パラドックス

中国の戦国時代のパラドックスをまとめてみた。

矛盾的
大道商人が、道端に「矛(ほこ)」と「盾(たて)」を並べて売っていた。
「さぁ～　お立会い! この矛はどんな丈夫な盾も突き破るするどい矛だ。」
そのあと、
「さて、ここに取り出した盾は、どんなするどい矛でもはね返してしまう頑丈な盾だ。」
ひとりの客が質問した。
「その矛で、この盾をついたらどうなるんだぃ　? 」

似て非的
荘子の『天下編』に「卵に毛あり」がある。
誰も「卵」の定義を聞かれたら「毛」を入れることはないだろう。
ところが、荘子は次のように説く。
「卵から羽毛のある鳥が生まれる。してみると、卵には毛があることになろう。」
これは物事の差別を無視して、同一性、連続性に注目したものといえる。

逆転的
「知るものは言わず、言うものは知らず」
似たものに「善なるものは弁ぜず、弁ずるものは善ならず」がある。
一般的には、とうとうとよく喋る者が知者であり、善者であるように人々が思うことについて、それは考え違いだと警告するとともに、本当の知者、善者になったら軽々しくならないものだよ、という話。

逆説的
老荘の話の中にたいへん多い。
「人みな有用の用を知りて、無用の用を知るなきなり」
これはふつう世間から無用だとみなされているものこそが、実は本当に有用なのだ、という。
「大功は拙(せつ)の如し、大弁は訥(とつ)の如し」は、
巧みの極致はもっともつたないもののようにみえる。また、雄弁は訥弁に似て多くを語らない。

詭弁的
公孫竜が旅をして、国境の関所で馬の入国税を払えといわれたとき、
「この馬は、"白馬"である。
　白は、色の概念であり、馬は動物の概念であって、
　両者に共通なものはない。
　つまり、白馬は馬とはちがう範疇にあるもので、
　馬ではないから、馬の税金は払わない。」
と、滔々と述べた。
「青と黄を混ぜると緑ができ、これは青でも黄でもない」
を悪用したものと考えられる。

老子は、天下統一の方策として国王に次のように進言した。
「大河は、小川の水を集めてなる。
　大河が小川を集められるのは、低い位置にあるからだ。
　王がへりくだってこそ、民の支持を得る。」
　と、民を大切にすることを説いた。
「柔よく剛を制す」という一見詭弁のようなところからきている。

では、
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