2018年9月のブログ記事一覧-ヤコブのはしご (キリスト教徒のブログ）

9月29日(土)のつぶやきその２

2018年09月30日 | ツイッターつぶやき

@yakobu1964 無牧ですら、一人でも鍵持って入れるなら、礼拝を守るべきでしょうね。安全なら、泊まり込みでも。
— やすじ＠元JE7SEP (@U40) 2018年9月29日 - 21:03

僕は何度か「僕だけ」「家族だけ」の礼拝を経験したことがありますが、これは牧師が常駐しているから可能なのであって、大雪の時は前日に信徒さんの所に「祈ってますから、来ないでね♪」って趣旨のお電話をかけたことがあります。災害時に無理して… twitter.com/i/web/status/1…
— 一森文彰 (@christscrolls) 2018年9月29日 - 21:15

@gutaramaria そんことありませんよ。聖日厳守が基本です。特に牧師は可能な限りそうすべきです。ただ、可能な限りが今回当てはまるかはケースバイケースでしょう。
— ヤコブのはしご (@yakobu1964) 2018年9月29日 - 21:50

教会の施設は人々が集まる公の場である以上、一教会としても一宗教法人としても、集まる人々の安全に配慮した集会の持ち方をする責任がある。例えば、集会が行われる日の悪天候が予測できた時に、集会(礼拝を含む)を行わないという判断は、当然、… twitter.com/i/web/status/1…
— 柴田昭 (@AquiraxBoxy) 2018年9月29日 - 21:47

カトリックの場合は、そもそもは一人でもミサをやっていたはずです。
今は、会衆がいなければやらないという司祭様もいますが。 twitter.com/yakobu1964/sta…
— 黒雪 (@kuroyukihime_) 2018年9月29日 - 21:59

今回の台風で礼拝を中止すべきかで意見が分かれた。聖日厳守が基本だが、牧師に命をかけろとまでは言えないので中止もありうる。牧師にも当然人権はある。ただ礼拝は人のためでなく神に捧げるものだから、人の都合で安易に中止してもいいのかと問題提起したものである。
— ヤコブのはしご (@yakobu1964) 2018年9月29日 - 22:26

以前私の母教会で、マラソン大会で道が通行止めになるという理由で礼拝を午後に移したことがあった。その時、人の都合で復活の朝の礼拝を安易に午後ずらしていいのかと疑問に思った。行ける人だけで朝の礼拝を守るべきではないかと思った。
— ヤコブのはしご (@yakobu1964) 2018年9月29日 - 22:35

問題は、「何があっても教会の礼拝堂で礼拝が守られなければならない」という考え方が、安全策としての判断とは別にあって、「各自がそれぞれの場で礼拝を守る」だけでは済まない、という意識を伴ってしまうことだ。それは「礼拝への真剣さ」から来るのか？それとも「罪の意識」のようなものなのか？
— 柴田昭 (@AquiraxBoxy) 2018年9月29日 - 22:17

9月29日(土)のつぶやきその１

2018年09月30日 | ツイッターつぶやき

@yakobu1964 統計によってかなり数字にバラツキがあるものの、「世界のプロテスタント人口6億人のうち5億人がペンテコステ派」というのはご覧になられた資料の誤りだと思われます。ペンテコステ以外のプロテスタント諸派の総計が1億… twitter.com/i/web/status/1…
— だだスベリマシーン (@from_paddy) 2018年9月29日 - 08:17

@yakobu1964 ソジスト、改革長老、会衆、聖公会だけでも3億を超えているはずです）
— だだスベリマシーン (@from_paddy) 2018年9月29日 - 08:18

ペンテコステ派の言っている数字なので誇張かもしれません。信頼できる数字が見つからなかったもので。誰か教えて下さい。 revival.co.jp/rj/2012/12/pos…
— ヤコブのはしご (@yakobu1964) 2018年9月29日 - 08:25

プロテスタントではアフリカが最も増加しているが、大部分はペンテコステ派ではないか。またカトリック大国の南米でペンテコステ派への改宗者が増えていると聞く。現在プロテスタント5.4億人の半分ぐらいがペンテコステ派かもしれない。 twitter.com/from_paddy/sta…
— ヤコブのはしご (@yakobu1964) 2018年9月29日 - 09:13

ペンテコステ派の熱狂的な聖霊信仰、異言、終末信仰、現代的音楽は、格差で取り残された大衆の霊的な宗教的エクスタシーを呼び起こすのであろうと推測する。
— ヤコブのはしご (@yakobu1964) 2018年9月29日 - 09:24

①宗教とは何か。人生は苦しみに満ちている。悟りを開いた釈迦の第一声は「人生は苦なり」である。古来より多くの人が人生の苦しみから逃れるため宗教に救いを求めた。マルクスは宗教を阿片と呼び、苦しみを逃れるための麻薬であるとした。
— ヤコブのはしご (@yakobu1964) 2018年9月29日 - 09:28

②日本の歴史に目を向けよう。浄土真宗などの鎌倉仏教の興隆の背景には当時の社会状況がある。戦乱と天災の多い時代で、民衆は重い年貢や飢餓に苦しみ、生きることは苦しみであった。民衆は念仏を唱えるだけで浄土にいけるという教えに救いを求めた。
— ヤコブのはしご (@yakobu1964) 2018年9月29日 - 09:30

③次に戦国時代のキリスト教。当時も戦乱の世にあって民衆は戦争と飢餓によって多くの命が失われ、生きることは絶望であった。民衆は現世の幸福を諦め、天国に希望を抱いた。そのため度重なる迫害にも潜伏切支丹となってその信仰を守った。
— ヤコブのはしご (@yakobu1964) 2018年9月29日 - 09:31

④隣国の韓国。分断された民族の悲劇の中で、多くの民衆はキリスト教に救いを求めた。中国では改革開放により物質的には豊かになったが、拝金主義が横行し、共産主義体制によって民主主義が抑圧され、キリスト教が爆発的に伸びているという。
— ヤコブのはしご (@yakobu1964) 2018年9月29日 - 09:32

⑤現在の世界では、インターネットによって技術革新が加速して富が先進国に集中する一方、世界的に格差が広がって貧困層が増大している。中東、アフリカ、南米などでは治安の悪い国では投資が増えず政治も不安定で経済的にも貧しい。
— ヤコブのはしご (@yakobu1964) 2018年9月29日 - 09:33

⑥その中でイスラム教やキリスト教ペンテコステ派が爆発的に信者を増やしている。ペンテコステ派は聖霊と異言を重んじ終末と天国に望みをおいている。イスラム教も同じく天国に望みを置いており、自爆テロをも厭わない。
— ヤコブのはしご (@yakobu1964) 2018年9月29日 - 09:34

⑦共通するのは戦乱と貧困の現世に絶望し、天国に望みを抱くことによって救いを得ようとしていることと、それを支える宗教的霊性である。霊の力を重んじ、それが宗教的エクスタシーを呼び、人間の魂を喜びへと導くことによって救いを得ようとしている。
— ヤコブのはしご (@yakobu1964) 2018年9月29日 - 09:35

⑧物質的に豊かになった先進国では事情が異なる。人々は天国より現世に関心が移る。金銭問題、家族問題、出世、人間関係など現世の悩みをいかに解決するかに重点が移る。マインドフルネスやカウンセリングなど宗教でない科学的な方法で問題を解決しようとする。
— ヤコブのはしご (@yakobu1964) 2018年9月29日 - 11:06

⑨宗教では現世利益を追求する新興宗教に人気が集まる。キリスト教のような現世利益を追求しない宗教は、結婚式や葬式などの儀式として尊重されるが、大衆の人気を集めない。ただ、死の直前には一部の人の関心を引くであろう。死後どうなるかは宗教によってしか解決できない問題だからだ。
— ヤコブのはしご (@yakobu1964) 2018年9月29日 - 11:14

⑩従って、今後も日本ではキリスト教は衰退を続けるであろう。しかし、核戦争や大地震などの人類の生存を脅かすような時代となれば息を吹き返かもしれない。社会が不安となり終末の雰囲気が強まり、麻原彰晃のような偽預言者が現れるであろう。
— ヤコブのはしご (@yakobu1964) 2018年9月29日 - 11:20

⑪今は生きるキリスト者は「バアルに膝をかがめなかった7,000人（列王記上19章18節」として生き残ることが望まれている。静かに燃える信仰の炎が我々の後の世代によって引き継がれる。いつか神によってこの炎が大きく燃えさかり、主の再臨と復活の日が来ることを夢見て我々は眠りにつく。
— ヤコブのはしご (@yakobu1964) 2018年9月29日 - 11:34

①明治以降の日本のプロテスタントは上からの宣教であった。多くの宣教師が北米から日本に来て伝道を始めた。ミッションスクールを各地に建て、女子教育を推進し、日本人の魂を救おうとした。その宣教は教育に力を入れ、主に知識人向けを中心としたものであった。
— ヤコブのはしご (@yakobu1964) 2018年9月29日 - 13:08

②説教を中心とした言葉による宣教を純粋化させると内村鑑三の無教会主義に至る。秘跡などの儀式を廃し、知的な営みによって信仰を得させようとするものであったが、影響力はエリート知識人にとどまり、大衆に広がる力を持っていなかった。
— ヤコブのはしご (@yakobu1964) 2018年9月29日 - 13:09

③大衆は難しい神学用語よりわかりやすい宣教を求める。カトリックの磔刑像、ステンドグラス、神秘的な秘跡、優しい母なるイメージを増幅させるマリア崇敬。絵画によって聖書の物語を民衆に伝えた正教のイコン(聖像)。
— ヤコブのはしご (@yakobu1964) 2018年9月29日 - 13:10

④魂を高揚させる現代的な音楽やゴスペル。熱狂的な聖霊のバプテスマや異言。このように視覚、聴覚などの五感に訴える宣教は、言葉や論理では満たされない人間の霊性に訴えることによって人々の信仰心を高める。
— ヤコブのはしご (@yakobu1964) 2018年9月29日 - 13:11

⑤それに対し、日本の伝統的なプロテスタントはますます保守的となって霊的な力を失っている。難しい教義、若者に響かない退屈な説教、教会信徒の高齢化。宗教的な情熱は冷め、困難に中にある人に、十字架の救いは言葉だけではなかなか響かない。かくして日本のプロテスタントの不振は続くのである。
— ヤコブのはしご (@yakobu1964) 2018年9月29日 - 13:12

⑥この状況を打破しようとする動きも見られる。ルーテル派の関野牧師やKGK総主事の大嶋牧師のように平易な言葉で若者の心を引きつける伝道者も現れた。教派を超えて彼らに学ぶ動きが教団やミッションスクールで顕著である。
— ヤコブのはしご (@yakobu1964) 2018年9月29日 - 13:26

⑦彼らは賀川豊彦のように大衆を引きつける伝道者になるであろうか？一方、力を失った教団は解体したり、教派を超えた合同の動きがあるかもしれない。ただ、主の支えがある限り日本のプロテスタントが消滅することはないであろう。
— ヤコブのはしご (@yakobu1964) 2018年9月29日 - 13:43

台風が近づいて明日の礼拝に出られるか心配だが、礼拝を休止する教会もあるらしい。主の復活を記念して日曜日の朝に行う礼拝は、出席者がいなくても牧師一人で神に捧げて行うものだと思っていたのだけど違うのだろうか。
— ヤコブのはしご (@yakobu1964) 2018年9月29日 - 15:44

戦時下でも礼拝は続けていたと聞く。空襲の最中では流石に無理だったのかな。
— ヤコブのはしご (@yakobu1964) 2018年9月29日 - 16:10

@yuririn_mew 妊娠中に風疹になると難聴の赤ちゃんが生まれる可能性があります。有料でもワクチンを打ったほうがいいでしょう。
— ヤコブのはしご (@yakobu1964) 2018年9月29日 - 17:52

@singoito 小宮山先生の教会に行かれているのですか？先生によろしくお伝え下さい。
— ヤコブのはしご (@yakobu1964) 2018年9月29日 - 18:10

@yakobu1964 戦時下のような信仰の危機がある状況下では、それこそ「命を賭けて」信仰を守る必要があったのかもしれません。まあ、台風は信仰の危機ではないので、安全のためにお休みにしてもいいのかなと個人的には...。
— e.p.s. (@eps27196820) 2018年9月29日 - 19:31

@eps27196820 戦中より受洗者が減っているのである面では危機です。危機感がないのが忍び寄る危機でしょう。国家による弾圧はありませんが。
— ヤコブのはしご (@yakobu1964) 2018年9月29日 - 19:45

@yakobu1964 北海道で開拓伝道に行った牧師
街中での牧師

私が教会生活で出会った牧師は誰も来ない状況でも礼拝を一人
又は牧師家族だけでも守っていらっsがいました
— ぐうたらのまりあ (@gutaramaria) 2018年9月29日 - 20:42

9月28日(金)のつぶやき

2018年09月29日 | ツイッターつぶやき

神谷美恵子「生きがいについて」深い教養に裏打ちされた著者が古今東西の著名人からハンセン病患者にいたる様々な人を例にあげて生きがいについて考察。絶望や深い苦悩を経験しなければこの本を真に理解することは困難であろう。個人的には宗教的使… twitter.com/i/web/status/1…
— ヤコブのはしご (@yakobu1964) 2018年9月28日 - 09:57

神谷美恵子の『生きがいについて』は、多くの人に示唆と励ましと容易に解き得ない問いを与えたが、それを最も豊かに得たのは著者である彼女自身だった。誰もが自分にとっての「生きがいについて」という文章を書ける。短くてもよい。私たちは「書く」ことで初めて認識する何かを多く胸に蔵している。
— 若松英輔 (@yomutokaku) 2018年9月28日 - 09:51

神谷美恵子の『生きがいについて』は、石牟礼道子の『苦海浄土』と並んで、けっして読み終ることのない一冊だ。読むたびに新しい「問い」と共に新生する。人生の状況は簡単には変わらない。しかし、言葉はときに思いもしなかった視座を困難の道に切り拓いてくれる。むしろ、言葉こそがそれをなし得る。
— 若松英輔 (@yomutokaku) 2018年9月28日 - 09:58

ヤコブのはしごは十字架ほど有名ではありませんが、教会の象徴です。天国への階段です。 twitter.com/gutaramaria/st…
— ヤコブのはしご (@yakobu1964) 2018年9月28日 - 11:23

いやイスラエル(ヤコブ)が天使の昇り降りしている梯子を見たってこと自体、その記事自体は当然知ってたけど、キリスト教会のシンボルだってことは知らなかった
— ぱたこ(ﾟДﾟ) (@hematophilia125) 2018年9月28日 - 11:35

@yakobu1964 母も同じ要望があり、自分でテープを作ってました。亡くなる半年前に病床洗礼を受け、クリスチャンとして送り出しました。ちゃんとそのテープかけましたよ。主よ…の他10曲くらい入ってたかな。私はモツレク希望。
— たいふうママ (@GUShLROT4GBtyAe) 2018年9月28日 - 12:18

@gutaramaria 「教会には十字架とヤコブの梯子が必ずある」ですか、初めて聞きました。
面白いですね、どう意味なんでしょうね😊
ちなみに、ウチの教会、普通のはしごなら、駐車場にあります。
— singoito (@singoito) 2018年9月28日 - 12:01

@singoito その説教を聞いた日にすぐ先生に聞けばよかったんですけどね。
もうその先生は転勤されたので・・・・。
検索してもはしごって梯子の絵しか出てこないし
どこに梯子があるんじゃ？ってずっとひっかかってました

蜘蛛の糸… twitter.com/i/web/status/1…
— ぐうたらのまりあ (@gutaramaria) 2018年9月28日 - 12:22

「ヤコブのはしご」この天からの梯子こそ、主イエス・キリストなのです。主イエス・キリストは天と地を結ぶ梯子、神と私どもを結ぶ梯子です。
— ヤコブのはしご (@yakobu1964) 2018年9月28日 - 12:33

@yakobu1964 ヤコブの梯子（お名前ですね）の話はよく聞きましたが、主イエスが梯子であるというのはあまりイメージしていなかったせいか、新鮮な響きがします。たしかに
言われてみればおっしゃるとおりですね。ありがとうございました。
— チャロクロ (@charokuro28) 2018年9月28日 - 12:38

このツィートは尊敬する牧師先生の説教からの引用です。説教を聞いてとても印象深かったので「ヤコブのはしご」を名前とさせて頂きました。
— ヤコブのはしご (@yakobu1964) 2018年9月28日 - 13:16

@gutaramaria とても興味深く読みました。ヤコブの梯子は、たとえなのかなと思います。

神さまがそこに顕れる場であるという。教会こそまさにその場所であると。

そして散らされていくわたしたちは、其々の生活の中で神さまの業… twitter.com/i/web/status/1…
— ナカジマエリ (@stellar_e) 2018年9月28日 - 17:26

この教会の「ヤコブのはしご」は大きい。 twitter.com/desertsowl/sta…
— ヤコブのはしご (@yakobu1964) 2018年9月28日 - 18:32

@gutaramaria @desertsowl よく見たらわかりました。
— ヤコブのはしご (@yakobu1964) 2018年9月28日 - 18:39

@sorellaorthora あなたもこの人をフォローしませんかというお誘いですよ。フォローとフォロワーを増やしてツィッターにのめり込むことを推奨しているわけです。
— ヤコブのはしご (@yakobu1964) 2018年9月28日 - 20:15

@sorellaorthora いつも私の投稿にいいねを押して下さってありがとうございます。
— ヤコブのはしご (@yakobu1964) 2018年9月28日 - 21:02

@MasachikaNamba 北海道には30年以上行っていませんが、今度行く時は三浦綾子記念文学館には必ず行きたいと思っています。お会いしたことはありませんが、三浦綾子さんは私にとって最も大事な恩人です。
— ヤコブのはしご (@yakobu1964) 2018年9月28日 - 21:06

@sorellaorthora お褒め頂きありがとうございます。オルソラさんのツィート面白く拝見しています。オルソラさんにフォローしていただける日を首を長くしてお持ちしています。あー言ってしまいました。催促ではありませんから悪しからず。今後ともよろしくお願いします。
— ヤコブのはしご (@yakobu1964) 2018年9月28日 - 21:38

宗教とは何か、日本ではなぜキリスト教が広まらないのか。

2018年09月28日 | エッセイ

人生は苦しみに満ちている。悟りを開いた釈迦の第一声は「人生は苦なり」である。古来より多くの人が人生の苦しみから逃れるため宗教に救いを求めた。マルクスは宗教を阿片と呼び、苦しみを逃れための麻薬であるとした。

日本の歴史に目を向けよう。浄土真宗などの鎌倉仏教の興隆の背景には当時の社会状況がある。戦乱と天災の多い時代で、民衆は重い年貢や飢餓に苦しみ、生きることは苦しみであった。民衆は念仏を唱えるだけで浄土にいけるという教えに救いを求めた。

次に戦国時代のキリスト教。当時も戦乱の世にあって民衆は戦争と飢餓によって命を失い、生きることは絶望であった。民衆は現世の幸福を諦め、天国に希望を抱いた。そのため度重なる迫害にも潜伏切支丹となってその信仰を守った。

隣国の韓国。分断された民族の悲劇の中で、多くの民衆はキリスト教に救いを求めた。中国では改革開放により物質的には豊かになったが、拝金主義が横行し、共産主義体制によって民主主義が抑圧され、キリスト教が爆発的に伸びているという。

現在の世界では、インターネットによって技術革新が加速して富が先進国に集中する一方、世界的に格差が広がって貧困層が増大している。中東、アフリカ、南米などでは治安の悪い国では投資が増えず政治も不安定で経済的にも貧しい。その中でイスラム教やキリスト教ペンテコステ派が爆発的に信者を増やしている。

ペンテコステ派は聖霊と異言を重んじ終末と天国に望みをおいている。イスラム教も同じく天国に望みを置いており、自爆テロをも厭わない。共通するのは戦乱と貧困の現世に絶望し、天国に望みを抱くことによって救いを得ようとしていることと、それを支える宗教的霊性である。霊の力を重んじ、それが宗教的エクスタシーを呼び、人間の魂を喜びへと導くことによって救いを得ようとしている。

では、日本ではなぜキリスト教が広まらないのか。一つには宗教的霊性を失っているためと考える。明治以降、多くのプロテスタント宣教師が北米から日本に来て伝道を始めた。ミッションスクールを各地に建て、女子教育を推進し、日本人の魂を救おうとした。

その宣教は教育に力を入れ、主に知識人向けを中心としたものであった。説教を中心とした言葉による説教は内村鑑三の無教会を始めとしてますます儀式を廃し、知的な営みによって信仰を得ようとするものであったが、大衆に広がる力を持っていなかった。

大衆は難しい神学用語よりわかりやすい宣教を求める。キリスト教を例にあげる。カトリックの磔刑像、ステンドグラス、神秘的な秘跡、優しい母なるイメージを増幅させるマリア崇敬。絵画によって聖書の物語を民衆に伝えた正教のイコン。

魂を高揚させる現代的な音楽やゴスペル。熱狂的な聖霊のバプテスマや異言。このように視覚、聴覚などの五感に訴える宣教は、言葉や論理では満たされない人間の霊性に訴えることによって人々の信仰心を高める。

日本にキリスト教が広まらない二つ目の理由としては、日本の文化的な側面をあげたい。日本人の心の奥底にある祖先崇拝に着目した。今なお根づく日本人のお盆の習慣はその一例。この祖先崇拝が血統への尊重を生み出し、天皇制という政治体制を精神的にも支えている。

人間が神から造られたとするキリスト教的な人間観は、日本の歴史的な宗教観となじみにくい。このように明治以降の上からの宣教方法による宗教的霊性の欠如と日本人の祖先崇拝という文化的土壌が、キリスト教が日本に広まらない主因と考えている。

9月27日(木)のつぶやき

2018年09月28日 | ツイッターつぶやき

@yakobu1964 ペンテコステ派と一言に言っても一様ではなく、礼拝で異言を用いない教会もあれば、礼拝中に人がバタバタ倒れる「ヤバい」教会もあります。極端な教会ほど悪目立ちする傾向があるので、参照する情報の出所によって大分イメージが変わると思います。
— しか (@saho_shika) 2018年9月26日 - 23:11

@yakobu1964 むしろ、気がついたら異言を語っていた、という人は少ないかも。コツをつかむようにして語れるようになった、という感じじゃないでしょうか。実際に語る人に訊いてみるしかないですが。
— 柴田昭 (@AquiraxBoxy) 2018年9月26日 - 23:20

ペンテコステ系の一派であるカリスマ派信徒ですが、異言については勧められはするものの、強要されたり、それが無いと信仰者として失格かのように扱われたことは一度もありません。
— まこちゃん♪ (@makoJOSIAH) 2018年9月27日 - 00:57

バッハの宗教音楽を歌う合唱団で出会ったカトリックの神父様、上智大学で教職にあった方なのだが、カトリックの聖職者がバッハの音楽やってて組織からにらまれませんか？バッハはルター派、バリバリのプロテスタントですが？と、ついつい尋ねると、（つづく
— lunatky (@lunatky) 2018年9月26日 - 22:21

承前）バッハの音楽はそんな下らない問題を超越した人類普遍の価値があるのです、ときっぱり。信者でもない癖に、妙に感動してしまった。
— lunatky (@lunatky) 2018年9月26日 - 22:23

武田清子先生はICU名誉教授でキリスト教近代日本思想史の泰斗。連れ合いの恩師で私も何度かお会いした。4月に亡くなられたが、百歳を超えても頭脳明晰でおられた。「天皇観の相剋」などの名著を愛読させて頂いた。 twitter.com/Iwanami_Shinsh…
— ヤコブのはしご (@yakobu1964) 2018年9月27日 - 12:53

武田清子 (1917－2018)　昭和後期-平成時代の思想史家。長幸男の妻。昭和16年アメリカの大学を卒業ののちコロンビア大、ユニオン神学校でまなび帰国。21年「思想の科学」同人となる。36年国際基督教大教授。日本の土着思想とキリ… twitter.com/i/web/status/1…
— チャロクロ (@charokuro28) 2018年9月27日 - 13:00

@LEVIATHAN72s この本は読んでいないですね。読み終えたら感想を教えて下さい。
— ヤコブのはしご (@yakobu1964) 2018年9月27日 - 13:08

加藤周一は戦後日本を代表する評論家。自伝「羊の歌」や朝日新聞に掲載された「夕陽妄語」などを読んだ。死の直前にカトリックの洗礼を受けたことを最近知った。母や妹の影響だという。これほどの知識人がカトリックの洗礼を受けたことに安堵。「知識は人を高ぶらせるが、愛は造り上げる。」コリントⅠ
— ヤコブのはしご (@yakobu1964) 2018年9月27日 - 15:21

知識は人を高ぶらせるが、愛は造り上げる。 twitter.com/yakobu1964/sta…
— チャロクロ (@charokuro28) 2018年9月27日 - 15:35

それでも神は実在するのか?―「信仰」を調べたジャーナリストの記録
翻訳本は余り読まないのだがこの本はおもしろい。義なる神がいるのになぜ世界がこんなに悪に満ちているかについて、神学者・哲学者・科学者にインタビューする形式。アメリカ… twitter.com/i/web/status/1…
— ヤコブのはしご (@yakobu1964) 2018年9月27日 - 16:05

バッハのオルガン曲で一番好きなのは「トッカータとフーガ」。この曲は受洗の頃毎朝目覚めの曲として聞いていた。魂に響くような旋律に魅了された。結婚してからは「うるさい」と言われて目覚めには聞けなくて残念。＃バッハ
— ヤコブのはしご (@yakobu1964) 2018年9月27日 - 16:16

音楽に関しては余り詳しくないのでツィートするのも恥ずかしい。しかもひどい音痴。あと好きなのは「主よ人の望みよ喜びよ」は子供の頃から知っている。クリスチャンでなかったので変な題だと思っていた。魂の安らぎを感じる名曲で天国にいるよう。私の葬式の時に流して欲しいと家族に頼んである。
— ヤコブのはしご (@yakobu1964) 2018年9月27日 - 16:45

その他に「ナザレのイエスは神の子か？」「宇宙は神が造ったのか？」で三部作となっている。また、単独で「キリストの復活は事実か？」などもある。どれも力作でジャーナリストのもつ説得力がいかんなく発揮されている。著者は福音派？のようだが、… twitter.com/i/web/status/1…
— チャロクロ (@charokuro28) 2018年9月27日 - 17:01

@charokuro28 チャロクロさんさすがによく本を読んでいますね。守備範囲が広い。私も三部作とも読んでいます。「ナザレのイエスは神の子か？」も科学的に復活を証明しようとしていて日本では類書がなく、皆さんにおすすめしたい本です。
— ヤコブのはしご (@yakobu1964) 2018年9月27日 - 17:17

@yakobu1964 たしかに、類書はないですね。日本のクリスチャンジャーナリストもがんばってほしいところです。わたしもカトリック出版社以外の書籍だったのでのですが
いのちのことば社は比較的チエックしていますので、出会えたのは僥… twitter.com/i/web/status/1…
— チャロクロ (@charokuro28) 2018年9月27日 - 17:24

@charokuro28 いえいえカトリック関係の本は読んでないです。前提の知識がないので難しく、チャロクロさんオススメに本もなかなか読めません。プロテスタント関係の本も毎月出るのでそれをフォローするのが精一杯です。
— ヤコブのはしご (@yakobu1964) 2018年9月27日 - 17:58

ペンテコステ派の主張する、回心とは区別された力の付与としての「聖霊のバプテスマ」の正当性を聖書釈義から弁証するには、ルカ神学による聖霊論の独自性を認め、パウロ書簡により示された聖霊論とは相互補完的でありながらも「異なる」ものとして捉える事が鍵になるみたい。
— Mikkun(日本語教師) (@mitsus08) 2018年9月27日 - 17:55

ペンテコステ派の方々との交流は、片手で収まる回数、その時間を全部足しても１０時間に満たない。お世話になったのはその場その時限りで、後はお会いしていない。ただし、そのすべてに、「癒し」「異言の祈り」「悪霊祓い」などの体験が含まれていた。思い出だけでは済まないものばかりだ
— 柴田昭 (@AquiraxBoxy) 2018年9月27日 - 14:08

9月26日(水)のつぶやき

2018年09月27日 | ツイッターつぶやき

@MichaelMikaMori @eps27196820 @yakobu1964 娘のバイオリンの師匠曰く音楽とは空気の振動でいのちを吹き込んだ神の息への共鳴だと。なぜか同じようなことを三波春夫が話してるのを聞いたことがありま… twitter.com/i/web/status/1…
— まるちゃん (@ton_kuru) 2018年9月26日 - 00:14

聖霊派やペンテコステ派はホーリネス派から分派、ホーリネス派はメソジスト派から分派、メソジスト派は聖公会から分派、聖公会はカトリックから分派。ホーリネス派ぐらいまではついていけるが、ペンテコステ派まで行くと？となってくる。随分文化が違って入りにくい。
— ヤコブのはしご (@yakobu1964) 2018年9月26日 - 08:07

賛美に関しては神を賛美するって目的が一致してるなら別にいいと思うんだけどなぁ
うちの教会(カベナント系)の聖歌隊でもルターのコラールとか歌うぞぉ
— ぱたこ(ﾟДﾟ) (@hematophilia125) 2018年9月25日 - 18:04

これらの教派は聖霊重視の流れ。プロテスタントは父なる神の取次としてマリア崇敬を認めないので聖霊にお願いすることになる。聖霊様になり最後は異言にたどり着く流れ。ルター派、改革派、バプテスト派、会衆派は別の流れである。宗教の本質は霊性なので聖霊をどう捉えるかが課題となる。
— ヤコブのはしご (@yakobu1964) 2018年9月26日 - 09:40

ペンテコステ派は第三の波と言われ、アフリカや南米で爆発的に伸びており、プロテスタントの最大勢力である。その意味でこの教派を無視することはできないし、その動向に注意を払う必要がある。
— ヤコブのはしご (@yakobu1964) 2018年9月26日 - 09:58

ペンテコステ派は今どれぐらいの勢力か調べてみた。世界のプロテスタント人口6億人のうち何と5億人がペンテコステ派だという。カトリック10億人、正教は4億人。近い将来ペンテコステ派がキリスト教の最大勢力になるかもしれない。この派がなぜこんなに伸びているのか考えてみたい。
— ヤコブのはしご (@yakobu1964) 2018年9月26日 - 17:47

@26Hana9 江戸川教会も花も十字架もありませんか？
— ヤコブのはしご (@yakobu1964) 2018年9月26日 - 21:18

ボストンのペンテコステ派教会で、礼拝出席の後、牧師と片言の英語で話す機会が持てた。その時に一つだけ問題に思ったのは、彼らが、聖霊を受けているかどうかを異言を語れるかどうかで判断するところだった。異言は様々ある賜物の一つ。決定的な聖霊体験とは、イエスを主と告白したことだ
— 柴田昭 (@AquiraxBoxy) 2018年9月26日 - 10:53

@macchan1109 これはキリスト教学校のジレンマですね。クリスチャンの先生を増やしたいが有能な先生をなかなか採用できない。特に地方の学校は悪戦苦闘しています。
— ヤコブのはしご (@yakobu1964) 2018年9月26日 - 21:28

@mehrlicht5 @charokuro28 この先生は改革派の親玉で影響力絶大です。私も何度も説教や講演を聞いています。伝道への情熱がほとばしるような説教です。
— ヤコブのはしご (@yakobu1964) 2018年9月26日 - 21:33

加藤常昭（かとうつねあき、1929年- ）は、日本の神学者、説教家。ハルピン出身。東京大学文学部哲学科卒業、1956年に東京神学大学修了。1986年まで東京神学大学教授。日本基督教団鎌倉雪ノ下教会牧師を経て1997年から日本基… twitter.com/i/web/status/1…
— チャロクロ (@charokuro28) 2018年9月26日 - 18:14

@AquiraxBoxy ペンテコステ派では異言を語れないと信仰が足りないと責められると聞きました。だから無理して異言を語る信者もいるそうです。
— ヤコブのはしご (@yakobu1964) 2018年9月26日 - 21:39

@saho_shika ペンテコステ派の方でしたか。すみません、余りよく知らないのです。にわか勉強中です。
— ヤコブのはしご (@yakobu1964) 2018年9月26日 - 21:55

「異言って何だろうか？」「強調する人たちにとっては聖霊を受けたしるしだろうけど、そうなると異言を語らない人は聖霊を受けてないことになるんじゃないかな。そうなると異言は聖霊の賜物の一つではなく、救いと同じ最も重要なものになるだろうけど、そこまで言っていいのかな」
— 登馬 (@yasuraoka) 2018年9月26日 - 22:35

9月25日(火)のつぶやき

2018年09月26日 | ツイッターつぶやき

@MichaelMikaMori @yakobu1964 わきから失礼しますがカルヴァンは「音楽は神から意識をそらす」と嫌いだったので、教会音楽も発展しなかったのだと思います
— まるちゃん (@ton_kuru) 2018年9月25日 - 17:51

@ton_kuru @yakobu1964 @MichaelMikaMori カルヴァン、ひょっとして音痴だったんでしょうかね？私は経験があるのですが、会衆が少ない時など、極度の音痴で、音程を外しまくるのが嫌で、歌うのが苦痛な時が… twitter.com/i/web/status/1…
— e.p.s. (@eps27196820) 2018年9月25日 - 18:00

私の所属する教会は改革派だが、会堂内に十字架もない(外の建物にはある)。偶像崇拝だと主張する人がいるのかもしれないが、十字架も掲げないキリスト教会は少し変だと思う。でも怖い長老がいるので新参者の私はとても言えない。
— ヤコブのはしご (@yakobu1964) 2018年9月25日 - 18:13

@yakobu1964 日本キリスト教団千葉教会（ゼール設計明治28年県指定重要文化財）の礼拝堂にも十字架は無いです。やはり偶像礼拝になるとの考えからです。明治学院大学礼拝堂にも無いですし、珍しくないと思いますよ。 pic.twitter.com/xD0k7WWR0J
— 三七郎✏️ (@LEVIATHAN72s) 2018年9月25日 - 18:35

@eps27196820 @yakobu1964 @MichaelMikaMori カルヴァンは単旋律で詩篇を賛美することは推奨しているので音楽技巧を求めて名誉欲が入ったり、旋律の美しさに酔って肉の欲を満たすことが礼拝の妨げに… twitter.com/i/web/status/1…
— まるちゃん (@ton_kuru) 2018年9月25日 - 19:18

改革派の伝統として偶像崇拝を徹底的に排除するために会堂から十字架を廃した。これは当時のカトリック的なものへの反抗だろう。しかし、人間の五感の中で最も重要な視覚を退け説教を聞くことのみに集中せよというのは、人間の本性を無視しすぎた理想論のように感じる。教会から破門されるかな？
— ヤコブのはしご (@yakobu1964) 2018年9月25日 - 19:23

@yakobu1964 教義のためとはいえ、人間の自然な感情を無視しつづけることなど
できるのでしょうか。御像どころか、十字架まで廃するとは、何か
信仰の（心情的）土台を失ってしまうのではと危惧します。
— チャロクロ (@charokuro28) 2018年9月25日 - 19:28

私は今の教会が好きだし余り批判したくない。ただ、奏楽や十字架の件に見られるように、余りにも頭が固く融通がきかないところが不満である。温かい雰囲気に欠けたり外部に排他的になってはいないか？他者を裁いて律法的になっていないのか？いずれ提起したいが受け入れられるだろうか？
— ヤコブのはしご (@yakobu1964) 2018年9月25日 - 19:56

最後に若干、今の教会の弁護をしたい。この教会のいいところは組織がしっかとしている点である。牧師交替の度に教会が揺れるのがプロテスタントの常だが、この教会は強固な教会法を定めて牧師に左右されない教会形成を作り上げている。これは他の教会にない強みである。
— ヤコブのはしご (@yakobu1964) 2018年9月25日 - 20:01

@ton_kuru @eps27196820 @yakobu1964 こんばんは～
カルヴァンらしいですね
いかにも、情欲になびかせる音楽というものはあります
しかし、霊的な音楽もあります
グレゴリアンや古楽だけではなく
今日… twitter.com/i/web/status/1…
— MichaelMori (@MichaelMikaMori) 2018年9月25日 - 20:28

前の教会は力量のない牧師に交替して教会が混乱し今は瀕死の状態になっている。それに比べれば今の教会の牧師は人格的にも説教も何の不満もない。教会のあり方には不満はあるが、これぐらいは我慢しなければ。欠けの多い人間の群れである教会に問題が山積みなのはパウロの時代から変わらない。
— ヤコブのはしご (@yakobu1964) 2018年9月25日 - 20:57

@charokuro28 @yakobu1964 霊的なよろこびは
情欲を排除していけば出てくるものではないような気がしますが・・・

しかし当時の教会美術は
大胆に裸体がぽいぽい出て来ていたと言うのも事実(笑)
「美術だ！」と言… twitter.com/i/web/status/1…
— MichaelMori (@MichaelMikaMori) 2018年9月25日 - 20:56

@MichaelMikaMori @Laboure25 プロテスタントの聖霊派、カリスマ派、ペンテコステ派あたりでしょう。
— ヤコブのはしご (@yakobu1964) 2018年9月25日 - 21:09

@charokuro28 @yakobu1964 可視的象徴としての聖画に関してはお東さんが単純明瞭にお述べになっています（正教徒の方からの解説を待ちます）。私も信条的に十字架像がないと無理ですね。心情的には復活のキリストタイプは… twitter.com/i/web/status/1…
— Λ philsophic (@LamdaPhilsophic) 2018年9月25日 - 21:10

@MichaelMikaMori @Laboure25 これらの教派は異言を重視します。改革派、メソジスト派、会衆派などの伝統的なプロテスタント教派と相当カルチャーが異なります。だから聖霊様と聞くと違和感があります。批判ではありませんよ。
— ヤコブのはしご (@yakobu1964) 2018年9月25日 - 21:16

カリスマ、ペンテコステ派などでは別に普通。
(。・ω・。) twitter.com/annzu_0327/sta…
— スファラディー (@5Id6dQSvccUDvVH) 2018年9月25日 - 16:11

@charokuro28 このシスターの本は何冊か読みました。独特の世界観ですが、チャロクロさんはどう評価されますか？
— ヤコブのはしご (@yakobu1964) 2018年9月25日 - 21:40

確かに我が教会も祭壇に花も飾りません。 twitter.com/lupus211/statu…
— ヤコブのはしご (@yakobu1964) 2018年9月25日 - 21:44

@lupus211 はいそうです。筋金入りの改革長老派です。
— ヤコブのはしご (@yakobu1964) 2018年9月25日 - 22:00

日本基督教団は多数の教派の寄せ集め。今の教会は改革長老派だが、前の教会はメソジスト派でディサイプルズ派にも籍を置いたことがある。これらの教派は比較的考え方が近いと思っている。改革派の考え方が全て正しいと思わないが、このような主張は今の教会では少数派かも。
— ヤコブのはしご (@yakobu1964) 2018年9月25日 - 22:17

鈴木秀子(1932~) 東京大学人文科学研究科博士課程修了。文学博士。聖心会シスター聖心女子大学教授を経て、国際コミュニオン学会名誉会長。聖心女子大学キリスト教文化研究所研究員・聖心会会員。文学療法、ゲシュタルト・セラピー。日本に… twitter.com/i/web/status/1…
— チャロクロ (@charokuro28) 2018年9月25日 - 18:05

@charokuro28 鈴木秀子シスターは霊的能力が強いみたいですね。一部に熱狂的なファンがいるようです。臨死体験の本は昔随分読みました。これも脳の働きなのか、死後の世界の入口なのか。いずれにせよ死ぬ前に至福の体験があるようなのでこれも神の恵みと捉えています。
— ヤコブのはしご (@yakobu1964) 2018年9月25日 - 22:28

プロテスタントの中で異言を重視するのは聖霊派、カリスマ派、ペンテコステ派など。聖霊様という用語も使うし、リバイバル、千年王国、携挙というような言葉もよく使う。私は未だに異言というものがよくわからないし、彼らの終末論がよくわからない。
— ヤコブのはしご (@yakobu1964) 2018年9月25日 - 22:39

現代の教会の問題は終末論にあると思う。神学生時代、実践神学演習で、葬儀説教の分析を試みた。テキストは日本の長老派教会の牧師たちが実際に語った説教集。興味深かったのは、その中の終末論的表現の多くが曖昧だったり、明らかに誤りだったことだ。教義学的に厳密とされている教派でもそうなのだ
— 柴田昭 (@AquiraxBoxy) 2018年9月25日 - 22:51

葬儀説教では、聴衆の中に多くの未信者がいたり、「死とは何か？」「死者は今どこにいるのか？」といった遺族が抱くであろう疑問に説教者が答えようとしていたり、という、通常の説教にはあまり無い要素がある。それが説教表現にブレを生んでいて、突っ込みどころの多いものになっていた
— 柴田昭 (@AquiraxBoxy) 2018年9月25日 - 23:02

9月24日(月)のつぶやき

2018年09月25日 | ツイッターつぶやき

先日改革派の教会のオルガニストから聞いた話。ある長老から私たちの教会は改革派だからルター派のバッハばかり奏楽で弾くのは良くないと言われたとのこと。音楽にルター派も改革派もあるの？何と狭い了見かと驚いた。それが私の所属する教会だから困ったものだ。
— ヤコブのはしご (@yakobu1964) 2018年9月24日 - 07:02

バッハ・コレギウム・ジャパンの鈴木雅明氏は改革派教会の信徒ですね。 twitter.com/yakobu1964/sta…
— 松田基教@多治見 (@moto_matsu) 2018年9月24日 - 18:33

>RT 改革派なのにオルガン使ってる時点でどうなの(笑)
— Maekawa Yutaka（前川　裕） (@yutaka70) 2018年9月24日 - 18:11

学生時代から約１０数年オルガニストやってますが、ルター派の作曲家もカトリックの作曲家も弾いて怒られたことありません。 twitter.com/yakobu1964/sta…
— piantina(不良中年主婦) (@asterixxx81) 2018年9月24日 - 17:54

背教者ユリアヌスを愛読した私としては読んで見たい。 twitter.com/mmktn/status/7…
— ヤコブのはしご (@yakobu1964) 2018年9月24日 - 18:57

@zd37xbI21sJL6c8 @jacob_yorokobu ちいろば読みました。素晴らしい本です。私は榎本先生が創設者の世光保育園を出ています。ここではじめてキリスト教に触れました。
— ヤコブのはしご (@yakobu1964) 2018年9月24日 - 20:26

@zd37xbI21sJL6c8 @jacob_yorokobu そうなんです。0歳から6歳まで6年間過ごしました。私の頃は榎本牧師の義弟の後宮牧師が園長でした。後年ちいろばを読んで驚きました。親が無宗教なのでここに入ったのは神様の導きだと思っています。
— ヤコブのはしご (@yakobu1964) 2018年9月24日 - 20:40

@zd37xbI21sJL6c8 @jacob_yorokobu ちいろば読みました。素晴らしい本です。私は榎本先生が創設者の世光保育園を出ています。ここではじめてキリスト教に触れました。
— ヤコブのはしご (@yakobu1964) 2018年9月24日 - 20:26

@yakobu1964 @jacob_yorokobu なんと！
世光保育園のご出身でいらっしゃいますか⁉️

…なんか涙出ました

榎本先生の撒かれた種は確実に育って根付かれてるのですね…✨✨
— 如願 (@zd37xbI21sJL6c8) 2018年9月24日 - 20:32

@zd37xbI21sJL6c8 @jacob_yorokobu そうなんです。0歳から6歳まで6年間過ごしました。私の頃は榎本牧師の義弟の後宮牧師が園長でした。後年ちいろばを読んで驚きました。親が無宗教なのでここに入ったのは神様の導きだと思っています。
— ヤコブのはしご (@yakobu1964) 2018年9月24日 - 20:40

@zd37xbI21sJL6c8 @jacob_yorokobu 後宮先生ご存知ですか？
— ヤコブのはしご (@yakobu1964) 2018年9月24日 - 20:48

@yakobu1964 @jacob_yorokobu ええっ⁉️
リアル後宮牧師先生が園長先生でいらした時に⁉️

…もう何がなんだか信じられません✨✨

「平安ですか…」と語られる後宮先生が浮かんできます…

…はあっ…
主の… twitter.com/i/web/status/1…
— 如願 (@zd37xbI21sJL6c8) 2018年9月24日 - 20:47

世光保育園での思い出。「アーメンそーめん冷ソーメン」と言って先生に叱られた。先生が紙芝居で神様の話をしている時、「本気で神様なんか信じているんだ」と思うような可愛いげのない幼児だった。
— ヤコブのはしご (@yakobu1964) 2018年9月24日 - 21:15

後年、三浦綾子さんの「道ありき」を読んでキリスト教に興味を持った。三浦綾子さんがちいろば先生こと榎本牧師と親しいとは知らなかった。このあたりは全てつながっているというか神様の導きだと思っている。
— ヤコブのはしご (@yakobu1964) 2018年9月24日 - 21:20

「たとえ明日、世界が滅亡しようとも今日私はリンゴの木を植える。」ルターの言葉とされるこの言葉、希望の芽を摘むことなくそれでも今日を精一杯生きたいと、私には思える。世界の終末の完成は神の手によるのだし、
— 小林由紀子 (@lupus211) 2018年9月24日 - 21:11

@yakobu1964 小学生の時、神は存在しないと教壇から言い放つ教師に向かって怒りを爆発させて口論したことを思い出しました。
かわいげのなさも人それぞれですね(笑)。
うちはクリスチャン家庭ではありませんが、私は幼時より何故か… twitter.com/i/web/status/1…
— 浅草大将 (@asakusanotaisyo) 2018年9月24日 - 21:50

@mehrlicht5 @eps27196820 @MichaelMikaMori 椎名雄一郎さんですか？コンサートで聞きました。
— ヤコブのはしご (@yakobu1964) 2018年9月24日 - 22:19

9月23日(日)のつぶやき

2018年09月24日 | ツイッターつぶやき

今日の説教「すべての人を一つにして下さい」ヨハネ福音書17章。互いに憎み合う私たちは一つなることが困難だが、主は父なる神にこう祈られた。だから私たちが一致を求めて祈る時、神の愛が動き出す。憎しみが愛に変えられる。何という奇跡、これが神の愛の力だ。私はその恵みに感謝し涙した。
— ヤコブのはしご (@yakobu1964) 2018年9月23日 - 21:10

9月22日(土)のつぶやき

2018年09月23日 | ツイッターつぶやき

宮沢賢治の「雨にも負けず」のモデルになったのは斎藤宗次郎。内村鑑三の弟子で花巻のトルストイと呼ばれる偉大なクリスチャン。その生き方は「雨にも負けず」のデクノボーの生き方で、我々の模範となる。余り世に知られていないので、多くの人に知… twitter.com/i/web/status/1…
— ヤコブのはしご (@yakobu1964) 2018年9月22日 - 08:43

斎藤宗次郎は、明治の時代、キリスト教徒として多くの迫害を受け、お子さんを失うなどしたが伝道を続けた。10m歩くごとに祈り神に感謝した話は有名。無私の人、祈りの人、高潔な人であった。このように無名だが偉大なクリスチャンの信仰を受け継いでいることを我々は誇りたい。
— ヤコブのはしご (@yakobu1964) 2018年9月22日 - 09:44

昨夜最終回だった『#透明なゆりかご』を見た。新生児の看取りという重いテーマだったが泣けるドラマだった。産科のドラマでは「コウノドリ」も良かったが、この作品はそれを上回る名作。産科は生と死が交錯する場所。「主は与え主は奪う」とのヨブ… twitter.com/i/web/status/1…
— ヤコブのはしご (@yakobu1964) 2018年9月22日 - 16:37

9月21日(金)のつぶやき

2018年09月22日 | ツイッターつぶやき

正教の方からの聖書のみの考察です。 twitter.com/shin314159/sta…
— ヤコブのはしご (@yakobu1964) 2018年9月21日 - 09:06

@MichaelMikaMori @cjMlA5WMrdQwXyJ @charokuro28 @yakobu1964 ちなみに「聖書のみ」を標榜しているプロテスタント教派でも、よくよく見てみると「聖伝」のようなものは見受けられます… twitter.com/i/web/status/1…
— e.p.s. (@eps27196820) 2018年9月21日 - 15:15

@MichaelMikaMori @cjMlA5WMrdQwXyJ @charokuro28 @yakobu1964 私はこれも一種の「聖伝」だと思っています。私はなにも聖伝そのものを否定しているわけではありません。聖書主義者も意… twitter.com/i/web/status/1…
— e.p.s. (@eps27196820) 2018年9月21日 - 15:17

@MichaelMikaMori @cjMlA5WMrdQwXyJ @charokuro28 @yakobu1964 信仰者って誰しも、先人の言い伝えとか信仰とかを受け継いで共有しているのだから、ある意味、「聖伝」のない宗教ってな… twitter.com/i/web/status/1…
— e.p.s. (@eps27196820) 2018年9月21日 - 17:02

@eps27196820 @charokuro28 @cjMlA5WMrdQwXyJ @yakobu1964 だから　私たちクリスチャンがいかに信仰が深くても
「私は救われてあんたらはダメ」とか
何があっても言ってはいけない
「… twitter.com/i/web/status/1…
— MichaelMori (@MichaelMikaMori) 2018年9月21日 - 17:24

@eps27196820 @charokuro28 @cjMlA5WMrdQwXyJ @yakobu1964 一度ある老神父に告解したのですが
私が外国人なので家族もクリスチャンかと尋ねられました
仏教徒ですと答えると
「… twitter.com/i/web/status/1…
— MichaelMori (@MichaelMikaMori) 2018年9月21日 - 17:20

@eps27196820 @MichaelMikaMori @cjMlA5WMrdQwXyJ @charokuro28 @yakobu1964 横から失礼します。それ、「逐語霊感説」って呼ばれるやつです。逐語霊感説を信じてるプロテ… twitter.com/i/web/status/1…
— しばらく低浮上 (@kannigo) 2018年9月21日 - 17:35

今週、職場の礼拝がとても楽しかった。心を込めて讃美歌を歌い神を賛美した。この職場に来て15年を過ぎたが、長いこと病んでいたので職場の礼拝は楽しくなかった。今も仕事は相変わらず楽しくない。でも神がいつも側にいて私を支えてくださることが実感できる。それだけで私は幸せだと思った。
— ヤコブのはしご (@yakobu1964) 2018年9月21日 - 22:53

9月20日(木)のつぶやき

2018年09月21日 | ツイッターつぶやき

実際のところ聖書のみはプロテスタントのアイデンティティであるので、この旗を降ろすのは難しいであろう。しかし、神学的な主張は自己正当化に使われることが多い。プロテスタントの立場を捨てて客観的に判断すれば、エキュミニズムの道は意外にシンプルなものではないかと思った。
— ヤコブのはしご (@yakobu1964) 2018年9月20日 - 00:06

随分大胆なことツィートしたかもしれない。神学の素人が何を言うのかと神学者から言われるかもしれない。主観的に考えずに権威に服従せよと言われるかもしれない。それでもなお、キリストの道を求め続けたい。
「真理はあなたがたを自由にします。」(ヨハネによる福音書8章)
— ヤコブのはしご (@yakobu1964) 2018年9月20日 - 00:29

@charokuro28 歴史的にはルターやカルヴァンが当時のローマ教皇庁の方針に反発したのだと思います。ただカトリックはその後大きく変わり、宗教改革の意義は薄れ(?)ましたが、プロテスタントが聖伝を認めるには至っていないというかできないのでしょう。
— ヤコブのはしご (@yakobu1964) 2018年9月20日 - 08:01

今まで聖書のみが絶対的に正しいと信じていたが、聖伝が聖霊の導きであるかどうか自分なりに検証したいと思っている。プロテスタントのほとんどの人は聖伝に全く興味がないので、私が変わっているのだろう。あまりやりすぎるとすべてを疑いだすかもしれないのでほどほどにしたいと思っている。
— ヤコブのはしご (@yakobu1964) 2018年9月20日 - 08:44

宗教改革の歴史を調べていたら、1570年代にルター派と正教会で合同の動きがあったことを知った。最終的には聖伝をめぐる見解の相違で合同できなかったそうだ。歴史を調べると興味深い。分裂より一致のほうが難しいのだろう。
— ヤコブのはしご (@yakobu1964) 2018年9月20日 - 09:10

@ysekiguchi @stellar_e @icchi310 以前先生の引用リツイートしたような記憶があります。すみません。
— ヤコブのはしご (@yakobu1964) 2018年9月20日 - 09:48

@cjMlA5WMrdQwXyJ 残念です。また戻ってきてください。
— ヤコブのはしご (@yakobu1964) 2018年9月20日 - 11:56

ある教えや考えが聖伝として正しいか否かは、聖書という規準に基づいて、聖神（聖霊）の導きによって、判断されます。
聖伝には、聖書の他にさまざまな構成要素があります。重要なものとそれほどでもないものとがあります。
聖書というならんで重… twitter.com/i/web/status/1…
— 正教徒 (@shousinjyomariy) 2018年9月20日 - 06:41

@yakobu1964 ルターは元カトリック教会の修道司祭なので、正教会の教えに納得できなかったのかもしれませんね。
プロテスタントがカトリック教会から引き継いだ教えに、原罪がありますね。
正教会では原罪は教えていません。人間は罰… twitter.com/i/web/status/1…
— 正教徒 (@shousinjyomariy) 2018年9月20日 - 12:30

@yakobu1964 正教会もカトリック教会も聖書とともに聖伝を神の啓示として大切に
保っています。勉強不足を承知でいえば、今の私には今までカトリックであったプロテスタントが「神の啓示」といわれてきた聖伝を捨てなぜ「聖書のみ」を… twitter.com/i/web/status/1…
— チャロクロ (@charokuro28) 2018年9月20日 - 01:50

@yakobu1964 『権威』についてプロテスタントのほうがカトリックよりも『属人的』になるような気がします（批判ではない）。地上的権威や聖書釈義権を教皇（司教）に集約してしまったカトリックの方がかえって諸法（慣習を含む）により… twitter.com/i/web/status/1…
— Λ philsophic (@LamdaPhilsophic) 2018年9月20日 - 08:28

@yakobu1964 伝統教派のように、会議で認証された公式の聖伝ではありませんが、プロテスタントの教会に行くと、その教会の設立に貢献した古い信徒や、宣教師、逝去された牧師なんかの未認証聖伝がポンポン出てきて、びっくりすることが… twitter.com/i/web/status/1…
— ミーちゃんはーちゃん (@miha_kobe) 2018年9月20日 - 09:39

@yakobu1964 聖伝はミシュナーのように文書化されていないので宗教改革者らの指摘のように本来的でないものが混入していたのは事実です。仏教の菩薩さまをキリスト教聖人にしていたことさえありました。日本人が桜の花を愛で、お箸の上… twitter.com/i/web/status/1…
— Λ philsophic (@LamdaPhilsophic) 2018年9月20日 - 09:17

聖伝について正教会、カトリック、プロテスタントの友人達から有意義なコメントを頂きありがとうございました。それぞれとても参考になる意見でした。ツィッターでもこのような建設的な意見交換ができることを実証できてうれしく思っています。皆様今後ともよろしくお願いします。
— ヤコブのはしご (@yakobu1964) 2018年9月20日 - 13:01

カトリックもある意味「聖書のみ」なんです。ミサで読まれるのは聖書だけですし、他の文書も聖書に立脚しています。何よりも、聖書と同じ程度に霊感を受けているものを、聖書の他に教会は何も認めていません。 twitter.com/yakobu1964/sta…
— わりぴょん (@wrntn_a) 2018年9月19日 - 21:48

@charokuro28 @yakobu1964 ただ、カトリックは他宗教にも寛大というか、寛容性がありますが、プロテスタントの方が今では非常に排他的になってしまった側面があるような気がしますね。なにせ「聖書のみ」ですからね。失礼しました
— アリョーシャ・カラマーゾフ2 (@cjMlA5WMrdQwXyJ) 2018年9月20日 - 08:14

@yakobu1964 ローマ教皇庁の権威は後世の概念ですので新約聖書にある監督-長老-執事の三職位特に監督の後継者である司教（主教）を使徒の後継者として認めうるか否かに関わってきますね。
— Λ philsophic (@LamdaPhilsophic) 2018年9月20日 - 15:06

@cjMlA5WMrdQwXyJ @charokuro28 @yakobu1964 チェッカーさん、初めまして🌸

聞いた話によるとプロテスタントさんたちは
USAだけで 600くらい教派があるそうですが
他宗教に寛容なところもあ… twitter.com/i/web/status/1…
— MichaelMori (@MichaelMikaMori) 2018年9月20日 - 15:04

@wrntn_a @yakobu1964 カトリックの誰が判断したかと言うと
聖霊の照らしを受けた方々
— MichaelMori (@MichaelMikaMori) 2018年9月20日 - 14:59

@yakobu1964 ローマ・カトリック教会や正教会はこの使徒継承性をプロテスタントの方々が喪失したことでキリスト教会として完全機能していないと見ています。教会の本来保持している豊かな霊的資産を共有していないからです（と考えます）。
— Λ philsophic (@LamdaPhilsophic) 2018年9月20日 - 15:14

@yakobu1964 ひとつになりなさい、という主のご命令ゆえに母なる教会は再一致を求めますが、一律にそうではないがすでに500年もの歴史を有するプロテスタント諸教会に対してはその信仰態度を否定せず、むしろ聖書に対する熱狂的愛情… twitter.com/i/web/status/1…
— Λ philsophic (@LamdaPhilsophic) 2018年9月20日 - 15:20

@yakobu1964 ですので、このように落ち着いた形で相互理解しあえることこそが、現代におけるエキュメニズムの一形態ではないのかと個人的に夢想しています。私の少し上のイトコ世代まで新教徒は異端、新教訳聖書は側にも置くなと教わっ… twitter.com/i/web/status/1…
— Λ philsophic (@LamdaPhilsophic) 2018年9月20日 - 15:28

@yakobu1964 しかし、今ではもうそんなことちっとも考えていません。お互いにたった一度しかない人生を神はそれぞれの道へと導かれました。偉そうにつらつら書いてしまいましたが、まあ私は至って不謹慎な信者ですのでご安心下さい。
— Λ philsophic (@LamdaPhilsophic) 2018年9月20日 - 15:32

@seirinudoku 塩狩峠か道ありきでしょう。
— ヤコブのはしご (@yakobu1964) 2018年9月20日 - 17:52

@shinobuyoshi 私も気になります。どのような内容でしょうか？
— ヤコブのはしご (@yakobu1964) 2018年9月20日 - 17:59

@shinobuyoshi ありがとうございます。しのぶさんは深井先生に批判的なのでしょうか？
— ヤコブのはしご (@yakobu1964) 2018年9月20日 - 18:13

@shinobuyoshi ありがとうございました。
— ヤコブのはしご (@yakobu1964) 2018年9月20日 - 18:20

@0KI165RFljBxn92 @seirinudoku 三浦綾子さんの「道ありき」ほど魂が揺さぶられるほど感動する小説はありません。私もこの小説を読んで教会に行きましたし、苦しい時に何度も救われました。人の人生を変える力を持つ小説です。
— ヤコブのはしご (@yakobu1964) 2018年9月20日 - 23:06

9月19日(水)のつぶやき

2018年09月20日 | ツイッターつぶやき

@eps27196820 @MichaelMikaMori ハムさんこんにちは。やりとりを見ているとハムさんは私の教団と同じかなと思いました。日本基督教団というところですが、ここの内部対立は激しいです。
— ヤコブのはしご (@yakobu1964) 2018年9月19日 - 09:18

この事件、冤罪との話もあるそうです。
聖路加国際病院チャプレン　所属教会が声明「一方的な報道」に遺憾の意　2018年9月19日 | キリスト新聞社ホームページ kirishin.com/2018/09/19/174…
— ヤコブのはしご (@yakobu1964) 2018年9月19日 - 10:05

@MichaelMikaMori 勝海舟はキリスト教に関係が深く、彼の娘は洗礼をうけています。海舟の屋敷跡は赤坂教会になっています。また海舟も聖書を読んでいたと言われています。海舟の嫁のクララによる「クララの明治日記」という本が出版されています。
— ヤコブのはしご (@yakobu1964) 2018年9月19日 - 20:54

聖書のみは宗教改革の最も重要な原理である。聖伝承は聖書に書かれていないから認められないというのがプロテスタントの考え方だが、これについて考察した。聖伝承は聖書のように聖霊の導きだはなく、人間の恣意的な判断とするのだろうが、聖霊の導きかどうかは誰がどう判断すれば良いのか？(続く)
— ヤコブのはしご (@yakobu1964) 2018年9月19日 - 21:40

聖伝承は聖霊の導きだとするのはローマ教皇庁であろうので、この問題は最終的にはローマ教皇庁の権威を認めるかどうかに帰結する。神学の問題というよりは、教派の伝統や派閥という人間的な問題であるような気がする。神学的には教派の壁はそれほど高くないというのが私の結論である。
— ヤコブのはしご (@yakobu1964) 2018年9月19日 - 21:45

聖書のみは、宗教改革の時代に聖書が軽んじられたことへの反省であり、歴史的意義はあったと思う。それでは現代において宗教改革の意義をどう捉えるか。今もなお聖書のみにこだわるべきなのか。これはプロテスタント神学者に検証して欲しい重要な命題と考える。
— ヤコブのはしご (@yakobu1964) 2018年9月19日 - 23:52

9月18日(火)のつぶやき

2018年09月19日 | ツイッターつぶやき

@yakobu1964 この深井先生の御本読ませていただきました。信仰の分野だけで
なく、現代世界の社会・政治の分野まで視野に入れられて考察されて
いる力量はたいへんなものでありました。カトリックから見ても
バランスのとれた貴重で… twitter.com/i/web/status/1…
— チャロクロ (@charokuro28) 2018年9月18日 - 13:18

@charokuro28 深井先生は個人的にも親しくさせていただいている牧師です。大変な博学でかつ難解な神学を易しく説明出来る能力を持っておられます。説教も素晴らしく、人間的にも尊敬できる人です。
— ヤコブのはしご (@yakobu1964) 2018年9月18日 - 13:34

深井智朗（1964年~）は、日本の宗教学者、ドイツ思想史の研究者、東洋英和女学院院長、1989年東京神学大学大学院修士課程を修了後、1992年からミュンヘンで哲学、社会学、神学を修め、1996年アウクスブルク大学哲学・社会学部で… twitter.com/i/web/status/1…
— チャロクロ (@charokuro28) 2018年9月18日 - 13:23

@charokuro28 ありがとうございます。実は以前深井先生にエキュメニズムに対する見解を質問していまして、いずれ回答を頂けるそうです。回答が頂ければ本を書いて頂けないかお願いするつもりです。どんな回答が来るか楽しみです。
— ヤコブのはしご (@yakobu1964) 2018年9月18日 - 14:13

@charokuro28 チャロクロさんにはお伝えしたいと思っていますが、お忙しい先生なのでいつ頂けるかわかりません。プロテスタントを代表する神学者になりつつある先生なので楽しみです。
— ヤコブのはしご (@yakobu1964) 2018年9月18日 - 14:34

司牧という言葉を初めて聞いたので何のことかと調べてみればプロテスタントと正教会で言う牧会のことだそうだ。カトリックと聖公会では司牧と呼ぶらしい。知らなかった。
— ヤコブのはしご (@yakobu1964) 2018年9月18日 - 14:50

私はプロテスタントなので聖母マリアや聖人に祈るということがよくわからなかった。最近知ったのは、聖母マリアや聖人を礼拝しているのでなく私のために神様に祈ってくださいと取次をお願いしているそうだ。神様に直接祈ることに追加する祈りなので、評価は別として安心感を与えるシステムだと思った。
— ヤコブのはしご (@yakobu1964) 2018年9月18日 - 15:14

カトリックの方から見れば何を今さらと言われそうだが、プロテスタント側のカトリックに対する知識はこんなもの。プロテスタントとしての無意識の自己規制がかかっているのか無関心なのか。まだまだ知らないことが多い。
— ヤコブのはしご (@yakobu1964) 2018年9月18日 - 15:31

崇敬（すうけい）という言葉を知ったのも最近のことだった。「古楽の楽しみ」という番組を聞いているとマリア崇敬という聞きなれない言葉を聞いた。マリア崇拝でなくて崇敬というのかと初めて知った。この2つの言葉は厳密に区別されるらしい。
— ヤコブのはしご (@yakobu1964) 2018年9月18日 - 16:07

父なる神の仲保者としてイエス・キリストがいる。我々と神様の間を取り次ぐ人としてマリアや聖人がいる。プロテスタントでは似たような役割を聖霊が担うらしい。それならカトリックにおける聖霊の役割はプロテスタントと違うの？だんだんわからなくなったきた。
— ヤコブのはしご (@yakobu1964) 2018年9月18日 - 16:33

@charokuro28 @MichaelMikaMori ありがとうございます。今後ともお教えください。
— ヤコブのはしご (@yakobu1964) 2018年9月18日 - 22:13

9月17日(月)のつぶやき

2018年09月18日 | ツイッターつぶやき

キリスト者が少数の日本でも「国民に愛される神学者」はありうると思う。あからさまに名前を書くと反発が起こるかもしれないが、狭義の組織神学者の名前を2人挙げれば、森本あんり先生と深井智朗先生は該当するだろう。お二人にぜひツイッターを始めてほしい。国民的影響力に加速装置が備わるだろう。
— 関口康 (@ysekiguchi) 2018年9月16日 - 07:54

深井智朗著「プロテスタンティズム」読売・吉野作造賞受賞。ルターの宗教改革500年を記念して出版された。宗教改革から始まったプロテスタンティズムの変遷と現代世界の政治や文化に対する影響が記された力作。今後の日本のキリスト教界をリード… twitter.com/i/web/status/1…
— ヤコブのはしご (@yakobu1964) 2018年9月17日 - 18:25

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