで死んだ。去年の12月に診断が出て、もう80代だからガン治療はせずに緩和ケアで、と大学病院の主治医に言われた。
親族は、本当はガンの治療をしてもらいたかったんだろう、と今にして思う。その後、親族は大学病院に行かなくなった。
それが、主治医には気に入らなかったのだろう。今年6月に体調不良で倒れた時に、救急搬送をこの大学病院は断った。病気で困っている人を助けるのが医者の仕事だと思っていたが、実際は違うらしい。まったく、子供っぽい。卓越大学のくせに。
世話になっていた訪問介護の会社のつてで、親族はある病院に入院できた。「膵臓ガンの影響で肝臓や腎臓の機能も低下、いつ死んでもおかしくない。ほとんど痛みもないだろう。」というのが院長先生の診断。10日後に、亡くなった。
結果的に、緩和ケアになったってことか。うん。理想的な死に方だったな。
早田ひな選手の、特攻隊の記念館についての発言が話題だが・・・。
卓球くらい、特攻隊など気にせずにやればいい、と思う。むしろ特攻隊の人々は、特攻隊であるがゆえに、早田選手との関係を断たれた。いや、戦後の日本との関係を永遠に断たれたのだ。特攻隊は、本来あってはならなかったし、その記念館もそうだ。
たとえば、性被害を受けた女性がいたとする。その女性は、被害を受けた日を記念日にするだろうか。とんでもない。そんなことは早く忘れたいし、できればなかったことにしたいだろう。
特攻隊にしても、原爆にしても、どうして人々は、「忘れないように」しようとするのだろうか。何かポジティヴなものを見出しているのか。「比類ない愛国心、精神の強さを見せた」、とか、「この惨状から経済成長を成し遂げた」、とか。あるいは、「まったくの他人事」と割り切っているのだろうか。
いずれにせよ、ほとんどの日本人は、特攻隊や原爆、「さきの大戦」全般について、「本当の痛み」を感じていない。それは確かだと思う。
「クレオパトラは、知性で男性を魅了したのだ」、という説がある。だが・・・。
それなら、なぜ彼女は、おっぱいを毒蛇に咬ませるという死に方を選んだのか（アントニウス伝）。
まず、この自殺方法は、かなりの巨乳じゃないと無理だ。もしもクレオパトラがAカップだったら、何回毒蛇に咬ませようとしても、その度に蛇は虚しく下にズリ落ちるだけだったろう。しまいにはいじけて、巣穴に帰ったに違いない。
この巨乳によって、彼女はカエサルやアントニウスを魅了したのだ。彼女の人生は、おっぱいがあってこそのものだった。だから、人生を終えるにあたって、あの自殺方法を選択したのだ。ハード面から見ても、ソフト面から見ても、これで間違いない。
現代は知性偏重の時代だが、それに惑わされず、実証的な研究を心がけるべきにゃう。
紀元前850年ころ、イスラエル、ユダ、エドムの連合軍が、モアブを攻めた（列王記下3、5～9）。
この戦争については、預言者エリシャがこんなことを言っている。「主はモアブをあなたたちの手にお渡しになる。」（同3，18）
にもかかわらず、結果はこうなった。モアブ王が長男をいけにえとしてささげると、イスラエルに対して激しい怒りが起こり、イスラエルは自分の国に帰った（同3，27）。
エリシャが、うそをついたのだろうか。そうではない、と思う。「主」は、モアブ王のいけにえの方を喜んだのではないか。
そもそも、モアブ人はユダヤ人と近い。アブラハムの甥のロトが、彼らの始祖だ。このことは、アンモン人にも当てはまる。さらに言うと、エドム人は、アブラハムの孫であるヤコブの兄エサウの子孫だ。さらに、血縁は近い。
はっきり言おう。ユダヤ人の神エホバ、モアブ人の神ケモシュ、アンモン人の神モレク、聖書には名前が出てこないエドム人の神。これらは、実は同一の神だったのではないか。神は気まぐれで、その時の状況に応じてユダヤ人を勝たせたり、モアブ人を勝たせたりしたのではないか。
この神は、人間のいけにえを喜ぶ。ユダヤ人も、それに応えている。アブラハムとイサクのエピソードを振り返ってみよう。神に息子をいけにえとしてささげよと言われて、アブラハムは実に手際よく準備をしているではないか（創世記22、1～10）。いけにえの風習が一般的だった証拠だ。また・・・。
エフタは、自分の娘をいけにえとしてささげた（士師記11，39）。さらに時代が下ったイスラエル王国でも、この風習は続いた（列王記下17、17）。
「あなたの神、主に対しては彼ら（※カナンの先住民）と同じことをしてはならない。彼らは主がいとわれ、憎まれるあらゆることを神々に行い、その息子、娘さえも火に投じて神々にささげたのである。」（申命記12，31）
だが、この規定は、実はバビロン捕囚時代に書かれたという説がある。ヴェーバーの「古代ユダヤ教」に、そう書いてあったにゃう。
※補足 モアブ人の神はケモシュしか出てこないし、アンモン人の神はモレクしか出てこない。つまり彼らの宗教は、ユダヤ人と同じ一神教だった、と考えるほかない。これは、「エホバ＝ケモシュ＝モレク説」の傍証となるのではないか。
エホバがケモシュに敗れたのではない。エホバは、ケモシュ（モレク）だったのだ。
サイゼリヤで「ラムと野菜のグリル」を食う。
これ、サイゼリヤの最高傑作かも。「そういえば、しばらくジンギスカンを食ってないなあ」という人におすすめにゃう。
葬式の後は、疲れたので、但馬屋で一人すき焼きにゃう。だが・・・。
こんな飲み放題は初めてにゃ。最初の一杯だけ別料金だと。最初から飲み放題1950円と表記しろにゃ。
但馬屋。そちも、悪よのう。ワーッハッハッハッ！！
