夕べのことである。
深夜2時、つまり丑三つ時、ドアの前で、鈴がなった。
しまった、ネコでも来たか、
そういえば、犬がまどろむようにマットを敷いたままであった、そこににおい付けでもされても嫌だな。
そんなことを思い、鉢合わせしないようにドアを内側から叩き、間をおいて、開けた。
当然ながら、何の影もない。
しかし、ふと思う。
イマドキ、近所に鈴をつけたネコなどいない。
不審者なら、わざわざ鈴の音など鳴らさないだろうし。
首をかしげながら、部屋に入る。
しばらくすると、またもや、同じ鈴の音が乱れて鳴り、ほんの少し後れてセミがぎぃぎぃと叫んだ。
そうだ、明日は氏神様の祭礼日。
朝早くに詣でよう。
そう思ったことであった。
静岡市駿河区八幡にある八幡神社は、創建1413年というから、始まりは西暦5９７年になる。
＊飛鳥時代年表
http://www.bell.jp/pancho/hyper-history/chronology/1_nenpyo.html
古代よりの信仰は、支配者の歴史で、形も名も変える。
土地の信仰を取り込んで、包み込みながら、次代の信仰になってゆく。
八幡神社も、それ以前は、名もなき信仰の場であった可能性もあり、
長きに渡って祈りの捧げられてきた、いわば、パワースポットなのだろう。
宇佐八幡宮が、全国の八幡様の総本宮。
今年は、祭神の応神天皇式年1700年の年。
日本武尊の皇孫、神宮皇后の御皇であり、、仁徳天皇の父。
竹内宿禰を軍師とし、伝説的な軍事での活躍から守護神、武神として祀られている。
源氏の氏神としても祭られる、国家鎮護、東南戌亥の鎮守。
面白いことに、守護の色濃く、火の神であり水の神でもある。
神文は三つ巴。
＊応神天皇（ホンダワケノミコト）
http://www.din.or.jp/~a-kotaro/gods/kamigami/oujinn.html
特殊神事である「古式土俵子ども土付」が、午後1時から、神社の土俵で。
三つ巴が、美しく勇ましく染め抜かれている。
土俵が小さく見えるほどの巨木が、こともなげに、何本も見守っている。
拝殿の向こうに、階段が見える。
この急な階段を上ると、そこに、本殿がある。
神前の供え物が、なんと七十五膳もあり、海山の幸に加え、このときにだけこしらえる特別なお供えが伝わる。
その「七十五膳献饌の儀」も、今日執り行われる。
その隣には、演芸大会の準備。
神様は、民がニギヤカに楽しむのを、ことのほか好まれてお好き。
神輿には、四方に鳥居。
あ！！ 鈴がこんなに取り付けられているのね。。。
そういえば、お参りの鈴事件もあったな。
踊りの連も出る。
出番を待つ山車が、狛犬に守られている。
山車には、子どもが乗り込み、お囃子で練り歩く。
警備や祭典本部の背後には、いくつもの御社が祭られている。
右手には、戦没者慰霊の碑。
駿河地方には、鎌倉時代から戦国時代にかけて、非業の死を遂げた人を祭神とする御霊八幡の信仰があったという。
御霊八幡信仰に関係する天王社は、かつて今年の当番町である八幡3丁目に祀られていてたらしい。
騎射御霊や地蔵伝説、馬場井戸の伝説の口伝、江戸時代中期に青面金剛が勧請された地域最古の庚申伝説。。。
一体、どんな内容なのだろう。気になる。
天王社は今を遡ること、約100年前に、境内に津島神社として移座。
テントの向こうに見える階段か、特設舞台の裏を上がって行けば、お参りできる。
2,3日前だった。
氏子の当番町が回ってくると、何かと煩雑だし大変だから、
お祭りを2年に一回にすればいいのに、という話を聞いた。
驚いた。
イベントではない。
氏神様の祭礼で、ご縁日の日なのである。
自分たちで決める町内の催しごととは、意味合いが違う。
ああ、そうか。
信仰が薄れ、形骸化するとはこういうことか。
住まう土地の恵みに感謝し、人智、人力では計れないできごとの前に、何事か、何者かに畏怖、崇敬する。
そして、お互いここに在ることを喜び合う。
お前もそれを忘れているんじゃないか、と夕べは、警鐘の鈴だったのだろうか。
それとも、遊びにおいでと誘っていただいたのだろうか。
深夜2時、つまり丑三つ時、ドアの前で、鈴がなった。
しまった、ネコでも来たか、
そういえば、犬がまどろむようにマットを敷いたままであった、そこににおい付けでもされても嫌だな。
そんなことを思い、鉢合わせしないようにドアを内側から叩き、間をおいて、開けた。
当然ながら、何の影もない。
しかし、ふと思う。
イマドキ、近所に鈴をつけたネコなどいない。
不審者なら、わざわざ鈴の音など鳴らさないだろうし。
首をかしげながら、部屋に入る。
しばらくすると、またもや、同じ鈴の音が乱れて鳴り、ほんの少し後れてセミがぎぃぎぃと叫んだ。
そうだ、明日は氏神様の祭礼日。
朝早くに詣でよう。
そう思ったことであった。
静岡市駿河区八幡にある八幡神社は、創建1413年というから、始まりは西暦5９７年になる。
＊飛鳥時代年表
http://www.bell.jp/pancho/hyper-history/chronology/1_nenpyo.html
古代よりの信仰は、支配者の歴史で、形も名も変える。
土地の信仰を取り込んで、包み込みながら、次代の信仰になってゆく。
八幡神社も、それ以前は、名もなき信仰の場であった可能性もあり、
長きに渡って祈りの捧げられてきた、いわば、パワースポットなのだろう。
宇佐八幡宮が、全国の八幡様の総本宮。
今年は、祭神の応神天皇式年1700年の年。
日本武尊の皇孫、神宮皇后の御皇であり、、仁徳天皇の父。
竹内宿禰を軍師とし、伝説的な軍事での活躍から守護神、武神として祀られている。
源氏の氏神としても祭られる、国家鎮護、東南戌亥の鎮守。
面白いことに、守護の色濃く、火の神であり水の神でもある。
神文は三つ巴。
＊応神天皇（ホンダワケノミコト）
http://www.din.or.jp/~a-kotaro/gods/kamigami/oujinn.html
特殊神事である「古式土俵子ども土付」が、午後1時から、神社の土俵で。
三つ巴が、美しく勇ましく染め抜かれている。
土俵が小さく見えるほどの巨木が、こともなげに、何本も見守っている。
拝殿の向こうに、階段が見える。
この急な階段を上ると、そこに、本殿がある。
神前の供え物が、なんと七十五膳もあり、海山の幸に加え、このときにだけこしらえる特別なお供えが伝わる。
その「七十五膳献饌の儀」も、今日執り行われる。
その隣には、演芸大会の準備。
神様は、民がニギヤカに楽しむのを、ことのほか好まれてお好き。
神輿には、四方に鳥居。
あ！！ 鈴がこんなに取り付けられているのね。。。
そういえば、お参りの鈴事件もあったな。
踊りの連も出る。
出番を待つ山車が、狛犬に守られている。
山車には、子どもが乗り込み、お囃子で練り歩く。
警備や祭典本部の背後には、いくつもの御社が祭られている。
右手には、戦没者慰霊の碑。
駿河地方には、鎌倉時代から戦国時代にかけて、非業の死を遂げた人を祭神とする御霊八幡の信仰があったという。
御霊八幡信仰に関係する天王社は、かつて今年の当番町である八幡3丁目に祀られていてたらしい。
騎射御霊や地蔵伝説、馬場井戸の伝説の口伝、江戸時代中期に青面金剛が勧請された地域最古の庚申伝説。。。
一体、どんな内容なのだろう。気になる。
天王社は今を遡ること、約100年前に、境内に津島神社として移座。
テントの向こうに見える階段か、特設舞台の裏を上がって行けば、お参りできる。
2,3日前だった。
氏子の当番町が回ってくると、何かと煩雑だし大変だから、
お祭りを2年に一回にすればいいのに、という話を聞いた。
驚いた。
イベントではない。
氏神様の祭礼で、ご縁日の日なのである。
自分たちで決める町内の催しごととは、意味合いが違う。
ああ、そうか。
信仰が薄れ、形骸化するとはこういうことか。
住まう土地の恵みに感謝し、人智、人力では計れないできごとの前に、何事か、何者かに畏怖、崇敬する。
そして、お互いここに在ることを喜び合う。
お前もそれを忘れているんじゃないか、と夕べは、警鐘の鈴だったのだろうか。
それとも、遊びにおいでと誘っていただいたのだろうか。
