D.: How shall we discover the nature of the mind i.e., its ultimate cause, or the noumenon of which it is a manifestation?
M.: Arranging thoughts in the order of value, the ‘I’ thought is the all- important thought. Personality-idea or thought is also the root or the stem of all other thoughts, since each idea or thought arises only as someone’s thought and is not known to exist independently of the ego. The ego therefore exhibits thought-activity. The second and the third persons do not appear except to the first person. Therefore they arise only after the first person appears, so all the three persons seem to rise and sink together.
信奉者：どのようにして我々は心の本質、すなわち、究極の原因、あるいはその本体を発見するのでしょうか？
マハルシ：価値の順番で様々な思考を並べてみると、「私」という思考がすべてにおいてもっとも重要な思考になる。性格という概念や考えもまたすべての他の思考の根源である。なぜなら、それぞれの観念や思考は誰かの思考としてのみ生起し、自我と離れては存在しないからである。それゆえ自我が思考活動を行っていると言える。第二者・第三者は、第一者の人以外には現れない。第一者が現れて初めて、その他は現れるのだ。ゆえにその三者は共に現れては消えるように思われる。
M.: Arranging thoughts in the order of value, the ‘I’ thought is the all- important thought. Personality-idea or thought is also the root or the stem of all other thoughts, since each idea or thought arises only as someone’s thought and is not known to exist independently of the ego. The ego therefore exhibits thought-activity. The second and the third persons do not appear except to the first person. Therefore they arise only after the first person appears, so all the three persons seem to rise and sink together.
信奉者：どのようにして我々は心の本質、すなわち、究極の原因、あるいはその本体を発見するのでしょうか？
マハルシ：価値の順番で様々な思考を並べてみると、「私」という思考がすべてにおいてもっとも重要な思考になる。性格という概念や考えもまたすべての他の思考の根源である。なぜなら、それぞれの観念や思考は誰かの思考としてのみ生起し、自我と離れては存在しないからである。それゆえ自我が思考活動を行っていると言える。第二者・第三者は、第一者の人以外には現れない。第一者が現れて初めて、その他は現れるのだ。ゆえにその三者は共に現れては消えるように思われる。
